【摘 要】媒介環(huán)境學(xué)派是近年來頗受矚目的一個(gè)學(xué)派，它的發(fā)展歷史可以歸納為三個(gè)階段，麥克盧漢、波茲曼和萊文森分別為其代表人物。此外，多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派也為媒介環(huán)境學(xué)派的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。本文回顧了媒介環(huán)境學(xué)派的發(fā)展史，試?yán)迩逶搶W(xué)派的發(fā)展情況。

【關(guān)鍵詞】媒介環(huán)境學(xué) 傳播學(xué)派 發(fā)展史

媒介環(huán)境學(xué)會(huì)(MEA)成立于1998年9月4日，首任會(huì)長為斯特雷特，林文剛當(dāng)選副會(huì)長，保羅·萊文森當(dāng)選執(zhí)委會(huì)顧問。根據(jù)媒介環(huán)境學(xué)派對自身的定位:“旨在從媒介環(huán)境的角度看文化、技術(shù)和傳播。”①但是媒介環(huán)境學(xué)(media ecology)的歷史不僅限于此。

波茲曼認(rèn)為，第一次使用“媒介環(huán)境”一詞的學(xué)者為麥克盧漢。而波茲曼本人在1968年之后，開始公開使用“媒介環(huán)境學(xué)”一詞，并致力于將媒介環(huán)境學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)者何道寬將媒介環(huán)境學(xué)歷史分為三代:帕特里克·格迪斯、劉易斯·芒福德、本杰明·李·沃爾夫和蘇珊·朗格為學(xué)派先驅(qū)，第一代代表人物有哈羅德·伊尼斯、馬歇爾·麥克盧漢;第二代代表人物有尼爾·波茲曼和詹姆斯·凱利;第三代代表人物有保羅·萊文森、林文剛和埃里克·麥克盧漢。

三代媒介環(huán)境學(xué)代表人之間均有直接或間接的師承關(guān)系。筆者將他們之間的關(guān)系如表1所示。

表1是從師承關(guān)系和學(xué)術(shù)派別上看媒介環(huán)境學(xué)發(fā)展過程中，各個(gè)階段代表人之間的關(guān)系。除此之外，媒介環(huán)境學(xué)派的理論發(fā)展進(jìn)程也是一個(gè)從宏觀到微觀的過程。

一、媒介環(huán)境學(xué)前史:觸發(fā)靈感

帕特里克·格迪斯、劉易斯·芒福德、本杰明·李·沃爾夫和蘇珊·朗格為媒介環(huán)境學(xué)派先驅(qū)，他們并不屬于傳播學(xué)學(xué)者，但是對媒介環(huán)境學(xué)思想的產(chǎn)生具有重要作用。

格迪斯和芒福德均是城市規(guī)劃理論家，他們在研究城市與人的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)了城市是如何在無形之中塑造人的思維，從而影響歷史的發(fā)展進(jìn)程;沃爾夫和朗格均屬于語言學(xué)家，他們在比較兩種語言差異中，發(fā)現(xiàn)了語言作為一種中介，并不只是承載信息的中介，還決定使用語言者的思維方法。他們的共同點(diǎn)在于聚焦了環(huán)境與人之間的關(guān)系，這奠定了媒介環(huán)境學(xué)興起的基礎(chǔ)。芒福德的觀點(diǎn)對后來媒介環(huán)境學(xué)的奠基者麥克盧漢影響頗深。

二、媒介環(huán)境學(xué)的第一階段:開創(chuàng)新思路

這一階段主要代表人物有伊尼斯、麥克盧漢、路易斯·福斯戴爾等，和先驅(qū)們相比，他們明確了媒介的定義，同時(shí)也更加專注于媒介與人關(guān)系的探討，媒介環(huán)境學(xué)正式在學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。

伊尼斯和麥克盧漢是多倫多學(xué)派閃耀的“雙子星”，其思想觀點(diǎn)引發(fā)了巨大的關(guān)注與討論。他們的主要思想觀點(diǎn)見表2:

三、媒介環(huán)境學(xué)第二階段:選取研究重點(diǎn)

和第一階段的伊尼斯和麥克盧漢相比，第二階段的代表人物尼爾·波茲曼和詹姆斯·凱利均是選取了媒介環(huán)境學(xué)中的某一部分或者某一階段進(jìn)行研究。尼爾·波茲曼表達(dá)了對電子媒介的抗拒和對印刷時(shí)代的留戀與推崇，而詹姆斯·凱利則是堅(jiān)持主張把傳播當(dāng)文化進(jìn)行研究。他們將第一階段學(xué)者的研究結(jié)論細(xì)化深入，以獲得更進(jìn)一步的結(jié)論，具體的思想觀念見表3:

四、媒介環(huán)境學(xué)發(fā)展第三階段:回顧過去、展望未來

保羅·萊文森、林文剛和埃里克·麥克盧漢是媒介環(huán)境學(xué)第三階段的領(lǐng)軍人物。其中萊文森和林文剛是波茲曼的弟子，均屬于紐約學(xué)派。而埃里克·麥克盧漢是馬歇爾·麥克盧漢的兒子，是多倫多學(xué)派的代表人物。

在這一階段，學(xué)者們研究對象更貼近時(shí)代發(fā)展趨勢，著眼于最新科技對人的改變和影響。這一階段的主要思想觀點(diǎn)見表4:

筆者由上得出以下結(jié)論:

一、媒介環(huán)境學(xué)派主要由兩大學(xué)派組成:多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派。其中多倫多學(xué)派在奠基階段發(fā)揮了重要作用，伊尼斯和麥克盧漢建立了媒介環(huán)境學(xué)基本的理論框架，而紐約學(xué)派在創(chuàng)建媒介環(huán)境學(xué)會(huì)和使其發(fā)揚(yáng)光大方面發(fā)揮著不可替代的作用。

二、學(xué)派的重要代表人物之間保持著比較直接的師生關(guān)系。第一代、第二代和第三代之間幾乎都有師承關(guān)系。

三、媒介環(huán)境學(xué)的思想來源有四個(gè)方面:沃爾夫和朗格的語言相對論，格迪斯和芒福德的城市生態(tài)學(xué)，對格迪斯影響較大的芝加哥社會(huì)學(xué)和伊尼斯與麥克盧漢本來的專業(yè)—英國文學(xué)批評。這四個(gè)方面為媒介環(huán)境學(xué)的誕生起著重要的準(zhǔn)備作用。

四、從理論上看，第一代的理論可歸結(jié)為大而全，伊尼斯關(guān)注了媒介與國家和社會(huì)組織之間的關(guān)系，麥克盧漢關(guān)注了媒介與人的關(guān)系;第二代在第一代的基礎(chǔ)上，選取重點(diǎn)進(jìn)行研究，波茲曼重點(diǎn)研究印刷媒介和電子媒介之間的沖突與彼此的優(yōu)劣，凱利重點(diǎn)關(guān)注傳播儀式功能;第三階段是回顧過去、展望未來，將理論與現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合，完善學(xué)派的階段。萊文森的創(chuàng)新點(diǎn)相對較多，提出了“媒介補(bǔ)償論”等觀點(diǎn)?？傊?，真正有創(chuàng)新點(diǎn)的依然是第一代——伊尼斯和麥克盧漢，他們打開了一扇窗，讓人眼前一亮，一種從沒有過的思考方式展現(xiàn)在我們面前。第二和第三階段均是在原本理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加精確的說明。

參考文獻(xiàn)

①②③林文剛:《媒介環(huán)境學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2007(10):298、201、200

④何道寬，《媒介環(huán)境學(xué)的思想譜系——媒介環(huán)境學(xué)評論之三》，2009

(作者:四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2011級碩士)

責(zé)編:姚少寶

實(shí)習(xí)編輯:何璧