白雪紛飛的下午，在鋼琴上彈奏《烏蘇里船歌》。悠遠的東北民歌，激蕩起一連串的遐想，仿佛來到我從未見過的烏蘇里江，滔滔的江水，飄蕩的白云，還有產(chǎn)自烏蘇里江的東珠，一種圓潤、皎潔、雪白，堪稱獨一無二的珍珠。

東珠還有另一個好聽的名字塔娜，歷來都是女真人心目中的珍品。清代初年，宮廷派人在烏蘇里江大肆開采東珠，據(jù)說，即使打撈幾船珠貝，也難以找到一顆不含雜質(zhì)、可以作為飾品的東珠。東珠是最美麗自然的飾品，不需要裝飾雕琢，僅以素面朝天的容顏，就足以使無數(shù)人折服。它可以用來鑲嵌耳環(huán)、朝冠或者制作朝珠，它的姿態(tài)玲瓏小巧，可以把任何物品襯托得高貴清雅。

我曾無數(shù)次背誦老子所說的“不貴難得之貨，使民不為盜”，但直到在書上讀到東珠的那一刻，我才發(fā)現(xiàn)，即使是像我這樣不愛美、不懂美的人，也難以抵抗東珠的誘惑。我瘋狂地愛上了東珠，這種我從未見到過的美麗珍珠。

參觀故宮，聽說珍寶館里有東珠耳環(huán)，我興沖沖地跑過去看，結(jié)果失望，那些東珠看起來毫無美感，黯然失色。后來才知道，珍珠隨著年華老去，會逐漸發(fā)黃，褪去光澤，乃至于消失。也正是因此，在古墓里無法看見珍珠。

或許，這就是東珠和藍田美玉的不同。

中國人說“寧為玉碎不為瓦全”，玉的存在是恒久的，它的毀滅并不是宿命，而是基于正義和公理，義無反顧地作出犧牲的選擇。若它選擇茍活，便是違背本性，即使再美，它的本質(zhì)也早已退化為磚瓦。然而東珠的消失，是自然的規(guī)律。在它被珠貝孕育出來的瞬間，就注定會成為流光溢彩、傾城傾國的寶物，也注定會在歲月的流逝之間耗盡青春和美麗，化作煙塵隨風飄散。

不經(jīng)意間，我想到葉赫那拉?布喜婭瑪拉（又被稱作東哥），那個如東珠一樣傳奇的女子，明末女真族葉赫部落的公主，想到她和努爾哈赤的糾葛，想到那場以她的名義發(fā)動的戰(zhàn)爭——盡管那不僅僅因為她。

傾城傾國，北方佳人

“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”

歷史總是有美女的一席之地，由于機緣巧合，她們站在歷史的風口浪尖，飽經(jīng)滄桑之后終于歸于寂靜。古人說紅顏是禍水，而現(xiàn)代人認為，那些女人是傳奇。我一直認為，禍水也好，傳奇也好，歷史多半不會因為一個女人的容貌而改寫，只是因為人們多半喜歡盯著這些愛情八卦罷了。

布喜婭瑪拉是真正傾城傾國的北方佳人。作為葉赫的公主，在葉赫那拉氏族與愛新覺羅氏族的爭端中，她早早地卷入了政治漩渦。當她出生的時候，薩滿巫師為她下定了命運的預(yù)言：可興天下，可亡天下。

第一次聽到布喜婭瑪拉這個名字時，我不小心念成了布喜馬拉雅。事實上，在我的心目里，她也確實像喜馬拉雅山那樣，高傲神秘，不可接近。我一直搞不清楚葉赫那拉和愛新覺羅是什么關(guān)系。在女真語言中，愛新覺羅意為金子，葉赫那拉意為太陽，而事實上，葉赫那拉氏族的實力似乎也確實強大一些。幾百年來，葉赫那拉和愛新覺羅常常爆發(fā)戰(zhàn)爭，最后以葉赫被吞并告終。然而，葉赫部落的女人卻又常常出現(xiàn)在愛新覺羅的宮廷，導(dǎo)演一幕又一幕的傳奇。

布喜婭瑪拉真正開始登上歷史舞臺，是由于女真部落之間的一次戰(zhàn)爭，她的父親戰(zhàn)死，尸體落入努爾哈赤手中。族人計劃將她嫁給努爾哈赤，以換回部落首領(lǐng)的尸體，努爾哈赤慨然應(yīng)允，并與葉赫盟誓。得知消息后，布喜婭瑪拉對哥哥說，努爾哈赤是殺父仇人，誰能殺了努爾哈赤，她就嫁給誰。

萬歷二十七年，哈達部酋長孟格布祿向努爾哈赤挑戰(zhàn)，九月兵敗投降，被努爾哈赤殺死。萬歷二十九年，哈達徹底被努爾哈赤吞并。

萬歷三十五年，輝發(fā)部落首領(lǐng)拜音達理貝勒放棄與努爾哈赤女兒的婚姻，與布喜婭瑪拉訂婚，努爾哈赤出兵消滅了輝發(fā)部落。

接下來，布喜婭瑪拉與烏拉部貝勒布占泰訂婚，布占泰為了完成布喜婭瑪拉的任務(wù)，派兵埋伏自己的岳父舒爾哈齊（努爾哈赤弟弟）、禇英與代善（努爾哈赤長子和次子），被擊敗后又用箭射傷了舒爾哈齊嫁給他的女兒娥恩哲，努爾哈赤大怒，吞并了烏拉，布占泰逃亡后，布喜婭瑪拉悔婚，把布占泰氣死。

萬歷三十一年，布喜婭瑪拉的姑姑孟古姐姐病危，臨終前想見自己的母親。努爾哈赤不忘與孟古姐姐的深情，派人去通知葉赫。葉赫貝勒金臺石心有顧忌，只派了孟古姐姐乳母的丈夫前來探視，結(jié)果造成孟古姐姐病情加重，抑郁而死，三年之后下葬，努爾哈赤更加痛恨葉赫。

萬歷四十三年，布喜婭瑪拉已經(jīng)三十三歲，在當時的女真部落，已經(jīng)是年華逝去，卻依然被眾人孜孜追求。出于利益的考慮，布喜婭瑪拉的哥哥布揚古把她嫁到蒙古。這一次，她不再反抗，安然地穿上了嫁衣，接受了命運的安排?；楹蟮诙?，她就去世在蒙古，如同一顆失去光澤和活力的珍珠，飄散在大草原的寒風中，無人問津。她是努爾哈赤統(tǒng)一女真、掃除內(nèi)部障礙的理由，當這個歷史使命完成之后，她便匆匆地凋謝，一如當年匆匆地來，不留下任何痕跡，只留下一段傳說。

在江山和美人之間選擇，努爾哈赤會選擇江山，而不是美人——盡管他曾那樣熱烈地想得到布喜婭瑪拉。對他而言，無論是孟古姐姐、袞代、布喜婭瑪拉還是阿巴亥，任何女人都可能只是他心間的匆匆過客。我甚至在想，他想娶到布喜婭瑪拉，或許只是為了面子？因為葉赫部落先把布喜婭瑪拉許配給了他，又因為各種原因沒有履行承諾。但是，在內(nèi)心深處，也許他對布喜婭瑪拉還是有一點兒情感的，甘愿為她東征西討，接連掃平四個部落。

而布喜婭瑪拉呢？她的一生，頂著女真第一美女的頭銜，又是怎樣度過？她始終都被作為政治籌碼，在各種斗爭中被推來推去?；蛟S，這就是美女最大的可悲之處吧。人們都在為她爭斗，卻不知道誰愛著她，她愛著誰。即使是努爾哈赤，也曾惡狠狠地詛咒她是不祥之人。

或許，她的一生從未有過愛情。愛誰呢？她那樣高傲，不愿接受別人安排給她的命運，一次一次抗爭，最終還是接受了哥哥的安排，遠嫁蒙古，在異域他鄉(xiāng)孤單地結(jié)束自己的生命。

比起她，即使是西施、貂蟬、楊玉環(huán)、陳圓圓，都顯得遜色。沒有哪個女人能像她一樣，在短短的一生中，接連滅掉四個部落。正如那首歌中所唱的，“一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”——人們紛紛為她爭斗，四個部落因她而亡，但幾乎從未有哪個男人能同時得到她的人和她的心。傾城傾國，留給后人的是傳奇，留給她的是不幸。

鮫人在岸，對月流珠

文章以烏蘇里江起筆，應(yīng)該以烏蘇里江收筆。但是，我又想到廣西合浦的一個傳說。合浦出產(chǎn)的南珠，亦是天下聞名，中國另一個美麗剛毅而又命運坎坷的女子，晉代巨富石崇的愛妾綠珠，便是合浦人。

在合浦采珠人中間，流傳著一個美麗的故事——珍珠是鮫人（即中國傳說中的美人魚）的眼淚。生活在大海深處的鮫人，人身魚尾，終生幽居于大海，會在夜晚浮出水面，望著遼遠的星空哭泣，晶瑩的淚水就化作顆顆珍珠，在一望無際的海水中，映著天上的朗月繁星，閃爍清麗的光芒。

原來那些珍珠，竟是深海中鮫人的眼淚。李商隱曾寫道：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”珍珠，似乎永遠帶著一絲水的寒意，帶著一絲水的清純，訴說著無盡的凄涼和憂郁，因為它是凝固的淚水。

閉上眼，仿佛又看見了烏蘇里江畔的風光——深藍的天空中，皎潔的圓月冉冉升起。布喜婭瑪拉，她純美如東珠的靈魂，在一片沉沉的暮色中，幽怨地傾訴著，終于化作人們聽不懂的歌，對月凝成顆顆珍珠。

選自《啄木鳥》2012年第3期

原刊責編：張小紅