摘要：教育的根本任務(wù)是育人。培養(yǎng)健全人格的人是教育的應(yīng)有之義。健全人格的培養(yǎng)離不開人文素養(yǎng)教育，然而，目前大部分高職院校中對高職生的人文素養(yǎng)教育仍未得到高度重視。堅持培養(yǎng)人格健全的人的育人理念，必須加強高職生人文素養(yǎng)教育：要樹立“育人為本，德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀；教師要克服浮躁的風(fēng)氣，敬業(yè)、盡職；教師要自覺加強人文素養(yǎng)的修煉，提升自身的人格品位；強化管理，制定和完善人文素質(zhì)教育的制度。

關(guān)鍵詞：健全人格；高職生；人文素養(yǎng)教育

隨著我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整，人們的思想觀念正在發(fā)生深刻的變化，多元價值觀并存。處于這一轉(zhuǎn)型期的當代大學(xué)生在社會上一些消極價值觀（比如拜金主義、個人主義、官本位等）的影響下，發(fā)生價值迷茫、人格扭曲現(xiàn)象極為嚴重，普遍受到社會關(guān)注?！稄V州日報》2月3日報道的“阿華事件”，山東來東莞工作的大學(xué)生阿華（化名）因畢業(yè)工作兩年沒積攢到足夠的錢，不但不愿回家看父母，甚至老父親千里迢迢來探視，他也避而不見。雖然只是個案，但很具有普遍性，因此，大學(xué)生健全人格的教育與培養(yǎng)問題成為當今教育界關(guān)注的熱點。

培養(yǎng)健全人格離不開人文素養(yǎng)教育，然而，目前大部分高職院校中對高職生的人文素養(yǎng)教育仍未得到高度重視。從健全人格的視角探討高職生的人文素養(yǎng)教育的意義、路徑尤為必要。另外，人文素養(yǎng)教育賴于人文文化的繁榮，大力開展人文素養(yǎng)教育對于推動當前文化的大繁榮、大發(fā)展、落實文化強國的戰(zhàn)略目標具有重大意義。

一、培養(yǎng)人格健全的人：指明了各級各類教育的發(fā)展方向

中文人格一詞來源于英文“personality”，personality源于拉丁文的“persona”，本意指面具，即演戲時應(yīng)劇情的需要所畫的臉譜，用來表現(xiàn)劇中人物的性格和角色。今天，“人格”一詞的使用比較寬泛，可以從心理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)和倫理學(xué)等方面進行界說。從心理學(xué)角度而言，人格是指帶有動力傾向性的、比較穩(wěn)定的心理活動特征的總和。它包括個性傾向性和心理活動特征兩方面。前者指的是推動人從事各種活動的動力系統(tǒng)，如人的需要、動機、興趣、想象、信念、價值觀等等；后者指的是一個人在進行各種心理活動時表現(xiàn)出來的個人特點，如智力品質(zhì)、性格、氣質(zhì)特點等等。健全人格，學(xué)界盡管對它沒有一個統(tǒng)一的界定，但我們可以從它的特征上來認識它。高玉祥學(xué)者認為，具有健全人格的人最顯著的特征是：“他們能夠有意識的控制自己的生活，掌握自己的命運，正視自己，正視過去，面對現(xiàn)實，著眼未來，渴望迎接生活的挑戰(zhàn)，在現(xiàn)實中充分發(fā)揮自己的潛能并實現(xiàn)自身的價值?！爆F(xiàn)代人格心理學(xué)家奧爾波特曾將健全的人格特征概括為六個方面：自我廣泛的活動能力，具有極廣的活動范圍；與他人熱情交往的能力；情緒上有安全感，自我認可；具有現(xiàn)實性知覺，根據(jù)事物的實在情況看待事物；具有自我客體化的表現(xiàn)，對自己的所有和所缺十分清楚；有一致的人生哲學(xué)，有一致的生活定向及定力。也有學(xué)者認為，健全的人格特征主要表現(xiàn)為人際關(guān)系和諧、有寧靜的心境以及能有效地運用個人的能力，有著健全人格的人應(yīng)該是個悅納、獨立、理性和有高尚道德的人?？梢姡粋€人格健全的人最起碼應(yīng)是一個有理想、有理性、有道德的人，一個懂得尊重他人的人，一個性格和諧發(fā)展的人，即一個能很好地實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間、人與自然之間關(guān)系的和諧，在他身上表現(xiàn)出個體性和群體性的統(tǒng)一。

健康人格體現(xiàn)了時代對人才培養(yǎng)的期望和要求。當今許多國家的教育研究重心已從原來的“知識教育”、“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”。有專家預(yù)測，21世紀屬于能承受社會變化和經(jīng)濟改革所帶來沖擊的人格健全者。我國1994年《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的意見》明確指出，要通過多種形式、多種途徑對不同層次的學(xué)生進行心理健康教育和心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“以人為本、全面實施素質(zhì)教育”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，把育人為本作為教育工作的根本要求，把堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展作為今后教育發(fā)展的理念。胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的重要講話，再次強調(diào)了“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀，并希望大學(xué)生把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。健全的人格是全面發(fā)展的應(yīng)有之義。總書記的重要講話和教育規(guī)劃綱要為各級各類教育改革發(fā)展指明了方向。

二、健全人格的培養(yǎng)依賴于人文素養(yǎng)教育

人文素養(yǎng)，就其本質(zhì)來說就是一個人應(yīng)當具有的精神方面的素養(yǎng)和修養(yǎng)，體現(xiàn)為一個人的生活態(tài)度、價值取向。較高的人文素養(yǎng)體現(xiàn)為一個人對生命的尊重，對人性的尊重，對人的價值的肯定和尊重，對人類生存意義和價值的關(guān)懷，它關(guān)注的是人的尊嚴和價值。人文素養(yǎng)教育，主要是指通過對受教育者進行文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等人文學(xué)科的教育，以提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，使受教育者達到一個自我完善的人。簡言之，人文素養(yǎng)教育就是尋求人性，探求人的關(guān)系、人的需要、人的自由、人的幸福、人的個性發(fā)展基礎(chǔ)上求善、求美的教育。它以個體的心性完善，人格完善為最高追求目標，是精神性的、智慧性的、心靈性的教育。說到底就是“做人的教育”。

健全人格的培養(yǎng)離不開人文素養(yǎng)教育。一個人格健全的人，也是一個具有各方面素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的人，人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有強大的影響力和滲透力。通過人文素養(yǎng)教育可以提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，可以使學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，增強民族意識，可以陶冶情感，提升精神境界，活躍思維，開拓原創(chuàng)性創(chuàng)新源泉，一般所講的非智力因素或“情商”，實質(zhì)上就是人文素質(zhì)的體現(xiàn)。比如，貝弗里奇就說過：“我發(fā)現(xiàn)不論是在看演出抑或是寫作時某些形式的音樂有助于直覺……在感情上音樂帶給人的快感，近似于創(chuàng)造性思維活動帶給人們的快感，而適當?shù)囊魳纺軒椭斐蛇m合于創(chuàng)造性思維的情緒”。

再如，良好的人文素養(yǎng)可以提升一個人的情感智慧。情感智慧主要是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容。人文社會科學(xué)，尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品本身就是情感的符號形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西，人們通過觀賞藝術(shù)作品，被融入作品當中，受到作品的感染和鼓舞，產(chǎn)生一種與作品中人物的共鳴，使自己的情感智慧得到提升。另外，豐厚的人文素養(yǎng)可以形成一個人優(yōu)良的道德品質(zhì)，這決定一個人成長和發(fā)展的方向。所以，從某種意義上說，人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)健全人格的基礎(chǔ)。一個人只有具備良好的人文素養(yǎng)，形成高尚的道德情操，開闊的思想境界、積極向上的價值觀念，能夠自覺關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)懷人類、熱愛生命、珍愛人生的意義和價值，才能逐步具備健全美好的人格。

三、人文素養(yǎng)教育：高職生健全人格培養(yǎng)的不可或缺因素

早在1998年教育部就發(fā)布了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，對加強大學(xué)生人文素養(yǎng)教育提出具體規(guī)定?！兑庖姟分赋觯捍髮W(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、市美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。可是，由于社會上不良因素（如急功近利價值導(dǎo)向、重理輕文現(xiàn)象等）的影響，至今高校大學(xué)生的人文素質(zhì)普遍不太理想，至于“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)更是不盡人意。2010年3月到5月，江西省高校人文社會科學(xué)研究項目課題組開展對江西省南昌市等六個地市八所高等職業(yè)學(xué)院的在校高職生進行了“高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：人文知識方面，14.28%的學(xué)生不知道儒家學(xué)派的代表人物，91.28%的學(xué)生不知道儒家經(jīng)典“四書”；人文課程的設(shè)置上，56.0%的學(xué)生表示“不滿意”，21.2%的學(xué)生表示“很不滿意”；人文態(tài)度方面的調(diào)查顯示，89.3%的同學(xué)認為人文素養(yǎng)和技能同等重要，7.13%同學(xué)認為有必要，3.57%持無所謂態(tài)度，說明絕大部分高職生認識到人文素養(yǎng)的作用和自己的人文素養(yǎng)水平有待提高，人文知識較為貧乏。缺失的人文教育與不合理的課程設(shè)置。高職生人文素養(yǎng)偏低是許多學(xué)者的共識，是一個基本事實，以致媒體對提升高職生人文素養(yǎng)的呼聲不絕于耳。

社會的日益發(fā)展，不僅要求高職學(xué)生具備良好的職業(yè)知識、職業(yè)技能，更要求他們具有精神、道德、意志、品質(zhì)等人格魅力，具有關(guān)心他人、關(guān)心禮會的人文情懷，愛因斯坦早就告誡我們：我們只關(guān)注科學(xué)是不夠的，要更多關(guān)注人本身。他在一次給大學(xué)生講話中指出：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的，關(guān)心人的本身，應(yīng)該始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標，關(guān)心怎樣組織人的勞動產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)的成果造富人類而不致成為禍害”。他還反復(fù)強調(diào)：“專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使人生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼月殬I(yè)教育對專業(yè)技能的培養(yǎng)和對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)二者同樣重要，不可偏廢。如果說專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂；如果說大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)是船，那么人文素養(yǎng)就是舵，只有目標正確，才能到達成功的彼岸。正如前不久主管職業(yè)教育的國家教育部副部長魯昕在一次調(diào)研時指出，“示范院校的高樓大廈代表不了職業(yè)教育的質(zhì)量水平。只有當這些身穿藍色工作服的年輕一代下班后，穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩與名畫了，才真正做到職業(yè)教育的脫胎換骨?！边@些講話發(fā)人深思，揭示了當前我國職業(yè)教育的薄弱環(huán)節(jié)和技能人才的素質(zhì)“短板”，這說明高職教育不僅要教會學(xué)生有一技之長，而且要培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高端技能型人才，要把促進人才全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量職業(yè)教育的根本標準。一個全面發(fā)展的人首先是一個人格健全的人，這就要求高職院校把人文素養(yǎng)教育擺到突出的位置。

四、加強高職生人文素養(yǎng)教育

堅持培養(yǎng)人格健全的人的育人理念，必須加強高職生人文素養(yǎng)教育。

首先，要樹立“育人為本，德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人觀，思想觀念上要切實重視人文素養(yǎng)教育。教育的根本目的是育人，把育人為本作為教育工作的根本要求。這就要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。堅持德育為先，就是要立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。通過加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；通過加強理想信念教育和道德教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；通過加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育；通過加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。堅持能力為重，就是要優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來。堅持全面發(fā)展，就是全面加強和改進德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

其次，教師要克服浮躁的風(fēng)氣，敬業(yè)、盡職。高職院校加強人文素養(yǎng)教育，關(guān)鍵在教師。由于教師為人師表、言傳身教，教師的一言一行都會影響學(xué)生，教師的誠實守信、愛崗敬業(yè)會深深地感染學(xué)生，使學(xué)生形成良好的品格。但目前，社會上由于拜金主義、極端個人主義、急功近利等歪風(fēng)邪氣的影響，各種浮躁之風(fēng)盛行，教師行業(yè)也不例外。我們思政課教師如果能把“提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平”真正作為一種責(zé)任，一種使命，自覺擔(dān)當起培養(yǎng)全面發(fā)展的人的任務(wù)，就應(yīng)該盡心盡力地完成自己的本質(zhì)工作，就能夠遠離喧囂的塵世，躲開浮躁的人海，拒絕時尚的誘惑，保持心靈的高度寧靜和絕對自由。教師作為一種天底下最光輝的職業(yè)——人類靈魂的工程師，要有一種高尚的職業(yè)精神，尤其是高校思想政治理論課教師，擔(dān)負著“培養(yǎng)什么樣的人”的重任，要使我們的教育對象樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使之成為一個人格健全的人，一個全面發(fā)展的人，我們思政課教師就要像德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯（M.We-ber）那樣把職業(yè)不是當成養(yǎng)家糊口的飯碗，而是作為使命之業(yè)，倫理之業(yè)，或者叫天職。韋伯指出：“職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心教理：上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)，這是他的天職。”他在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》的演講中，把學(xué)術(shù)作為人生使命，奉內(nèi)召喚獻身于學(xué)術(shù)事業(yè)，他將獻身精神提到人格的高度，“只有純粹獻身于事業(yè)的人，才有人格可言”，在韋伯心理獻身是普世倫理，不僅學(xué)術(shù)領(lǐng)域如此，做什么都要全神貫注，盡心盡職。我們的高校思政課教師，如果都具有這樣的職業(yè)精神和高度的道德責(zé)任心，認認真真地鉆研教材，腳踏實地研究教法，埋頭自己的本質(zhì)工作之中，思想政治課的教學(xué)定會收到更好的效果。

再次，教師要自覺加強人文素養(yǎng)的修煉，提升自身的人格品位。教師的人格是學(xué)生人格形成和發(fā)展的重要保證。心理學(xué)研究表明教師的人格在與學(xué)生的交談中、在日常的教育活動中潛移默化地影響學(xué)生，教師的人格能促進學(xué)生人格塑造中由“知”向“行”轉(zhuǎn)變。如果教師人文素養(yǎng)不高，缺乏人文精神、人文知識、人文關(guān)懷，學(xué)生便不能在他的教學(xué)活動中得到人文的熏陶。因此，教師要不斷加強自身包括思想、情感、品德、人格在內(nèi)的人文修養(yǎng)，提升自身的人格品位，形成高尚的人格魅力，才能給學(xué)生更多的人文熏陶和影響，從而使學(xué)生形成健全的人格。

最后，強化管理，制定和完善人文素質(zhì)教育的制度。人文素養(yǎng)教育的實施是一項系統(tǒng)工程，不僅體現(xiàn)在辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標及學(xué)?？傮w發(fā)展戰(zhàn)略等整體構(gòu)建上，更體現(xiàn)于學(xué)校管理、教師隊伍建設(shè)、學(xué)生思想政治工作、校園文化建設(shè)等各項工作中，總之，體現(xiàn)于高職院校教書育人的全過程。因此，要加強人文素養(yǎng)教育，不僅要觀念上重視，更要落實到具體的教育過程中，這就要制定和完善人文素質(zhì)教育的各項制度，強化管理，使人文素質(zhì)教育見之于行動。

總之，加強高職院校的人文素養(yǎng)教育，要牢記育人為本的教育宗旨，首先要培養(yǎng)一個人格健全的人，其次才是培養(yǎng)一個掌握高深技能的人，這就要求把人文教育和專業(yè)技能教育融合而育人。二者同樣重要，不可偏廢。

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