摘 要： 語(yǔ)文來(lái)源于生活，是生活的升華。在語(yǔ)文教學(xué)中要想讓學(xué)生理解得深刻，就要注重生活化教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生感受生活，在生活情境中理解語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，把生活經(jīng)驗(yàn)理論化，把語(yǔ)文知識(shí)生活化，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 生活化 教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)生活化是指語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重與生活的聯(lián)系，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶性情、磨煉意志、完善人格結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文成為生活的載體。從而使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到于漪老師所說(shuō)的那樣，變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活、面向社會(huì)、面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生青春的理想境界。

一、設(shè)計(jì)情境導(dǎo)入新課，讓課堂教學(xué)生活化

語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入的內(nèi)容和方式要能夠貼近學(xué)生的實(shí)際生活，同時(shí)還要做到自然貼切、新穎有趣、緊扣主題，這是語(yǔ)文教學(xué)生活化的基本要求。例如：在教學(xué)《雨說(shuō)》一課時(shí)設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：（用多媒體播放淅淅瀝瀝的雨聲的畫面，營(yíng)造寧?kù)o、喜悅的氛圍）同學(xué)們，聽(tīng)著溫柔甜美的雨的聲音，你可感受到了雨的情懷？你可愿意傾聽(tīng)“雨的訴說(shuō)”？讓我們來(lái)有感情地朗讀《雨說(shuō)》這首詩(shī)，讓我們細(xì)細(xì)品味，一起走進(jìn)雨的世界。這樣學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到詩(shī)中所描繪的意境。其次是課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，提問(wèn)也要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)提問(wèn)教學(xué)的生活化。因?yàn)樯罨膯?wèn)題容易把抽象的問(wèn)題還原為鮮活的生活情境，從而使問(wèn)題變得容易理解。如在教學(xué)《致女兒的信》一課時(shí)，就設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：假如你用同樣的問(wèn)題問(wèn)你的父母，可能得到的答案是什么？課文中的“我”對(duì)此是什么樣的態(tài)度？他們的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，然后與文中的“我”的態(tài)度進(jìn)行比較，從而初步體會(huì)到父母的心態(tài)。

二、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情境，挖掘文本的內(nèi)涵

初中語(yǔ)文課本中的選入的文章，大多都是名家名篇。有些課文內(nèi)容距離現(xiàn)在的初中學(xué)生生活久遠(yuǎn)，他們很難感受到文章所表達(dá)的思想感情，從而給理解文本帶來(lái)一定的難度，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)覺(jué)得抽象。所以，在教學(xué)中我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生理解課文的生活情境，重現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，讓學(xué)生如臨其境，從而激起他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，深化對(duì)課文的理解。例如：在教學(xué)《觀滄海》時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出很高的學(xué)習(xí)積極性。究其原因是教師構(gòu)建了生活化的教學(xué)情境，在上課時(shí)沒(méi)有急于講解詩(shī)的內(nèi)容，而是給學(xué)生展示了有關(guān)大海的視頻和圖片，讓學(xué)生充分感受大海氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景，接著教師又借助音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行伴樂(lè)朗誦，把學(xué)生一步步引入詩(shī)歌的美妙境界，讓學(xué)生如臨其境地去感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情與面對(duì)挫折時(shí)能夠保持樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)，并且不斷地反省自己、提高自己，讓學(xué)生反思自己在遇到困難時(shí)是如何對(duì)待的，怎樣才能達(dá)到曹操的那種樂(lè)觀曠達(dá)的思想境界。通過(guò)再現(xiàn)情境的教學(xué)方式，既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)閱讀的辯證分析，提升感悟生活的能力

語(yǔ)言是人類思維的外殼，而思維是語(yǔ)言的靈魂，提高了學(xué)生的思維能力也就升華了語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)文本中，與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，進(jìn)而去觸摸作者情感的脈搏，反復(fù)地去品讀、理解、消化，一次又一次地分析歸納，才能深刻分析處文章所蘊(yùn)涵的生活哲理，對(duì)生活有新的感悟，這是語(yǔ)文教學(xué)的最佳境界。例如：在了解寫作背景并認(rèn)真品讀了普希金的《假如生活欺騙了你》一詩(shī)后，應(yīng)讓學(xué)生從“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。“從中感受到普希金那積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，悟出“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷念”等詩(shī)句中所沉淀的生活真諦，清楚地認(rèn)識(shí)到，人生難免會(huì)有坎坷曲折、苦難失意等，然而就在戰(zhàn)勝它們的同時(shí)，我們卻演繹了人生的精彩。當(dāng)然，教學(xué)要面向生活，并不是與生活合一，它既要聯(lián)系日常的社會(huì)生活與文化生活，又要與日常生活保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的生活質(zhì)量、生活品位與生活格調(diào)。

四、學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，解決實(shí)際生活中的問(wèn)題

語(yǔ)文是人類交際的重要工具，要使學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的教學(xué)思想就要向廣闊的生活世界延伸和拓展，從根本上解決好學(xué)以致用的問(wèn)題。首先要根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來(lái)探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律；其次要根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的眾多場(chǎng)合來(lái)開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的空間領(lǐng)域。最后要根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來(lái)規(guī)劃語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)。例如：在“五四“青年節(jié)之前指導(dǎo)學(xué)生寫入團(tuán)申請(qǐng)書，在“父親節(jié)”、“母親節(jié)”到來(lái)時(shí)就指導(dǎo)學(xué)生給父親、母親寫封家信或發(fā)個(gè)短信；學(xué)生普遍關(guān)注學(xué)校飲食衛(wèi)生、交通安全等諸方面的看法和建議，就指導(dǎo)他們寫調(diào)查報(bào)告；此外，還可以結(jié)合授課內(nèi)容從報(bào)紙、雜志上收集材料指導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論；根據(jù)身邊的好人好事指導(dǎo)學(xué)生寫篇報(bào)道寄給報(bào)社；在重大節(jié)日組織聯(lián)歡晚會(huì)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生編寫主持人串詞；在學(xué)生物品丟失時(shí)指導(dǎo)學(xué)生寫尋物啟事；在自己撿拾到物品時(shí)指導(dǎo)學(xué)生寫招領(lǐng)啟事等等。事實(shí)上，聯(lián)系生活實(shí)際，多寫多練，不僅豐富了學(xué)生的課外生活，而且能把課堂知識(shí)學(xué)以致用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處離不開(kāi)語(yǔ)文，真正體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用價(jià)值。

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