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        時(shí)尚美容節(jié)目中女性身體消費(fèi)的符號(hào)學(xué)解讀

        2012-04-29 00:00:00黃艷
        新聞世界 2012年10期

        【摘 要】如今以《女人我最大》為代表的電視時(shí)尚美容節(jié)目形成持續(xù)的收視熱潮。本文從符號(hào)學(xué)視角對(duì)該類節(jié)目所反映的消費(fèi)內(nèi)涵進(jìn)行分析,并對(duì)該類電視節(jié)目里女性身體成為影像消費(fèi)的現(xiàn)象給予反思。

        【關(guān)鍵詞】《女人我最大》 身體消費(fèi) 符號(hào)消費(fèi)

        消費(fèi)主義思潮盛行,娛樂(lè)化大行其道的當(dāng)下社會(huì),隨著女性在社會(huì)中作用的提升和自身收入的增加,其品味也在不斷提高,她們對(duì)自身形象的重視達(dá)到了相當(dāng)高度。在這樣的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下催生了一批美容靚妝類節(jié)目,其中《女人我最大》節(jié)目自2004年于臺(tái)灣TVBS開(kāi)播以來(lái)得到廣泛的追捧。后期出現(xiàn)的一系列節(jié)目如《美麗藝能界》、《美麗佩配》、《美麗俏佳人》等在創(chuàng)作理念、環(huán)節(jié)設(shè)置甚至演播室風(fēng)格上都多少受到了《女人我最大》的影響。這股由名模、娛樂(lè)明星引導(dǎo)的,追求時(shí)尚、注重外在的消費(fèi)文化風(fēng)潮,深深影響到女性消費(fèi)市場(chǎng)。本文借助于羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)原理、鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論,試解讀該節(jié)目精心構(gòu)造的符號(hào)系統(tǒng)。

        一、女性身體的符號(hào)編碼

        20世紀(jì)60年代后期,符號(hào)學(xué)逐步發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科,符號(hào)學(xué)提升了人類關(guān)于意義與解釋的全部思考,符號(hào)學(xué)的可操作性特征使它逐漸成為剖析種種紛繁復(fù)雜問(wèn)題的理論利器。我們的活動(dòng)就是意義的集合,符號(hào)帶領(lǐng)著我們更加清晰地理解現(xiàn)象背后的意義所在。皮爾斯說(shuō)過(guò):“宇宙如果不是全部由符合構(gòu)成,符號(hào)也是充斥其間”。社會(huì)迅速?zèng)_進(jìn)一個(gè)高度符號(hào)化時(shí)代,我們被浸泡在沒(méi)有一刻能夠擺脫符號(hào)的世界里,并從物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代跨入了符號(hào)消費(fèi)的時(shí)代,個(gè)人也同樣作為符號(hào)生產(chǎn)與消費(fèi)者存在。

        電視是典型集聲像為一體的媒體,成為播放流動(dòng)符號(hào)的優(yōu)良平臺(tái),直觀呈現(xiàn)給受眾符號(hào)的堆積,快速流轉(zhuǎn)和賦予意義。在電視節(jié)目中出現(xiàn)的人,也作為一個(gè)個(gè)有意義的符號(hào)提供給受眾。尤其在時(shí)尚美容類節(jié)目中,主持人和嘉賓的符號(hào)功能更為突出,電視節(jié)目中的主持人、音樂(lè)、片頭、舞臺(tái)設(shè)計(jì)是能指,其符號(hào)背后所表達(dá)的意義是所指。女性身體能指背后所指向的更有尊嚴(yán)、更優(yōu)雅、有品位的生活方式喚起了女性觀眾心中的消費(fèi)熱情。

        1、身體符號(hào)的前奏

        《女人我最大》的片頭以粉色為主色調(diào),粉色是溫柔的象征,多用來(lái)表現(xiàn)令人憐愛(ài)的女性。淡粉色給人一種溫暖的力量,尤其適合充滿幻想的女性,片頭使用粉色仿佛帶著觀眾進(jìn)入到甜蜜浪漫的童話世界一般。

        緊接著播放了一組玻璃鏡像,展示了女性纖長(zhǎng)卷曲的睫毛,佩戴復(fù)古耳環(huán)、璀璨鉆戒以及在腿部涂抹潤(rùn)膚露的畫面。然后是快速轉(zhuǎn)換造型的女主持人,以五種女性的不同造型定格出場(chǎng)。絢麗的粉紫色絲帶變化組成“女人我最大Queen”的LOGO標(biāo)識(shí),周圍漂浮著頗具女性情節(jié)的蝴蝶結(jié),紅色愛(ài)心和性感紅唇的特效符號(hào)。在字母“Q”上的那個(gè)“點(diǎn)”化身為一個(gè)站立著的女郎側(cè)影——豐滿的胸部、不足一握的纖腰、修長(zhǎng)筆直的雙腿,腳上還踩著一雙細(xì)跟高跟鞋。①最后伴隨著一聲女性的嬌呼,節(jié)目拉開(kāi)帷幕。變化多端的視覺(jué)形象激起了受眾感官的本能滿足,一系列的符號(hào)傳達(dá)了女性對(duì)自己身體的敬意。

        2、核心符號(hào)——主持人藍(lán)心湄

        “符號(hào)是音響、視象等的一塊( 雙面)切片。意指則可被理解為一個(gè)過(guò)程, 它是將能指與所指結(jié)成一體的行為, 該行為的產(chǎn)物便是符號(hào)”。②主持人固定出現(xiàn)在節(jié)目中的時(shí)候,就與節(jié)目建立了一種關(guān)系,主持人融合在節(jié)目中,成為節(jié)目的代言人,成為觀眾印象中的節(jié)目符號(hào)代表。許多著名欄目與它們的代言符號(hào)緊密相連,比如提到《實(shí)話實(shí)說(shuō)》就想起崔永元,提起《快樂(lè)大本營(yíng)》就想起何炅,提起《非誠(chéng)勿擾》就想起孟非。

        《女人我最大》的節(jié)目主持人是人稱“麻辣女王”的藍(lán)心湄,同時(shí)有“百變女王”、“臺(tái)灣麥當(dāng)娜”之稱。藍(lán)心湄一直給人以健康、活潑、動(dòng)感的感覺(jué),是整個(gè)節(jié)目中最鮮明的視覺(jué)符號(hào)。她憑借對(duì)女性美的獨(dú)到見(jiàn)解,樹(shù)立了節(jié)目的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。她的穿衣打扮、發(fā)型配飾無(wú)一不緊跟甚至引領(lǐng)著當(dāng)下的時(shí)尚潮流。

        3、參與符號(hào)——女人軍團(tuán)

        在每一期節(jié)目中,都會(huì)邀請(qǐng)一組(通常是6個(gè))女嘉賓,她們個(gè)個(gè)都是經(jīng)過(guò)精心挑選的,打扮入時(shí),被稱為美女,大多是模特、演藝明星、時(shí)尚達(dá)人??梢?jiàn),在挑選嘉賓時(shí),就已經(jīng)對(duì)她們進(jìn)行了符號(hào)化,要求她們作為“美麗”這個(gè)符號(hào)出現(xiàn)在觀眾視野。雖然她們的裝扮千姿百態(tài),風(fēng)格各異,但她們的身體都變成一個(gè)個(gè)宣揚(yáng)外貌至上的符號(hào)。她們?cè)诠?jié)目中探討的一切關(guān)于塑造完美形象的話題,美白護(hù)膚,服飾搭配,豐胸瘦腿等都在有意識(shí)迎合著觀眾對(duì)身體消費(fèi)的欲望。

        作為符號(hào)載體之物必須能被感知,但被感知的不是物的本身,而是物的某些品質(zhì)。物不需要全面感知才被攜帶意義?!氨桓兄辈⒉荒苁狗?hào)回歸物自身,恰恰相反,符號(hào)因?yàn)閿y帶意義,迫使接受者對(duì)物的感知“片面化”,使感知成為意義的“簡(jiǎn)寫式”承載。因此,人或物成為符號(hào)載體,不因?yàn)樗鳛槲锏拇嬖?,相反,符?hào)載體只是與接收相關(guān)的可感知品質(zhì)之片面化集合。

        節(jié)目中的女嘉賓們著裝或性感妖媚、或嬌俏可人、或清新婉約、或調(diào)皮可愛(ài),她們企圖追求自己?jiǎn)蝹€(gè)符號(hào)的過(guò)程中卻異化為了類型符號(hào),留下的也許僅僅是觀眾腦海中的一抹亮色。她們本身也作為商品符號(hào)的集散地,淪為促銷和時(shí)尚風(fēng)潮制造的載體,廣告商借助她們的身體影像助推消費(fèi)。節(jié)目的話題主要集中在時(shí)尚彩妝、秀發(fā)保養(yǎng)、時(shí)尚發(fā)型、服飾搭配、減肥瘦身這些注重于女性外在修飾的內(nèi)容上。這就是一種符號(hào)載體的片面化投射,在節(jié)目中,嘉賓與觀眾一起摒棄了對(duì)社會(huì)、對(duì)內(nèi)心精神的關(guān)注,引導(dǎo)著女性花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢在外在形象建構(gòu)上,忽視心靈的滿足與充實(shí)和內(nèi)在修為的臻美,節(jié)目逐漸變得膚淺而空虛。

        二、被消費(fèi)的身體

        鮑德里亞稱:“在消費(fèi)的全套裝備中,有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——它負(fù)載了比全部?jī)?nèi)涵的汽車還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵。這便是身體?!雹凵眢w變成了最至高無(wú)上的救贖物品,超越了靈魂取代了心理和意識(shí)形態(tài)。我們是穿在身體里的“小動(dòng)物”,失去了辨別我們生活在身體中還是生活在衣服中的能力。在消費(fèi)主義的召喚下,我們想要救贖靈魂,就要先救贖身體。外面的皮囊像是充滿魅力的服裝和別墅,使得我們安放在此的靈魂得到舒適。身體已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立我們之外,是要我們給與特殊關(guān)切和照料之物?!吧眢w正變?yōu)橐环N有價(jià)值的東西,而且是一種突然顯現(xiàn)的價(jià)值”。④

        《女人我最大》中按照每一期主題的不同,有的示范和展示怎樣穿著牛仔褲使雙腿看起來(lái)更為修長(zhǎng),拉長(zhǎng)身體線條,變得柔美動(dòng)人。有的介紹夏日使用何種護(hù)膚品美白防效果更出色,女嘉賓自己會(huì)爆料自己為美白而癡狂,每年花大價(jià)錢在購(gòu)置美白保養(yǎng)品上,每天都做美白面膜,甚至還有去激光美白手術(shù),對(duì)自己身體進(jìn)行自戀式投入。節(jié)目對(duì)女性身體進(jìn)行部分切割—頭發(fā)、眼睛、牙齒、胸、手……,每個(gè)部分都與消費(fèi)欲望緊密相連,都對(duì)應(yīng)商品消費(fèi)的指征。

        不僅是身體,身體的附屬物也一并受到關(guān)切,項(xiàng)鏈、頭飾、耳環(huán)、箱包等。節(jié)目會(huì)定期邀請(qǐng)一些女嘉賓展示自己的名牌收藏品,如愛(ài)馬仕、LV、香奈爾等各種品牌手包。身體的重新發(fā)現(xiàn)首先都是經(jīng)過(guò)物品,“身體和物品的同質(zhì)進(jìn)入了指導(dǎo)性消費(fèi)的深層機(jī)制”。身體被浸泡在一個(gè)全面摻假的符號(hào)環(huán)境下。呼喚女性消費(fèi)者全面解放自己的購(gòu)物沖動(dòng),“使個(gè)體把自己當(dāng)成物品,當(dāng)成最美的物品的交換材料,以便使一種效益經(jīng)濟(jì)程式得以在與被解構(gòu)了的身體、被解構(gòu)了的性欲相適應(yīng)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)”。⑤《女人我最大》熱播后延伸了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)體節(jié)目與虛擬平臺(tái)環(huán)境交錯(cuò)下,追求美麗的消費(fèi)被大大合理化了。

        值得注意的是,女性在自我滿足的同時(shí),始終未能逃脫男性視野下的審美編織的羅網(wǎng),比如光滑潔白的皮膚、凹凸有致的身材,還是從男性視角出發(fā)的審美標(biāo)注。男性話語(yǔ)霸權(quán)就像看不見(jiàn)的手,指揮著女性對(duì)自我認(rèn)知和改造,“表現(xiàn)出男性對(duì)女性身體的一種符號(hào)上的修飾和操控”,⑥女性身體依舊延續(xù)著為了男性的視線和享受而展示的功能。于是在男性話語(yǔ)和消費(fèi)神話的雙重壓力之下,身體不但沒(méi)有成為靈魂快意棲居的場(chǎng)所,反而更添了一重鐐銬。

        結(jié)語(yǔ)

        女性追求美的權(quán)利無(wú)可厚非,廣告商和制作方一手合謀打造的美麗消費(fèi)之風(fēng),在媒體的推波助瀾之下越刮越猛。在電視娛樂(lè)工業(yè)的環(huán)境中,身體經(jīng)過(guò)策劃和符號(hào)編碼被書(shū)寫為娛樂(lè)的符號(hào),蒙上了一層經(jīng)濟(jì)資本的屬性色彩。我們必須注意到在此背后的消費(fèi)意義以及自我發(fā)現(xiàn)的意義和價(jià)值。提請(qǐng)湮沒(méi)在消費(fèi)浪潮中的受眾在消費(fèi)狂歡、視覺(jué)魅惑中培養(yǎng)覺(jué)醒反思的能力。

        參考文獻(xiàn)

        ①廖惠、馮小寧,《大眾媒介對(duì)女性美標(biāo)準(zhǔn)的塑造——以〈女人我最大〉為例》[J].《東南傳播》,2011(9)

        ②羅蘭·巴爾特:《符號(hào)學(xué)原理》[M]. 三聯(lián)書(shū)店,1999:39

        ③⑤讓·鮑德里亞:《消費(fèi)社會(huì)》[M].南京大學(xué)出版社,2008:120、127

        ④西莉亞·盧瑞:《消費(fèi)文化》[M].南京大學(xué)出版社,2003:251

        ⑥李笑楠,《電視時(shí)尚改造節(jié)目中女性形象呈現(xiàn):賦權(quán)還是父權(quán)?》[D].復(fù)旦大學(xué)碩士論文,2010

        (作者:安徽大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生)

        責(zé)編:姚少寶

        實(shí)習(xí)編輯:何璧

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