《高一語(yǔ)文必修一檢測(cè)題》

一、1.C（原文的意思是名流將“名”作為“實(shí)”，名士是將“名”作為“虛”。）2.C（原文中沒(méi)有名士“完全是為自己而活著”的意思。）3.A（B項(xiàng)，名士越來(lái)越少的原因不是人的素質(zhì)普遍下降。C項(xiàng)，原文“尤其是政界和經(jīng)濟(jì)界名流，流變更迅疾，旗幟改易更快”，“改易旗幟”是結(jié)果，不是原因。D項(xiàng)，名流缺少真才實(shí)學(xué)的說(shuō)法絕對(duì)化。）

二、（一）4.C（昧爽：天將明，黎明。）5.C（①說(shuō)的是范縝對(duì)他的賞識(shí)；⑤講的是他的廉潔；⑥說(shuō)他信佛自律。）6.D（該項(xiàng)對(duì)“遺命儉約，務(wù)在節(jié)制”的理解有誤，裴子野并不是提醒君王及同僚要節(jié)儉，而是說(shuō)自己死后喪事要一切從簡(jiǎn)。）7.（1）子野的曾祖松之接受皇帝詔書續(xù)修《宋史》，沒(méi)等到完成就死了，子野常想接著完成曾祖的事業(yè)。（2）當(dāng)天夜里接到命令，子野認(rèn)為可以等到天亮后再回奏，就沒(méi)有寫這篇文書。（二）8.（1）清晨城頭上號(hào)角吹響，寒霜消散；郭里漸漸消退的潮水中回漾著月影。（2）營(yíng)造凄清的氛圍，烘托詩(shī)人悲涼的心境。9.尾聯(lián)運(yùn)用比喻手法，把內(nèi)心的歸思比作待放的百花，年復(fù)一年，被春風(fēng)喚醒，形象生動(dòng)地表達(dá)了難以抑制的鄉(xiāng)思。（三）10.（1）百舸爭(zhēng)流/魚翔淺底（2）荊軻和而歌/為變徵之聲（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)/如今人方為刀俎

三、11.（1）A、E（2）在“我”年幼時(shí)，感受了槐樹(shù)巨大的蔭庇和恩惠，體會(huì)到了濃濃的人情。“我”搬出四合院以后，對(duì)槐樹(shù)有了新感受，能從槐樹(shù)中體會(huì)到生存的艱難、人生的苦澀。（3）示例：不該刪去。文章談的是槐樹(shù)，實(shí)際上借槐樹(shù)談的是對(duì)胡同院落和北京傳統(tǒng)生活的感受。作者談的對(duì)北京城改造的看法，實(shí)際上是從另一個(gè)角度表達(dá)自己對(duì)胡同院落不會(huì)改變的情感，對(duì)北京傳統(tǒng)生活方式不會(huì)消失的信念。（4）作者通過(guò)這兩句詩(shī)表達(dá)自己從小到大都對(duì)以槐樹(shù)為代表的胡同四合院生活有深深的眷戀（或熱愛(ài)）之情。這樣寫，使文章更加令人回味，更真切地抒發(fā)眷戀情懷，也可以點(diǎn)明主旨，使表達(dá)更有文采，同時(shí)起到與題目照應(yīng)的作用。

四、12.（1）A、E（A項(xiàng)，不符合文意，原文是“可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作”。E項(xiàng)，無(wú)中生有，肖像描寫并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，唯一有關(guān)人物外貌信息來(lái)自王瑤《自我介紹》，而這依然屬于從語(yǔ)言描寫角度塑造王瑤“出語(yǔ)多諧”。）（2）①含義：“顛倒黑白”意思是自己頭發(fā)本來(lái)是黑的，年紀(jì)大了，就變成白發(fā)；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色?！八罨馃帷币馑际窍矚g飲茶和吸煙。這兩句話道出了王瑤作為一個(gè)知識(shí)分子的精神面貌，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的形象概括。②作用：內(nèi)容上表現(xiàn)做為學(xué)者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態(tài)。結(jié)構(gòu)上引出下文所說(shuō)王瑤“出語(yǔ)多諧”，嚴(yán)酷的事實(shí)以幽默的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)。（3）①描述自我：王瑤說(shuō)自己“邇來(lái)垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味?！雹趯徱曀耍和醅幏謩e將一些學(xué)者概括為“社會(huì)活動(dòng)家型的學(xué)者”“二道販子”和“學(xué)霸”等。③看待人生：王瑤把“有為”和“無(wú)為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。（4）①人生哲理：所有人都要面對(duì)一個(gè)人類共同的生命命題——無(wú)可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與“無(wú)為”（“坐以待斃”）兩種選擇。即人生的意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過(guò)程。②示例：我認(rèn)同王瑤先生的選擇。人生既是追求的過(guò)程，也是結(jié)果的詮釋。過(guò)程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。在人的自我實(shí)現(xiàn)中，過(guò)程比結(jié)果更重要。面對(duì)人生中的困境與苦難，人應(yīng)該在不斷拼搏和奮斗的過(guò)程中，有所作為，讓生命爆發(fā)出火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會(huì)帶來(lái)美感，人生就擁有了某種意義和價(jià)值。如果選擇消極退避、無(wú)所作為，這樣生命就沒(méi)有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”，毫無(wú)意義和價(jià)值可言，王瑤先生的人生選擇恰恰說(shuō)明重視過(guò)程的意義所在。

五、13.B（“忍痛割愛(ài)”是忍痛把自己心愛(ài)的東西割舍給別人。故宮等名勝原本不屬于自己所有，且參觀故宮等名勝的打算也不是具體的東西，不能說(shuō)“忍痛割愛(ài)”。）14.C（A項(xiàng)，成分贅余，可刪去“聯(lián)手”。B項(xiàng)，表意不明?！暗谝慌瓊鞒腥恕庇衅缌x。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“將在全國(guó)試行”。）15.C 16.真正傷害人心的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西——語(yǔ)言。17.（1）江水東逝，衰草遍地，屹立在峭壁上的古松，像一個(gè)不屈的硬漢，攀住巖石，伸開(kāi)腰肢，向天地爭(zhēng)取自己的一方空間。（2）歷經(jīng)千年而不倒，飽經(jīng)烽火而屹立，小城西邊的一座佛塔，雖墻體剝蝕，但還挺拔地站在那里，像一棵古松俯視著小鎮(zhèn)的一切。

六、18.略

《古代敘事散文之提要鉤玄》

1.六件事：（1）奮勇?lián)敉藦?qiáng)盜。（2）整理軍務(wù)，籌備物質(zhì)。（3）巧守城，智奪箭。（4）大義斥退叛軍。（5）治軍嚴(yán)明，親近士兵。（6）英勇就義。2.（1）“好男子，從我殺賊護(hù)家室！”（2）某明朝一典史耳，尚知大義。（3）傷者手為裹創(chuàng)，死者厚棺殮，酹而哭之。與壯士語(yǔ)，必稱好兄弟，不呼名。（4）“寧斬吾頭，奈何殺百姓！”

《商於子駕豕》

1.A、B（A項(xiàng)，作動(dòng)詞用，認(rèn)為。B項(xiàng)，作動(dòng)詞用，任用。C項(xiàng)，作連詞用。D項(xiàng)，作介詞用，把。）2.（1）一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。（2）我同情你才告訴你。（3）您怎么不以責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊？3.抨擊統(tǒng)治者不用賢人。

文言文參考譯文

裴子野，字幾原，河?xùn)|郡聞喜縣人。子野剛生下來(lái)母親就去世了，被祖母撫養(yǎng)，他九歲時(shí)，祖母去世了。子野出仕后，做了齊武陵王封國(guó)的左常侍，因父喪離職。他守喪時(shí)充分盡到了禮節(jié)，每次到墓地，他哭泣的地方連草木都為之枯萎了。

天監(jiān)初年，尚書仆射范云很欣賞子野的品行，要上表向皇帝啟奏，恰逢范云死了，沒(méi)有結(jié)果。當(dāng)時(shí)中書令范縝聽(tīng)說(shuō)了子野的德行和業(yè)績(jī)，認(rèn)為他很好。不久，范縝升任國(guó)子博士，于是上表推讓說(shuō)：“河?xùn)|裴子野，自幼學(xué)習(xí)圣人的品行，常嚴(yán)格遵守國(guó)中才能突出的人的風(fēng)范。并且家傳儒學(xué)，世代學(xué)習(xí)儒史。滯留在下層位置，身份低賤，名聲微薄，卻不貪求名利，沒(méi)有急切的樣子。我縱觀古今君王，他們愛(ài)慕賢能之士，沒(méi)有像本朝這樣孜孜以求到如此地步的。因?yàn)檫@個(gè)，我斗膽建議，請(qǐng)把我的這個(gè)官職，回授給子野?！庇姓乒艽耸碌娜苏J(rèn)為子野資歷淺薄而沒(méi)有通過(guò)。不久，他被任命為尚書比部郎、仁威記室參軍。他出京做諸暨令，在任期間不用鞭刑，老百姓發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，就給他們講明道理，因而得到了百姓的稱頌和喜愛(ài)，轄境之內(nèi)沒(méi)有官司訴訟。

元嘉年間，子野的曾祖松之接受皇帝詔書續(xù)修《宋史》，沒(méi)等到完成就死了，子野常想接著完成曾祖的事業(yè)。到了齊永明末年，沈約所撰寫的《宋書》已經(jīng)流行，子野將自己所撰寫的刪改為《宋略》二十卷，他的敘事評(píng)論有很多好的地方，沈約見(jiàn)了感嘆說(shuō)：“我比不上他??！”

普通七年，王師北伐，皇帝命令子野寫討伐魏國(guó)的檄文，子野接受了詔書立刻就寫好了。高祖因?yàn)檫@件事關(guān)系重大，就召來(lái)了尚書仆射徐勉、太子詹事周舍等人一起看文章，當(dāng)時(shí)所有人都很嘆服。不久皇帝又命令子野寫文書讓魏國(guó)宰相元叉明白自己的意思，當(dāng)天夜里接到命令，子野認(rèn)為可以等到天亮后再回奏，就沒(méi)有寫這篇文書。等到五更，皇帝下令催促，讓子野開(kāi)始寫檄文并趕快交上去，子野慢慢起床拿起筆，拂曉就寫好了。上奏后，高祖十分贊賞他。從此，凡是各種命令檄文，都叫子野起草。子野寫文章典雅而迅速，不崇尚華麗辭藻，他的作品多仿效古人，和現(xiàn)在的文章體例不同，剛開(kāi)始有人指責(zé)，到了后來(lái)都完全看重他了。

子野在朝中十多年，安靜沉默自守操行，從來(lái)沒(méi)有請(qǐng)求（過(guò)人），內(nèi)外親戚生活困難，他就把自己所得的俸祿全都分給他們。他沒(méi)有房子住，借了官地兩畝，建了數(shù)間茅屋。妻子兒女經(jīng)常挨餓受凍，但他們都以子野的教誨為原則，子侄們都非常敬畏子野，像對(duì)待父親一樣來(lái)侍奉他。晚年他沉迷于佛教，嚴(yán)格遵守教條戒律，直到去世都是吃素菜和麥子。中大通二年，死在官任上，時(shí)年六十二歲。

在此之前，子野自己預(yù)料死期，不會(huì)超過(guò)庚戌年。這年他從朝中因病退出，對(duì)同僚劉之亨說(shuō)：“我恐怕要死了。”他留下遺言死后一切從儉，力求節(jié)約。高祖很是哀傷惋惜，為他傷心流淚，贈(zèng)給他謚號(hào)“貞子”。