閱讀是人重要的活動之一，它能使人積累知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，讓人的身心愉悅，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄Ｐ隆墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中又提出，閱讀是一種個(gè)性化的行為，閱讀教學(xué)要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，要把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動，使學(xué)生在富于個(gè)性的閱讀活動中發(fā)展閱讀能力，強(qiáng)化閱讀體驗(yàn)，感悟閱讀方法，提高閱讀水平。所謂學(xué)生個(gè)性化閱讀，是指學(xué)生個(gè)體從書面語言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動，存在著個(gè)體差異，它是學(xué)生借助文本與作者對話的心理過程，具有鮮明的個(gè)性特征，它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受、理解、評價(jià)、鑒賞文本的過程，由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個(gè)性化行為。那么，怎么引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的閱讀呢？

一、樂于質(zhì)疑——個(gè)性化閱讀的前提

蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生頭腦里產(chǎn)生的疑問越多，他們對課堂上講解的知識和新教材的興趣就越高?！币虼?，作為閱讀引導(dǎo)者的教師，要設(shè)法讓學(xué)生在閱讀過程中樂于質(zhì)疑，從而在思維的閃光處迸射出有新意的問題和出人意料的觀點(diǎn)，為學(xué)生的個(gè)性化閱讀開啟大門。如在學(xué)習(xí)《半截蠟燭》一課時(shí)，有同學(xué)提出，這篇課文主要是表現(xiàn)伯諾德夫人一家為了祖國的獨(dú)立而勇敢機(jī)智地與敵人作斗爭的精神，但文中寫小女孩嬌聲向德國人請求，而德國人同意了，這是不是有損小女孩的形象而又美化了德國鬼子的形象嗎？對此，我讓學(xué)生再次閱讀課文。不久，各種觀點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生。有的同學(xué)與提問的同學(xué)同感。有的同學(xué)則認(rèn)為，小女孩嬌聲說，正符合她的年齡特點(diǎn)，她希望以此能得到德國人同意，這說明她很靈活。有的同學(xué)補(bǔ)充說，秘密馬上就要暴露了，小女孩急中生智而又鎮(zhèn)定自若地向敵人提出請求，這不但不影響她的形象，反而使人們更敬佩她，而且小女孩提的要求合情合理；上校不知其中秘密，答應(yīng)小女孩的請求也合情合理。正因?yàn)閷W(xué)生樂于質(zhì)疑，才使學(xué)生的個(gè)性化觀點(diǎn)在閱讀教學(xué)中得以彰顯，同時(shí)也使學(xué)生對課文內(nèi)涵的理解更為深刻。

二、感悟文本——個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)

閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對文本的超越。因此，有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的精心指導(dǎo)下，學(xué)生對作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀做出自己獨(dú)特的解讀。如學(xué)完《狐假虎威》一課，我問學(xué)生：“文中的狐貍給你留下了怎樣的印象？”很多學(xué)生都認(rèn)為狐貍很狡猾。但一位學(xué)生提出狐貍是聰明的。他有他的看法：狐貍知道老虎比自己厲害，所以見老虎在尋找食物便“從老虎身邊竄過”，因此狐貍是有自知之明的；當(dāng)老虎把狐貍逮住時(shí)，狐貍“眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”，馬上想到了保全自己性命的良策?！拔艺J(rèn)為狐貍是聰明的”。學(xué)生的這一看法是否正確且不去評價(jià)，但沒有對文本的充分感悟，是提不出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法的。這實(shí)際上就是學(xué)生個(gè)性化閱讀的體現(xiàn)，也是閱讀過程中“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”規(guī)律的體現(xiàn)。

三、自主選擇——個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵

傳統(tǒng)的教學(xué)往往遵循統(tǒng)一的原則，學(xué)習(xí)內(nèi)容也是有計(jì)劃和指令性的，結(jié)果忽視了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了學(xué)生無法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意義的對話。而個(gè)性化閱讀的最基本特征是自主性。在小學(xué)語文教材中，有許多課文都采用并列段式，而內(nèi)容本事的難度又不是很大。此時(shí)，教師可大膽放手，允許學(xué)生根據(jù)自己的知識水平和興趣愛好，選擇喜歡的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展。

如在教學(xué)《小露珠》第2——5自然段時(shí)，我作了如下讓學(xué)生“自主選擇”的設(shè)計(jì)：

師：小露珠是那樣的可愛，小動物們都很喜歡她。如果你就是其中的一個(gè)小動物，會怎么向小露珠問好呢？請你選擇讀一讀，待會兒老師請你給畫面配音。

1.看畫面配音。（隨著多媒體課件的演示，要求學(xué)生看到自己所扮演的小動物和小露珠問好的畫面出現(xiàn)時(shí)就主動站起來配音——朗讀。）

2.說說自己所扮演小動物（青蛙、蟋蟀、蝴蝶）的特點(diǎn)及他們喜歡小露珠的原因。

由于學(xué)生選的是自己感興趣的小動物，因而表現(xiàn)得興趣盎然，說得頭頭是道，氣氛相當(dāng)熱烈。在這里，讓學(xué)生選擇自己最感興趣的一種小動物說說，不但喚起了學(xué)生的自主意識，而且起到了觸類旁通、遷移知識的作用，同時(shí)還改變了課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了課堂教學(xué)效率的提高，變傳統(tǒng)的教師“講”懂為學(xué)生自己“讀”懂。

四、凸現(xiàn)創(chuàng)造——個(gè)性化閱讀的目標(biāo)

個(gè)性化閱讀是一種創(chuàng)造性的活動。在閱讀教學(xué)中，由于課文的語言具有模糊性的特點(diǎn)，以及學(xué)生的思維方式的個(gè)性化，所以對文本的理解也會有不同。作為教師，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀，以大膽開創(chuàng)性的思維來對文本陳述自己的見解。

如在教學(xué)《月光曲》一課時(shí)。其中有一個(gè)情節(jié)：當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：“彈得多純熟??！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲?！柏惗喾覜]有回答”這是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的句子。在教學(xué)中，可鼓勵學(xué)生多角度、創(chuàng)造性的進(jìn)行思考：“為什么貝多芬沒有回答？可能有哪些原因？”學(xué)生經(jīng)過多層次分析，有了多元性的理解：

有的學(xué)生說：“貝多芬默認(rèn)了?！?/p>

有的學(xué)生說：“貝多芬為了要把《月光曲》彈好，顧不上回答?！?/p>

有的學(xué)生說：“貝多芬遇到了知音，他非常激動，忘了回答?！?/p>

有的學(xué)生說：貝多芬在醞釀《月光曲》，進(jìn)入情境，沒聽到盲姑娘的話。

有的學(xué)生說：是課文省略，下文“讓我再彈一曲吧”就是回答。

……

以上回答，有助于學(xué)生對貝多芬在《月光曲》即將誕生時(shí)的復(fù)雜心情和作為偉大音樂家的內(nèi)心世界的探究?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為?！痹诮虒W(xué)中，教師尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生多元性思考，使學(xué)生的思維從求同中達(dá)到了變通，從變通中創(chuàng)造了新意。

個(gè)性化閱讀教學(xué)在充分尊重學(xué)生個(gè)性的理念指導(dǎo)下，讓學(xué)生在樂于質(zhì)疑的前提下，感悟文本的基礎(chǔ)上，對文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的閱讀能力。個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。尊重個(gè)性就是尊重生命。每個(gè)教師都應(yīng)該積極地、耐心地蹲下身來傾聽每個(gè)孩子的聲音，用一雙熱情、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每一棵富有個(gè)性的小苗苗，并創(chuàng)造機(jī)會，讓他們盡興地表達(dá)見解、表現(xiàn)自我、展示才華，讓個(gè)性在語文課堂中飛揚(yáng)！