技法指津

高考語文《考試大綱》對作文“發(fā)展等級”中“豐富”的要求具體是指“材料豐富，形象豐滿，意境深遠”三個方面。第一個方面主要是指文章的內容要具體、充實。第二個方面主要是要求文章能熟練描寫，寫環(huán)境，繪聲繪色，讓人如臨其境；寫人物，個性鮮明，栩栩如生。第三個方面要求文章能寓情于景，寓理于形，營造出情景交融、形神兼?zhèn)涞纳钸h意境。那么如何做到文章的豐富，改變內容貧乏、形象單調、意境淺薄的缺點呢？考生可以從以下幾方面入手：

一、巧選妙用，讓內容更充實

在記敘文中，素材主要是指人物的言行舉止或事件的前因后果等；在議論文中，素材主要是指能夠正面或者反面論證該觀點的名言名句、典型事例等。首先，考生要注意選用自己熟悉的素材，這才會“言之有物”，才會奠定文章豐富的基礎。其次，考生特別需要在素材的鮮活、新穎上下工夫，盡量不要選用那些已經被寫得爛熟了的人或事。否則，即使素材再多，也因為爛熟而使文章顯得貧乏、單薄，沒有可讀性。再次，在運用素材時，要注意挖掘素材，使得素材在運用、分析的過程中，充實文章內容。應多角度、多側面、多層次地挖掘素材的內涵，從新的角度、新的側面、新的層次來使得素材有新的意義和價值，從而充實文章內容。記敘文中，可以通過對材料的合理剪裁、結構的巧妙安排來營造波瀾，通過合理的取舍、剪裁，使文章詳略有致、重點突出。另外要合理設置敘述線索，從而使得文章更有層次感、立體感。議論文中，考生應該盡量根據(jù)寫作需要占有豐富的、各種各樣的論據(jù)素材，并加以提煉運用，善于從正反兩個方面進行對比分析，讓論據(jù)更為豐富充實，論證更具說服力。

二、精描善畫，讓形象更豐滿

要想形象豐滿、栩栩如生，就要精于描寫。首先，在寫人敘事時，有些部分的描寫不是重點，不需要深入細致地去描摹，但也不能不寫，如交代背景和社會環(huán)境的部分，可采取粗筆勾勒的方式，渲染或者營造特定的氛圍，以便故事情節(jié)的合理發(fā)展。其次，在重點敘述的事件和刻畫的人物形象上，需要通過具體的細節(jié)刻畫來豐富形象。描寫要“細”，一方面是指在事件的細節(jié)上要選擇能夠反映事件進程的情節(jié)來集中刻畫，而不需要面面俱到；另一方面是指在具體的描寫上要注重神態(tài)、動作、周圍環(huán)境、人物心理狀態(tài)的刻畫及描摹等，即工筆細描。最后，在具體的描寫中，要善于恰當運用修辭手法，使描寫的事件更加生動、有現(xiàn)場感，使描寫的對象更加栩栩如生，語言也更加生動有文采。

三、寫景抒情，讓意境更深遠

在文章中穿插寫景，既可以起到緩和敘述節(jié)奏，豐富文章內涵的作用，又能借景物描寫來營造氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，甚至起到暗示主題、深化主旨的作用。在抒情性散文中，更是能通過寫景達到情景交融、形神兼?zhèn)涞纳钸h之境。首先，要調動視覺、聽覺、觸覺、味覺等多方面的感官去感受事物的特征，準確全面地描繪出景物的色彩、形狀、聲音等，讓景物具有立體感。其次，要善于描繪形象?？伸`活恰當?shù)剡\用比喻、擬人、夸張、排比、對比、引用等修辭手法，生動形象地描繪景物某一方面的突出特征，傳達觀察者由眼前之景而生發(fā)出的心中之情，使表達更具有藝術魅力。最后，要注意融景于敘事，寄真情實感；融議論于寫景，寄心胸情懷。

誤區(qū)警報

下面是作文豐富可能引發(fā)的寫作誤區(qū)，考生要注意避免：

1.材料豐富不等于一味貪多。作文材料的選用一定要有目的性，而不是將符合文題的材料統(tǒng)統(tǒng)拿來，全部用上，而是要加以比較、選擇，從而遴選出最好、最新、最符合題旨的材料。在已經選好的材料里，要注意剔除其中的枝蔓，取其精華；一味貪多，只會導致文章變成“大雜燴”。

2.形象豐滿不等于面面俱到。作文中刻畫形象時，一般要求形象豐滿，但這不代表要面面俱到。主要人物需寫得詳盡一點，次要人物則只需點上幾筆即可。

3.意境深遠不等于胡亂鋪陳。景物描寫必須與敘述的人或事的個性特點相統(tǒng)一，使它起烘托或配合的作用。如果背離了這一原則，景物寫得再具體，辭藻再華麗，最終也起不了什么作用?！熬啊毙枰心康牡厝ミx擇和剪裁。

范文指引

閱讀是一種孤獨

□畢淑敏

閱讀的感覺難以比擬。

它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。

頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。我們不必像小的時候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實是缺少經驗。有許多長壽的人，你問他常吃什么食品。他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。我想壽星佬的胃一定都是很堅強的，只有一個堅強的胃才能養(yǎng)活得了一個聰明的腦。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌。人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。

它有些像睡。我小的時候，當我憂愁，當我病痛，當我莫名其妙煩躁的時候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧，睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊藏著奇妙的物質，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質。當我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。

它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭執(zhí)中強硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢。它們經常同我的想象懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個學科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。我知道大師們在高遠的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經凝固。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。

（選自《散文選刊》2008年第9期，有刪改）

借鑒技巧

本文主要抒寫了作者對閱讀的感覺。文章材料豐富，內容充實。作者認為“閱讀的感覺難以比擬”，接下來就不同角度與方向對閱讀的感覺進行比擬。然而作者選用的比擬和比較的對象不是隨機的，而是著意選擇和閱讀有著相近或相似的行為方式，從“吃”“睡”“搏斗”三個方向入手，比擬形象生動，讀者的思維廣度也隨之大大拓展，從中得到閱讀新的體悟與認識。這就告訴考生在寫作中可以恰當運用橫向思維來聚合材料，豐富文章內容。所謂橫向思維，是指突破問題的結構范圍，從其他領域的事物、事實中得到啟示而產生新設想的思維方式。運用橫向思維聚合材料，進行作文構思，能使文章內容豐富，條理分明。

新題演練

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，文學可提高我們對生活的敏感性，培養(yǎng)我們的想象力，使我們的情感變得更加細膩，豐富。而生活本身的趨勢是越來越簡單化，粗鄙化，趨利化。如果要成為一個富有想象力、感情細膩而豐富、內心敏感的人，往往就意味著要成為一個失敗者。

你同意上面的說法嗎？請以“文學在今天”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路點撥：仔細分析材料，我們便可得出這樣一組矛盾：一方面，文學對提高個人修養(yǎng)、推動社會進步大有裨益。另一方面，由于生活的趨利化，人們對文學不甚重視，甚至對文學的作用產生一種消極的認識。對此，考生一定要辯證地看待：不能為了提高文學的社會價值就鄙視功利主義，也不能一味追求功利而貶低文學對人們的熏陶作用。其實這與物質和精神的關系一樣：物質的豐富是精神追求的前提和基礎，精神追求又能使物質生活更加豐富；二者是相互影響、相互滲透的，但這并不是說沒有主次之分?？忌趯懽鲿r，還應突出文學對人們的影響，尤其是對現(xiàn)代人心靈的影響。這個命題作文其實已經給考生限定了主題及范圍，立意的方向也基本上明確了?？忌灰撾x材料內容任意發(fā)揮，要注重從文學對生活以及人生的影響來構思作文。在作文中如果能夠充分引用文學典故與名人名言，充實文章的內容，效果會更好。

佳作示例一

文學在今天

□董克嘉

當文字變成文學，一部蕩氣回腸的文學演變史便開始了它的漫漫征程。人們在文學的引導下，品味生活的點點滴滴，體會感情的真摯細膩。

在人類的文化長河中，文學如一個包容萬千的俱樂部。

在溫暖的壁爐旁，你可以傾聽桑提亞哥不屈的吶喊，可以審視歐也妮·葛朗臺可悲的人生，可以聆聽海燕搏擊風暴的怒吼，亦可以感受堂吉訶德的可悲與荒唐。無論在哪個時代、哪個地域，文學贈予我們的不僅僅是一個個波瀾壯闊的故事，更教會了我們如何審視自己，解讀社會。帕斯卡爾曾經說過：“人是一棵會思想的蘆葦?！泵鎸ψ匀?，人類恐怕真就是不堪一擊的蘆葦，然而正是因為有了思想的武裝，人類才擁有了值得敬畏的生命。當封建王朝風雨飄搖的時候，伏爾泰用《百科全書》聯(lián)合同道，用《哲學通訊》啟迪大眾，最終敲響了波旁王朝的喪鐘；當新文化運動方興未艾的時候，魯迅早已棄醫(yī)從文，誓用筆尖扎醒國人麻木的心靈。

文學是凝聚優(yōu)秀思想的磁石，如先知一般傳承著先人的智慧，教會后人怎樣思索，怎樣更加便捷地前行。

讀《莊子》，我們能夠感受心靈的自由，領悟豁達的生死觀，更加從容地面對人生；讀顧炎武的《日知錄》，我們頓覺身上的責任千斤重，以一種敬畏的心態(tài)面對今后的路；讀魯迅的《吶喊自序》，我們懂得只有喚醒人們混沌、麻木的意識，一個國家、一個民族才會有希望，有前途……

今天，我們處在一個相對穩(wěn)定、和諧繁榮的社會，雖然不再承受戰(zhàn)爭之痛，雖然不再有刻骨銘心的亡國之恨，然而這并不代表我們可以毫無顧忌地享受物質生活，“大腹便便”地將文學棄之千里。當然，沒有誰會在饑腸轆轆之時去吟詠圣人的豪言壯語，但這并不是說就可以放棄文學。文學賦予我們思想；沒有思想的人，只能是一具空殼，在物欲橫流的社會中四處游蕩。

文學不是“高雅”的代名詞，物質亦不是“庸俗”的象征。家給人足、華燈初上之時，手捧香茗，在幸福溫飽中品味唐詩宋詞的字字珠璣，豈不樂哉？《舊唐書》記載：“欲不可縱，縱欲成災。”只要把握好“度”，“物欲”就會與“精神”共融共通。

其實，在今天，文學更應成為我們邁入社會的橋梁，這才是文學的時代含意。我們既不應濫用文學附庸風雅、自命清高，也不應摒棄文學，一味地追名逐利、揮霍光陰。最重要的還是要將文學融入我們的物質生活，取得物質與精神的雙贏。畢竟，文學源于生活！

點評

這是一篇思想深刻的佳作，主要亮點有三：

1.卒章顯志，篇末點題。作者在重點闡釋了文學的作用之后，聯(lián)系現(xiàn)實，辯證分析，得出“要將文學融入我們的物質生活，取得物質與精神的雙贏”的論點。

2.用例簡約，言簡意賅。文章用了幾個典型論據(jù)來論證文學對人們的熏陶作用，文句優(yōu)美、簡練，意蘊豐贍。

3.分析全面，條理清楚。作者先談了文學對人們的影響，又談了時下人們對文學的漠視，最后呼吁人們要做到“物質與精神的雙贏”，可謂思路清晰，分析全面。

佳作示例二

文學在今天

□李森琳

艾米莉·狄金森曾將文學比做“運載人類靈魂的馬車”，李大釗也曾說“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭”，足見文學對人類的影響是巨大的。

文學陶冶人的性情，使人的思想境界得以提升。文學給人以美的啟示，那是“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀，是“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”的絕響，是“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的佳人；文學給人以情感的寄托，有“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的愁緒，有“何日平胡虜，良人罷遠征”的期盼，有“行到水窮處，坐看云起時”的閑情。文學，讓我們擁有詩意的棲居之所，感悟真摯細膩的情感。

文學具有良好的教育功能。文學作品通過塑造各種鮮活的形象，反映著社會的各個層面，激起讀者共鳴，讓人更深刻地了解社會，思索人生。孔子在《論語》里所說的“貧而無讒，富而無驕”“人而無信，不知其可也”“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”為人們提供了優(yōu)良的道德規(guī)范；歐陽修在《伶官傳序》中所寫的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”無時無刻不在警示著人們要居安思危；魯迅筆下祥林嫂悲慘的命運，使人深刻感受到當時社會的冷漠與世人的無情，對當今社會多了一層思考。

然而，當今社會，生活趨于簡單化、粗鄙化、趨利化?？v使文學有如此之功效，許多人還是在追名逐利中荒蕪了自己的精神家園。君不見，好多富翁因“生活沒意思”“精神太空虛了”絕塵而去，撒手人寰；君不見，好多青少年不學無術，卻將目光堅定地投向“錢”途，因缺乏良好的道德修養(yǎng)而鋃鐺入獄。這些都是很可悲的。試想，沒有了高尚的精神，擁有再多的物質財富又如何？

當然，物質的豐富是精神追求的前提。這一點毋庸置疑，餓著肚子，大談文學是虛妄的。但在追求功利主義的路上千萬別忘了接受文學的熏陶。唯有如此，我們才能真正做到物質、精神的雙豐收，才能過上充實的生活。

文學來源于社會生活，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，同時又反過來在社會生活中起著重大的作用。堅守自己的高貴心靈，不在物欲橫流的社會中迷失自我。那樣，即使我們富有想象力，感情細膩而豐富，充滿了文學細胞，也依然會以一個成功者的姿態(tài)在任何環(huán)境中游刃有余，活出真我，活出價值！

點評

文章由艾米莉·狄金森、李大釗的名言肯定了文學對人類進步的巨大作用，接著從兩個方面印證了這一觀點，再一次突出文學的價值，肯定了文學對人們的影響；繼而，作者闡釋了現(xiàn)實生活中人文精神的缺失，呼吁人們“在追求功利主義的路上千萬別忘了接受文學的熏陶”，條理清晰，論點明確，思辨性強，是一篇典范之作。

病文精評

文學在今天

提到文學家，許多人立馬就會在腦海中描繪出一幅衣衫襤褸面黃肌瘦的窮酸學者形象。陶淵明棄官而去只得“種豆南山下”，“悠然見南山”的豁達也帶上了幾分郁郁不平；曹雪芹更不必說，偌大家業(yè)敗盡，一本《紅樓夢》流傳千古也改變不了他晚年“舉家食粥酒常賒”的窘境。這些流芳千古的大文豪，卻為什么生前都是人生的失敗者？（說法太絕對，人們腦海里出現(xiàn)的不一定都是“窮酸學者形象”。）

于是，有人說：文學太過浪漫，人生路上每一件細微小事都能讓他們感興傷懷；而現(xiàn)實永遠是殘酷的，它不管你多么傷感，多么悲憤。文學成就了文豪們的心靈，現(xiàn)實卻一次次將它碾得粉碎。（突出了文學在現(xiàn)實面前力量的弱小。）

古時尚且如此，如今的現(xiàn)實的殘酷更是變本加厲。人們的心靈被名利所填充，濃濃的銅臭味充斥著這個社會的每一個角落。有良知的人聞到了卻無法逃開，只好默默忍受，最終在無奈中迷失了良知；有道德的人覺察到了卻無法反抗，最終在絕望中忘卻了道德；有正義感的人意識到了卻無法改變，最終在痛苦中放棄了正義。于是，這個世界就愈加骯臟，愈加混亂，也越來越讓人痛心疾首。（本段語言優(yōu)美，但毛病有兩處：1.情感太激憤，對現(xiàn)實的描寫有些夸張。2.只談了現(xiàn)實的殘酷，而沒有提到文學的力量，有偏題之嫌。）

于是，文學家們出場了。

文學賦予了他們敏感細膩的心靈，更贈予了他們一柄吹毛立斷削鐵如泥的寶劍，那就是文字。于是人們看到，在每一個腐朽的社會中，即使是在當今的社會中，都有那么一群人站在麻木的人們面前大聲疾呼，用文字刺激人們已經麻木的神經，用怒喝喚醒人們沉睡的良知。（這里偏離了題意，談的是文學家而不是文學，也沒有突出文學的作用。）

不是為了自我的私利，他們甚至沒有考慮過自己的安危。他們?yōu)榈氖钦麄€社會，整個民族，乃至整個國家！他們疾呼奔走，他們奮勇抗爭，他們一直努力到最后一刻！無論哪朝哪代，有這種人都是家國之幸，民族之幸，天下蒼生之幸！（只突出了文學家的責任意識，而沒有突出文學的作用。）

清代有魏源書就《海國圖志》睜眼看天下，大呼“變古愈盡，便民愈甚”；近代有魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”，以筆為刃樹中華英魂；一代又一代的文學家們用他們的筆墨書就了中華民族的脊梁。而今天，更有無數(shù)的仁人志士高登一呼，痛心疾首，用文學賦予他們的細膩和敏感與黑暗的現(xiàn)實對抗，前赴后繼，永不言敗。（所舉事例不能體現(xiàn)“今天”的現(xiàn)實狀況，有偏題之嫌。）

也許他們會衣不蔽體食不果腹，也許他們在別人眼中是人生的失敗者，但在精神上，在思想中，他們是永遠的王者。

升格建議

本文最大的毛病是偏題和議論空泛。作者用較多筆墨去談現(xiàn)實的殘酷，而涉及文學的文字較少，此偏題一也；文題要求寫“文學在今天”，應該談文學在今天的地位和影響，而作者談的更多的是文學家的表現(xiàn)，此偏題二也。除此之外，本文論述單薄，缺少真實、有力的材料支撐觀點，議論空泛，抒情失當。考生修改時，一定要注意扣緊題意，突出文學在今天的意義和影響等。

升格佳作

文學在今天

□賀 丹

提到文學，許多人的眼前恐怕立刻會出現(xiàn)一個個文學家的形象：陶淵明棄官而去，“種豆南山下”“悠然見南山”；李白騎白鹿訪名山，不為權貴摧眉折腰；蘇軾侶魚蝦而友麋鹿，竹杖芒鞋輕勝馬；曹雪芹一本《紅樓夢》，流盡半生辛酸淚……

有人說，文學太過浪漫，讓每個文學家為人生路上每一件細微小事而感興傷懷，并持續(xù)影響著今天的人們。然而就是這種浪漫，成就了文學的偉大。它讓今天某些人們那被名利所污染的心靈逐漸純潔起來。雖然有人質疑文學在今天能拯救幾個人的心靈，如今有誰會像古人那樣即使衣不蔽體，食不果腹，也要臨清流而賦詩？甚至有悲觀主義者認為濃濃的銅臭味已充斥著這個社會的每一個角落，有良知的人聞到了卻無力逃開，只好默默忍受，最終在無奈中迷失了良知；有道德的人覺察到了卻無法反抗，最終在絕望中忘卻了道德；有正義感的人意識到了卻無法改變，最終在痛苦中放棄了正義。區(qū)區(qū)文學又有何能力改變這一切？

而樂觀主義者則認為絕非如此，文學賦予了人們敏感細膩的心靈，更贈予了人們一把吹毛立斷、削鐵如泥的寶劍。面對美麗的事物，人們感動落淚；面對丑惡的現(xiàn)象，人們摒棄厭惡。清代有魏源書就《海國圖志》睜眼看天下，大呼“變古愈盡，便民愈甚”；近代有魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”，用文字刺激人們已經麻木的神經，用怒喝喚醒人們沉睡的良知，用筆墨書就了中華民族的脊梁。

而今天，有張曉風的“日子是美麗輝亮的，我愛的是日子的本身；如果日子是黯淡難熬的，我感激的是：我竟有那么完好的健康承受這一切”；有席慕蓉的“世界曾經顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌”；有畢淑敏的“是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾”；有史鐵生的“心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫?！?，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間”……這些文字直指人們的內心，滌蕩人們的靈魂。

文學在任何時代都有其現(xiàn)實功用。在精神上，在思想上，文學是永遠的王者，是我們永遠的救贖。文學的偉大讓今天這么多心懷文學之夢的人，不為自我的私利，只為將文學的美麗與感動帶給每一個被沉重的世俗湮沒的心靈。

無論哪朝哪代，有真正的文學存在，都是家國之幸，民族之幸，天下蒼生之幸！

升格小結

本文從正反兩個方面談文學在今天的作用和影響，突出了文學在今天的意義，扣緊題意作文。文章開篇引用了大家熟知的人物，并對其進行了整合，讓人初窺文學家的形象。作者重點對文學的積極作用進行了論說，引用了許多有力的素材，讓文章說服力更強。修改后，本文恰當點題，內容豐富，是一篇優(yōu)秀之作。

實戰(zhàn)演練

1.請以“難忘那些______”為題，寫一篇文章。要求：①補寫出橫線中的空白部分；②立意自定；③除詩歌外，文體自選；④不少于800字。

思路點撥：這是一道半命題作文，在審題構思時，考生需要抓住題目中的兩個關鍵詞：“難忘”“那些”。首先，“難忘”是說明這件事是有記憶價值的，為什么難忘？難忘在何處？這是表述的重點。凡是難忘的事情都有一個共性，要么是因之有所收獲，要么是因之得到某種教訓?？忌诰唧w行文時，要突出這難忘的事情給我們帶來的“得與失”。其次，“那些”作為一個限制性的修飾語，它要求其修飾的內容是一個集體，至少在數(shù)量上要大于等于三。這就要求考生在具體作文時，既要集中筆墨來突出“難忘”，又要寫出“那些”，而不是“那個”。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

行為經濟學家說，我們越來越富，但是體會不到幸福，部分原因是，我們總拿自己與那些物質條件更好的人相比。

科內爾大學教授羅伯特·弗蘭克說，你是愿意自己掙11萬美元，其他人掙20萬美元；還是愿意自己掙10萬美元，而別人只掙8.5萬美元呢？大部分的美國人選擇了后者，他們認為這樣會感到更幸福。

弗蘭克寫過一篇論文《多花少存：為什么生活在富裕的社會里，卻讓我們感到更貧窮》，里面提到住房，一個人到底需要多大面積呢？這主要取決于鄰居擁有多大的住房；如果鄰居的住房小，那他也不需要太大的住房。

曼肯說，最好的例子應該是凱利·帕克。他是澳大利亞最富的人，他的一個腎是移植的，心臟也做過手術。曼肯說：“你難道希望自己擁有40億美元，而一個腎是移植的嗎？”

要求選擇一個角度，一個側面構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥：這幾則材料都講到幸福與財富、金錢即物質之間的關系，而且側重說明的是“幸福的相對性”，所以這則材料作文主要闡釋了兩個問題：1.幸福是什么？2.幸福是相對的?？忌趯懽鲿r要注意把握好這兩個角度來寫，不可只寫其一。但是對于主次關系，考生可以根據(jù)寫作的實際需要來確定。