【摘 要】 要提高德育工作的實(shí)效，改變多年來德育“高投入，低回報(bào)”的現(xiàn)狀，從只重視德育知識(shí)傳授，忽視道德行為形成的誤區(qū)中走出，德育工作就必須貼近學(xué)生生活實(shí)際，通過生動(dòng)具體的生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親自體驗(yàn)、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)中不知不覺地形成良好品質(zhì)。

【關(guān) 鍵 詞】 學(xué)生；生活；德育；教育；實(shí)效

德育在學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中占有重要地位。長期以來，我校一直都很重視青少年德育教育及相關(guān)課程改革，但在現(xiàn)實(shí)中，德育的實(shí)效性卻不能令人滿意。這主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)種種道德知識(shí)相當(dāng)熟悉，行動(dòng)上卻奔走在道德規(guī)范所背離的方向。如學(xué)生都知道孝敬父母是美德，但生活中卻對(duì)父母指手畫腳；學(xué)生也知道熱愛祖國，但生活中卻不知道怎么做才算愛國；學(xué)生知道同學(xué)之間要和睦相處，但生活中打架斗毆的現(xiàn)象卻屢見不鮮。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？究其原因是因?yàn)槲覀兘逃ぷ髡甙训掠龔纳顚?shí)際中剝離出來，德育課程也往往采取知識(shí)類課程形態(tài)，注重對(duì)學(xué)生道德知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生在生活中的道德實(shí)踐。中學(xué)德育工作是一個(gè)很注重實(shí)踐的工作，只有回歸生活，才能走出德育教育的誤區(qū)，更快地提高德育工作實(shí)效。筆者認(rèn)為，德育工作貼近學(xué)生生活實(shí)際要從以下幾個(gè)方面做起。

一、目標(biāo)要貼近實(shí)際

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的愛好、興趣，有自己的個(gè)體需求，教師不要用成人的認(rèn)知水平、個(gè)體需求去要求、制定學(xué)生的德育目標(biāo)，過分地脫離學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、心理特征，拔高德育目標(biāo)，這只會(huì)讓學(xué)生道德目標(biāo)過于抽象、遙不可及，從而扼殺他們的個(gè)體需求，變得沒有任何需求。須知“興趣是最好的老師”，教師只有制定符合實(shí)際生活的目標(biāo)，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生追求高尚道德目標(biāo)的愿望。當(dāng)然我們要明白，這里說的貼近生活實(shí)際，既是指貼近全體學(xué)生生活的實(shí)際，又是指貼近個(gè)別學(xué)生的生活實(shí)際。畢竟學(xué)生之間存在著不少差異，教師既要明白全體學(xué)生的共同德育目標(biāo)，又要制定適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)別目標(biāo)。再者，已經(jīng)制定好的目標(biāo)也不是一成不變的，也要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際的變化而不斷調(diào)整。

二、內(nèi)容要貼近實(shí)際

在德育教學(xué)中，教師用以提高學(xué)生道德水平的材料要貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生覺得具體可感。試想，我們用古代李密孝順祖母不愿為官的例子和班中同學(xué)為病母煎藥的例子，哪個(gè)更能教育學(xué)生孝敬父母呢？用狼牙山五壯士的例子和費(fèi)俊龍、聶海勝搭載神六飛天的例子，哪個(gè)更能培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感呢？顯然是后者。李密的身份、年齡、家境以及所處的時(shí)代同今天的學(xué)生相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)他不熟悉，更不了解他的《陳情表》寫了什么，無法產(chǎn)生共鳴，難以起到較好的效果。而用班中同學(xué)為母親煎藥的例子，與學(xué)生生活實(shí)際相吻合，就能起到滿意的效果。培養(yǎng)學(xué)生愛國熱情固然可以用狼牙山五壯士的例子，但是狼牙山五壯士的故事與學(xué)生今天的生活不一樣，相比而言，就不如用剛剛發(fā)生的神六飛天故事來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。因此，德育教師要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)去安排課程內(nèi)容，同時(shí)課程內(nèi)容又要面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，把學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活中所遇到的社會(huì)性、道德性事件和問題作為德育的具體的、豐富的主題和素材。

三、手段要貼近實(shí)際

在德育教學(xué)過程中，德育實(shí)施者所依賴的手段一定要貼近學(xué)生生活實(shí)際。具體來說，包括：（1）少用空洞道理，多用具體實(shí)例。不管是課堂教學(xué)，還是課外活動(dòng)，不管是政治學(xué)科的集中教學(xué)，還是其他學(xué)科的分散教育，都要注意教育者要通過具體例子讓學(xué)生領(lǐng)悟、體驗(yàn)到某種道德的重要性。（2）舉行形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生在具體生活實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、領(lǐng)悟生活的倫理要求。德育的實(shí)施手段如能貼近學(xué)生生活實(shí)際，就能化抽象為具體，化枯燥為有趣，使學(xué)生潛移默化地受到道德上的熏陶，自然而然地形成各種良好的道德行為，避免學(xué)生做口頭巨人，行動(dòng)矮子。當(dāng)然，需要注意的是，在這一實(shí)施過程中，教師應(yīng)該成為學(xué)生的合作者和引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)有充分的自主性，包括對(duì)正確倫理的自我選擇與認(rèn)同，以及為了形成這種倫理道德的實(shí)際活動(dòng)形式、主題、方法的自我確定。只有充分發(fā)揮這種自主性，才能保障德育健康、順利、有效地實(shí)施。

四、評(píng)價(jià)要貼近實(shí)際

學(xué)生良好道德行為的形成是一個(gè)長期的過程，教師要不斷對(duì)學(xué)生的道德效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，摸清學(xué)生目前的道德水平，進(jìn)而有的放矢地制定下一步德育計(jì)劃。對(duì)德育效果的評(píng)價(jià)也要注意貼近學(xué)生生活實(shí)際。首先，教師不要用簡單的量化評(píng)價(jià)手段，要重視學(xué)生在實(shí)際生活過程中自我培養(yǎng)時(shí)的效果評(píng)價(jià)。其次，教育者對(duì)學(xué)生德育水平的評(píng)價(jià)要適合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生目前的道德水平。

總之，要想提高德育工作實(shí)效，改變多年來德育“高投入，低回報(bào)”的現(xiàn)狀，從只重視德育知識(shí)傳授，忽視道德行為形成的誤區(qū)中走出，德育工作就必須貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生感受到道德品質(zhì)提高對(duì)自己的巨大收益；從學(xué)生生活實(shí)際中挖掘廣闊、豐富的德育素材，讓學(xué)生感受到生活是那么美好；通過生動(dòng)具體的生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親自體驗(yàn)、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)中不知不覺地形成良好的品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

［１］ 高德勝． 生活德育論［Ｍ］． 北京：人民出版社，２００５．

［２］ 宋農(nóng)村． 生活教育與德育［Ｍ］． 南京：南京師范大學(xué)出版社，２００５．

［３］ 汪鳳炎． 德化的生活 生活德育模式的理論探索與應(yīng)用研究［Ｍ］． 北京：人民出版社，２００５．