摘 要： 吉安舞龍文化歷史悠久，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在歷史的進(jìn)程中，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力。本文通過(guò)對(duì)吉安“舞龍文化”現(xiàn)狀的研究，探討在現(xiàn)代文化沖擊下的吉安“舞龍文化”的發(fā)展，以期讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)這一地域文化。

關(guān)鍵詞： 舞龍文化 民俗文化 保護(hù)傳承

舞龍自問(wèn)世以來(lái)，受到各民族的喜愛(ài)，深深扎根于民間，代代相傳，長(zhǎng)久不衰。舞龍文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，孕育了各地舞龍運(yùn)動(dòng)燦爛的文化，隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的收集保護(hù)，舞龍發(fā)展成為體育競(jìng)技項(xiàng)目，舞龍文化呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

吉安地區(qū)歷史悠久，擁有著燦爛的民間燈彩文化。吉安燈彩古有“吉安龍燈冠贛江”一說(shuō)。吉安龍燈匯集了民間故事、民間工藝、民間信仰、民間文藝，反映了吉安地方民間風(fēng)土人情等文化背景。

一、江西吉安龍燈文化現(xiàn)狀

吉安燈彩表演以龍為主，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，吉安地區(qū)文藝工作者對(duì)瀕臨失傳的民俗文化進(jìn)行收集整理，舞龍文化才得以挖掘出來(lái)，并保護(hù)至今。吉安地區(qū)舞龍文化項(xiàng)目表如下（表1）：

表1 吉安市舞龍文化項(xiàng)目表

隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的發(fā)展，人們意識(shí)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)龍燈文化面臨著內(nèi)外矛盾的發(fā)展環(huán)境。

1.內(nèi)部環(huán)境

（1）意識(shí)

人們的生活的發(fā)展及價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，加之現(xiàn)代傳媒的發(fā)展和外來(lái)文化的流入，使得以人為載體的龍燈文化受到了沖擊，人們不再對(duì)傳統(tǒng)民俗文化感興趣，以前自發(fā)組織、共同參與、不計(jì)回報(bào)的觀念淡化了。

（2）時(shí)間

意識(shí)的淡化加之時(shí)間的流逝，如今的傳承人年過(guò)古稀，龍燈文化從道具的制作、民間的傳說(shuō)、動(dòng)作的演練的藝人越來(lái)越少，年輕的人銜接不上，部分舞龍文化后繼無(wú)人。

（3）資金

過(guò)去“打燈”的資金來(lái)源主要有兩塊：一是“燈會(huì)”的收入，二是村民自發(fā)捐助。現(xiàn)在人們的價(jià)值觀發(fā)生了改變，民間運(yùn)作資金變得非常困難。這是民俗文化資源同物質(zhì)生活產(chǎn)生的矛盾，兩者相互制約。

2.外部環(huán)境

（1）意識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，精神生活層次開(kāi)始上升，文化的保護(hù)開(kāi)始提上日程。2010年和2012年吉安市召開(kāi)“吉安文化藝術(shù)節(jié)”，民間文化藝術(shù)表演得以交流，舞龍和祭祀類(lèi)項(xiàng)目作為重點(diǎn)表演節(jié)目。對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)有：

靜態(tài)保護(hù)，尋根問(wèn)祖；對(duì)文字、影像、聲音等進(jìn)行整理、建檔、保存；研究成果編纂成文。

動(dòng)態(tài)保護(hù)，人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展年輕傳承人對(duì)目前文化遺產(chǎn)的保護(hù)是當(dāng)務(wù)之急。

龍燈文化有了很好的政策發(fā)展氛圍。

（2）時(shí)間

時(shí)間的腳步慢慢讓我們忘卻了民俗表演的寓意，人們不再追求對(duì)某一表演的歷史背景的認(rèn)識(shí)，以及不再接受傳統(tǒng)的不吸引眼球的表演?，F(xiàn)代競(jìng)技舞龍運(yùn)動(dòng)，以其高難度、快速度、整齊度越來(lái)越受人們的歡迎。傳統(tǒng)的舞龍表演漸漸消逝。

（3）資金

吉安在全省不算富裕的市區(qū)，政府雖然也在積極打造民俗文化，但政府重心放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，對(duì)于文化發(fā)展雖有所涉及，但是貫徹執(zhí)行力度不夠。

傳統(tǒng)文化項(xiàng)目一旦確定錄入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，國(guó)家每年撥款6萬(wàn)元下放到當(dāng)?shù)匚幕?，江西省政府每年也?huì)撥8000元給傳承人開(kāi)展活動(dòng)，國(guó)家政府和省政府的撥款只在開(kāi)展傳承活動(dòng)時(shí)使用。每次參與表演或比賽形式也會(huì)劃撥一定費(fèi)用給隊(duì)員。能夠滿(mǎn)足部分活動(dòng)要求，但這些資金還是不夠的。

二、吉安龍燈文化發(fā)展措施

1.政府的政策引導(dǎo)

黨的十七大報(bào)告明確指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強(qiáng)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)?！雹僖虼?，各級(jí)地方政府應(yīng)該提高傳承文化的責(zé)任意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，讓傳承工作落實(shí)到位，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。

針對(duì)目前已經(jīng)申請(qǐng)稱(chēng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞龍項(xiàng)目，合理安排各級(jí)別經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，監(jiān)督資金下放過(guò)程中可能存在資金滯留的情況，以及阻礙舞龍傳承表演活動(dòng)不能順利開(kāi)始的現(xiàn)象。

要開(kāi)拓思路，拓展市場(chǎng)，通過(guò)城市的舞臺(tái)，展示村落龍燈魅力。一改傳統(tǒng)走村串戶(hù)的表演形勢(shì)，讓舞龍表演走出村落，為民俗文化搭建傳播平臺(tái)。2010年吉安在人民廣場(chǎng)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目表演，吸引了各地觀眾圍觀，讓更多的吉安人知道吉安原來(lái)有這么多的民俗文化。從農(nóng)場(chǎng)走向城市，這類(lèi)的文化活動(dòng)應(yīng)該積極提倡和引導(dǎo)。

2.在高校開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)

在高校開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生奮勇拼搏的精神，還有助于傳播地方民俗體育文化。舞龍文化經(jīng)歷了傳承和復(fù)雜的演變發(fā)展至今，能夠在歷史的洗禮中順應(yīng)和滿(mǎn)足人們的心理和生理的需要，并以旺盛的生命力生存在當(dāng)今，與大眾形成共鳴，從而代代相傳，說(shuō)明了該民俗文化的獨(dú)特性。地方高校熟悉地方環(huán)境，了解地方民情，便于開(kāi)展實(shí)地考察及文化交流。當(dāng)今，挖掘和整理民俗文化是高校的義務(wù)，高校來(lái)源于社會(huì)，更應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

舞龍運(yùn)動(dòng)，作為中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體現(xiàn)了競(jìng)技性和獨(dú)特的民俗精神，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。用傳統(tǒng)的民俗動(dòng)作表演加之現(xiàn)代舞龍競(jìng)技表演技術(shù)動(dòng)作，既保留了原生態(tài)的地方舞龍動(dòng)作，又融匯了現(xiàn)代舞龍技術(shù)動(dòng)作，既是舞龍運(yùn)動(dòng)的雙贏，又體現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展思路。

3.依托其他產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)舞龍文化發(fā)展

吉安位于江西省中部，是南北交通的樞紐，“井岡山革命圣地”既是聞名天下的紅色旅游之都又是綠色旅游風(fēng)景區(qū)，和地方旅游業(yè)合作，將舞龍表演引入井岡山風(fēng)景區(qū)，大招文化旅游產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用舞龍的表演形勢(shì)，傳播地方舞龍文化的故事傳說(shuō)、技能表演和地域文化。是旅游業(yè)和民俗文化保護(hù)傳播的雙贏。

吉安舞龍文化在傳承過(guò)程中不能缺少專(zhuān)業(yè)人才的參與，在已經(jīng)申報(bào)的龍燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，雖都有相應(yīng)的傳承人，但受到世界觀、價(jià)值觀及人生觀的局限，無(wú)法將項(xiàng)目的內(nèi)涵完整地呈現(xiàn)給觀眾。傳統(tǒng)的口傳身教的傳承形式，只能保持動(dòng)作的原生態(tài)基礎(chǔ)，但動(dòng)作表演形式使得外行的觀眾難以理解。因而聘請(qǐng)專(zhuān)家包裝，專(zhuān)家可以給民俗文化的保護(hù)提供指導(dǎo)作用，在對(duì)文化系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，能夠科學(xué)地規(guī)劃，打開(kāi)市場(chǎng)，將吉安龍燈表演市場(chǎng)化，有助于吉安龍燈文化的傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

舞龍運(yùn)動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目，吉安舞龍文化具有其獨(dú)特的民俗文化魅力和競(jìng)技價(jià)值，它反映了地域民族文化特征，具有娛樂(lè)、健身、教育和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。保護(hù)和傳承這一地域文化，營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，從而弘揚(yáng)地域民俗文化，推動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。

注釋?zhuān)?/p>

①胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007，35.

參考文獻(xiàn)：

［1］吳慧倩.同仁“龍舟文化”之探析［J］.大舞臺(tái)，2012（12）.

［2］雷軍蓉.舞龍運(yùn)動(dòng)［M］.北京體育大學(xué)出版社，2004.

［3］白晉湘.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中的民族傳統(tǒng)體育［J］.體育科學(xué)，2004（1）.

［4］歐陽(yáng)金花.大學(xué)體育課民俗體育課程資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析［J］.體育教育，2011（7）.