技法指津

語言是交際的工具，也是表情達意的手段。高考作文關于語言的基本要求首先就是要通順，也就是要求作文的語言運用要規(guī)范、準確、連貫、得體，讀起來文從字順，通暢流利。其次，是要有文采。這是在“語言通順”的基礎上提出的高一層次的語言標準。或是詞語生動，或是句式靈活，或是善于運用修辭手法，或是文句有意蘊，這些都是有文采的表現(xiàn)。

在此，筆者重點講講如何才能使文章文從字順，通暢流利。

一、語言規(guī)范

在寫作中，考生要使語言符合規(guī)范，需注意以下三個方面：

1.用詞要體會詞義的輕重、詞語適用范圍的大小、詞語的感情色彩等，不能隨意生造詞語。

2.句子不能有成分殘缺、搭配不當和誤用關聯(lián)詞語等毛病。

3.除了在記敘性文章中為了描寫風土人情的需要可以適當使用方言、俚語外，一般不使用方言、俚語。

二、語言準確

要使語言準確，就要注意有些問題和有些看法的表達要十分準確，如“我認為”“大家都這樣看”“一部分或者說是一小部分人的不良行為”“從全局看是好的”“這只是一個人或少部分人的看法”“不是有不少人這樣去干嗎？”“我愿意這樣”等。是全稱還是特稱，一定要搞清楚，千萬不要以偏概全，將個別人的不良行為加到全體人身上。有些說法還需要委婉，如：“發(fā)牢騷，是人們將內心積壓的意見、見解、看法說出來。雖然有時態(tài)度或形式有些不太合適，但終究是一些真實的意見，當然里面不免有些偏激的成分，但是我們干部一定要認真地對待??！”這段文字，考生對分寸的掌握就比較好。“有些不太合適”“里面不免有些偏激的成分”，兩個“有些”馬上界定了牢騷的特點，使人們清楚地認識到了“牢騷”的弊端。這就是對語言準確的集中體現(xiàn)。

三、語言連貫

要做到語言連貫，考生應注意以下幾個方面：

1.文章中的每一段文字，都要統(tǒng)一于一個話題，圍繞一個中心來寫。

2.一段話要按照各句與中心的關系以及各句之間的關系合理地組織起來，可以根據人們認識事物的客觀規(guī)律，根據句子的意思和思路依次展開排列，也可以憑借語法（關聯(lián)詞、方位詞、數詞、代詞等）或修辭手法（排比、對偶等）來組合句子。

3.句子之間要有語言和語氣上的聯(lián)系，如用主語承前省略、利用代詞呼應、使用關聯(lián)詞語適當重復上下文的內容或語言等方法來確保語言前后的呼應。

4.增添必要的過渡性語言，避免由于思維的速度大大高于表達的速度而帶來的中間環(huán)節(jié)被省略或淡化的“跳躍”現(xiàn)象。

四、語言得體

語言要得體，就要注意以下兩個方面：

1.注意表達對象?！靶闹杏凶x者”是寫作的重要原則，只要文題中規(guī)定了寫作對象，考生在寫作時，在語言的運用上就要考慮到這一原則。

2.注意區(qū)分不同的文體。記敘性文體要以情動人，以敘述、描寫為主，語言形象生動；議論性文體要以理服人，以闡述、議論為主，語言嚴密概括；說明性文體要以知授人，以解說、說明為主，語言準確簡明；應用性文體要以事告人，以敘述、說明為主，語言平實簡潔。

誤區(qū)警報

1.近幾年受網絡文化的負面影響，不少考生濫用歐化的語句、網絡化的詞句，語言矯揉造作，文章不倫不類。還有考生為顯示自己的文章與眾不同，就用些文白夾雜的語言，晦澀難懂。其實，巧用文言可以使語言精練、準確，用好了甚至還能錦上添花，但必須在一個前提下進行，那就是應具備深厚的文化積淀，否則會詞不達意。

2.有的考生為了改變作文語言缺乏感染力的毛病，刻意追求華麗的辭藻，模仿成人化語言，結果造成表達繁復，甚至在語法或邏輯上有語病。這些都是得不償失的做法。語言必須為內容服務，考生決不能把文章寫成華而不實的作品。

3.在中學生作文中，語言表達不連貫是一個普遍存在的問題，主要包括照應不當，句序混亂，文脈不暢。綜觀文章，這往往是由于文思不綿密引起的。

4.所謂“得體”是指語言恰如其分，措辭注意分到。很多考生由于不重視文體特點以及人稱對象，亂用詞語和表達方式，將文章寫得記敘文不像記敘文，議論文不像議論文。

范文指引

河邊的椅子

□肖復興

我第一次見到這樣的椅子，是在普林斯頓旁的達拉威爾河邊。

其實，只是一種防腐木做成的普通長椅，沒有油漆，很樸素，在公園里常見。但是，我見到的椅子的后背釘有一塊小小的銅牌，上面刻著幾行小字，是孩子紀念逝世的父母，最后是兩個孩子的署名，一個叫安妮，一個叫斯特凡。

也許，是我見識淺陋，在國內未曾見過這樣的椅子，因私人的介入，讓公共空間飄蕩著個人化的情感，并把這種情感與他人分享。很顯然，這是叫安妮和斯特凡的兩個孩子思念父母而捐助設立的長椅，很像我們這里在植樹節(jié)里栽下的親情樹。這真的是一種很好的法子，既可以解決一部分公共事務的費用，又可以寄托私人的情感于更廣闊的公共空間……

后來，我發(fā)現(xiàn)，在達拉威爾河邊和它旁邊的運河兩岸，到處是這樣的椅子，椅背上都釘有這樣的小銅牌。捐助者通過這把普通的長椅，寄托著他們各種各樣的感情，有對逝去的親人的懷念，有對新婚夫婦的祝福，有對金婚銀婚老人的祝賀，有對遠方朋友的牽掛，有對尊敬老師的感激，有對兒時伙伴的問候，有對子女孫輩的心愿……普通的長椅，忽然變得不普通起來，仿佛成為盛滿繽紛鮮花的花籃，盛滿了芬芳美好的祝福；或者像是我們鄉(xiāng)間古老的心愿樹，枝葉間掛滿人們各式各樣心愿的紅布條。那些平?？床灰娒恢母鞣N情感，有了這樣一把椅子的承載，一下子變得豐盈而別致，讓人觸手可摸了。

后來，我發(fā)現(xiàn)并不僅僅在河邊，在很多地方，包括小鎮(zhèn)，也包括城市，在公園，在路邊，在博物館的花叢中，都有這樣的椅子和我不期而遇。椅背上小小的銅牌，像是從椅子上開出的一朵朵金色的小花，噴吐著那些我永遠也不會認識的陌生人的各種情感。雖然，人是陌生的，但那些情感卻是熟悉的，是親切的，是放之四海而皆準的。在陌生的地方，每逢發(fā)現(xiàn)這樣的椅子，我都要暗暗地驚喜一番，都要在椅子上坐一會兒，細細地品味一下捐助者通過這把椅子所要表達的情感，然后猜想著他們長的是什么樣子，想象著他們會不會常常來看看這把椅子，就像常常來看望他們的親人或朋友一樣，坐開桑落酒，來把菊花枝，雖然恬淡，卻明凈清澈，寧靜致遠；還是他們像寄送賀卡一樣，隨手拋擲，時過境遷之后就忘掉了，然后再如法炮制，派送一張新的賀卡？

我不知道美國人如何對待這樣的椅子。我對這樣的椅子充滿感情和想象，以為這樣的情感表達方式，在感情表面是九百九十九朵玫瑰的奢靡卻實際已經日趨淡化和形式化的現(xiàn)代社會，是一種樸素而低調的方式，雖不可能完成對于人們感情的救贖，起碼可以讓我們回歸質樸一些的原點上。

（選自《齊魯晚報》2010年8月16日，有刪改）

借鑒技巧

本文語言準確，詞義輕重拿捏得很到位，如“也許，是我見識淺陋，在國內未曾見過這樣的椅子”就非常恰當，將作者感情和態(tài)度的理智、審慎都表現(xiàn)了出來。作者在表達觀點時，使用的詞語都是非常得體的。這就告訴考生在寫作時要注意語言的錘煉，不要脫離了文章的主旨和感情基調。作為一篇散文，本文以敘述、描寫為主，語言生動感人，議論則深刻而意味深長。

新題演練

閱讀下面的文字，按要求作文。

據《京華時報》報道，2011年7月19日，杭州57歲的何大媽晨練時不小心一頭栽進了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身地跳入池中救人。大媽心存感激，登門道謝，卻被老伯要求找電視臺報社，宣傳一下他的行為。大媽的女兒得知此事，在網上發(fā)帖質疑老伯的救人目的，該帖引來網友熱議。

要求選擇一個角度，一個側面構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥：何大媽知恩圖報，懂得感恩，值得肯定。爭議比較大的是孫老伯做了好事請求表揚的行為。對于這一行為，可以持肯定態(tài)度：通過宣傳，可以弘揚見義勇為的精神，教育、感染更多的人。而且，現(xiàn)代社會越來越提倡、包容和尊重多元價值取向，在贊許雷鋒的“不留姓名”時，也要尊重孫老伯的“留姓名”和“表揚自己”。也可以持否定態(tài)度，如果為了得到表揚才去見義勇為，那么這種“見義勇為”是不是有點變味了？據此，考生可以從三個方向立意構思：肯定感恩；應該宣傳見義勇為的精神；批判功利性的助人為樂。

這道作文題的出發(fā)點是讓考生評價孫老伯和何大媽的行為所反映的社會意識?？忌?guī)避以下錯誤的立意方向：一是拋開材料談低調淡定，或是堅守自我；二是主張人應該助人為樂做好事。第二個錯誤立意更具有迷惑性。

佳作示例一

迷了路的心靈

□張 星

平靜的池塘，圣潔的蓮花，卻被一顆迷了路的心靈攪濁。原本的奮不顧身，原本的樂于助人，卻因這顆迷了路的心靈變了味！

孫老伯奮不顧身救起何大媽的行為固然值得稱贊，但是其要求到電視臺宣傳則受到了人們的質疑。助人為樂乃中華民族的傳統(tǒng)美德，何時被利益化了？

找回迷路的心靈，用本真去洗滌善心。林肯，這位偉大的美國總統(tǒng)在一次打獵途中聽到落水人的呼救后，奮不顧身跳入水中將其救起，并給他換上干凈的衣服。而林肯從未對他人提過這件事。這就是人的本心，是經過善良與真誠洗滌過的人的本心。不僅僅是林肯，做好事的雷鋒也用他的善心去真誠地對待每一個人，使得周圍的人深受感動。這種善心是本真的，堅定的。要找回迷路的心靈，只有用本真的善心去洗滌。

找回迷路的心靈，洗去利益與虛偽的殘渣。隨著市場經濟的發(fā)展，人們的心靈大都被利益所污染。人們的心靈迷了路，肉體便只是一個軀殼。近期福建省發(fā)生的助人為樂卻索要酬金的事件引起人們的深思：無償幫助他人不是很好嗎？為什么要把心靈推向利益的深淵？他們在助人為樂的時候，想到的究竟是自己還是他人？人的心靈迷了路，使得三鹿奶粉猖狂；人的心靈迷了路，使得有色饅頭頻頻出現(xiàn)；人的心靈迷了路，使得瘦肉精走上了飯桌；人的心靈迷了路，使得豆?jié){也含了劇毒。要找回迷了路的心靈，就要洗去利益與虛偽，還其本色。

找回迷了路的心靈，用真誠與善良撫慰它。心靈迷了路不要緊，關鍵在于你是否懂得找回。一個完整的人不僅僅要有健康的身體，更要有一顆美麗的心靈。只有這樣，當誘惑和利益來臨時，才能堅守自我，不被其所左右；也只有擁有一顆善良純真的、經得起風浪襲擊的心靈，才不會迷路。

幫助別人，古往今來，都是一件快樂的事；幫助別人，向來是不計較代價與回報的。也只有這樣的心靈，才會讓人贊揚，會流傳萬世。

用本真做琴弦，用無私做號角，折一枝翠柳，掬一捧清泉，為迷了路的心靈指引方向，回到那寧靜、圣潔的心靈家園。

點評

本文提倡助人為樂，不計名利，觀點正確鮮明，可謂立意準確。作者能夠聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，思考當下的道德現(xiàn)狀，并引起我們的思考，很有啟發(fā)性。語言方面，本文不僅做到了“信”（即準確），而且做到了“達”和“雅”，即通順和有文采。

佳作示例二

溯 原

□于銀麗

無盡的惋惜與感傷，化作眼角一顆晶瑩的淚滴。是從何時開始，幫助別人要求得到一聲感謝？是從何時開始，回報他人需要大費周章？是從何時開始，我們的社會變得如此冷漠無情？是時候，該回溯我們的本原了吧？

社會在發(fā)展，時代在變化，為何人心卻越來越丑陋？82歲的孫老伯救人之舉固然令人欽佩，但這就非得讓全國人民都知道嗎？他究竟是為了出名，還是其他什么目的，我們不得而知。歷經五千年的滄桑，道德這根中華民族的精神支柱果真被動搖了嗎？我們或許該反思自己的道德之根了吧？

古人云“人之初，性本善”，人的本性是善良的，像“臥冰求鯉”的孝心，像“拾金不昧”的愛心。生命的價值在于奉獻，雷鋒的助人為樂而不求回報，不是得到了當代人的推崇嗎？地震中為保護孩子而犧牲的譚千秋老師不也得到了贊揚嗎？在當代社會，我們要時時回溯自己的根本，以求自身道德與精神層面的高尚，像曾參的“吾日三省吾身”那樣，像孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內自省矣”那樣，像著名作家巴金“深刻地解剖自己”那樣。我們只有時時刻刻地反省自身，才能獲得永恒閃耀的精神光芒。

道德精神在理論上往往是完美的，然而，人們總懷疑世界上是否會有如此完美的人？當好心的司機送倒地的老太太去醫(yī)院卻被其誣陷為“故意”將其撞倒時，人們的心更是大為驚慌。面對這樣的事情，人們對道德已經喪失了信心。于是再有老人摔倒在地，身旁只有圍觀的人而全然不見伸手援助的人。這是旁觀者的問題嗎？時代的發(fā)展為何會換來心與心的隔閡？為何人類的道德水平與經濟的發(fā)展水平背道而馳？對此，我們真的應該回溯根本，尋找自身的問題了。

掬一捧清泉，洗去我們心靈的塵埃；引一絲清風，拂去我們心靈的雜念；攜一縷陽光，趕走我們心靈的陰霾。時代的車輪已從古代走到現(xiàn)代，但亙古不變的應該是我們心靈的底線。

朋友們，回溯我們的本原吧，讓道德之花開滿我們的人生道路。

點評

本文立意準確而新穎。在語言方面，本文的最大特點就是大量疑問句的使用，如第一自然段“是從何時開始，幫助別人要求得到一聲感謝？……是時候，該回溯我們的本原了吧？”恰如一記記重錘，拷問著我們的靈魂。另外，本文運用了比喻、排比、對偶等修辭手法，非常得體，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底。

病文精評

樂善好施，應為心使之然也

（啰唆，可改為“樂善好施，心使之然也”。）

春風吹綠了江南岸，卻不曾刻意邀功；雨露浸透了大地滋潤了百草，卻不曾炫耀功績；陽光照耀著萬物，也不曾索要勛章。而人類，也本應如此。（開頭一段的排比比興，運用了修辭手法，值得肯定?！岸祟?，也本應如此”一句為過渡句。）

故曰：樂善好施，應為心使之然也。（“故曰”，這個結論下得唐突，此處應該有一些必要的議論，方能得出此結論。而且，要過渡到下面的三個獨立的片段，也需要有過渡語段。此處話還沒說完，跳躍，生硬。）

最高領域里的無言頌章

華羅庚，堪稱數學界之泰斗，人人敬仰，而他卻從未抬高自己的身段，反而偶然間發(fā)現(xiàn)了并不起眼的一名普通教師陳景潤，本是一場就此終止的邂逅，而他卻被陳景潤刻苦求實的態(tài)度所感化，毅然地推舉他進入數學研究所，為他努力創(chuàng)造著一切鉆研學習的環(huán)境，這些幫助是無價的，他卻不言任何回報。工夫不負有心人，陳景潤最終也獲取了顯赫的成績。華羅庚的此舉感動了千千萬萬的人，這不僅僅是對于學術的執(zhí)著，更是心底深處的告白。他以最為樸實的行為詮釋了什么是“幫助”，不言目的才是真。（此例體現(xiàn)了華羅庚的胸襟，但并不能表現(xiàn)他的“樂善好施”，故不能準確地論證本文的觀點。雖然本段最后作者極力往主題上扣，但仍屬于強拉硬拽，所以需要更換一則材料。）

千萬人的心系于此，愛無言

搶救室里一個難產的婦人因大出血而生命危在旦夕，得知消息的市民紛紛趕來獻血，為這一對陷入水深火熱里的母子分一份憂排一絲難。在許許多多血濃于水的幫助與愛之下，（“在許許多多血濃于水的幫助與愛之下”屬于病句；“血濃于水”說的是親情，詞語誤用，“幫助”一詞缺少主語，“愛之下”成分殘缺）一聲清脆的哭聲撫慰了每一顆懸而未落的心。沒有人索要回報，亦沒有人留下姓名，留下來的唯有數不清道不盡的愛的音符，這才應該是人類應有的樣貌，這才是社會應有的節(jié)奏，幫助他人，何言回報，更無言利益與目的。（這則材料比較準確，表述也詳略得當，但若將之改為一敘一議，更為合理。最好回扣一下標題，也就是文章的觀點。）

請禁錮的愛心自由翱翔

一位82歲的老伯奮不顧身救助栽入荷花池的何大媽，此舉確實值得稱贊，而敬佩之余卻得知老伯令人置疑的要求。（“令人置疑”，詞語使用錯誤?！爸靡伞敝荒苡糜诜穸ㄐ问街?。此句和下句之間缺少銜接，只說了半句話）幫助他人被人稱頌是合乎情理的，而自己反而去索要宣傳卻是鮮有見聞的，是利益的驅使還是名譽的誘惑我們無從而知，救人幫助人是沒有目的的，唯一的初衷也僅應為他人脫離危險與困難，再多則只會引來更多人的置疑譴責，（“置疑”應為“質疑”）因此，我們更應該靜下心來思索，解封我們禁錮了多年的愛心，“贈人玫瑰，手有余香”，這芬芳足已令我們去坦然去撫慰，何苦再索要那一絲回報。（應加上“而褻瀆了自己的善念”之類的話。）

“多加一盎司定律”本是投資家約翰·坦普爾頓所提出，卻同樣適用于我們每一個人，給我們的愛心多加一盎司，給我們的幫助多加一盎司，不言回報地去付出、給予，社會才能變得更加和諧與美好。（“多加一盎司”的材料新穎，但沒有點明與本文主旨的聯(lián)系，應該把話說透，或者直接刪去亦可。）

樂善好施，應為我們的品格；心之使然，更應該為我們的態(tài)度。幫助，多么沉重（這個詞使用不準確）的兩個字，（應）不言回報，不懷目的，讓我們用生命與愛來詮釋它。（本段的兩句話如調整一下順序，效果可能更好，也可體現(xiàn)作者更清晰的思路和更強的點題意識。）升格建議

本文主題鮮明，觀點正確，這是本文能夠不必傷筋動骨而修改為優(yōu)秀文章的基礎。在此基礎上，首先需要做的就是圍繞中心選取貼切的材料，所以第一則材料需要更換。另外，議論和敘述之間缺少必要的過渡銜接。本文在此方面也需要雕琢。當然還有每部分的點題問題修改時也應加以注意。

另外，本文在一些語言的運用上存在較大的問題，沒有說原因就使用“故曰”這樣的結果性關聯(lián)詞。語言存在語病，過渡性語段缺失或者生硬，導致文章不通暢。在修改時，這些問題都需要注意。

升格佳作

樂善好施，心使之然也

□劉雅歌

春風吹綠了江南岸，卻不曾刻意邀功；雨露浸透了大地滋潤了百草，卻不曾炫耀功績；陽光照耀著萬物，也不曾索要勛章。而人類，本也應如此。

熱心助人，是我們人類道德中最基礎的部分；而不求回報，更突出了我們人類的高貴。樂善好施，原為心使之然也。

我們民族的精神宗廟里，無數樂善好施者熠熠生輝。

漂母飯信，施不望報

秦朝末年，淮陰孤兒韓信靠在淮水邊釣魚為生。他常常因釣不到魚而餓肚子。有位老大娘在河邊洗滌絲綿，看見韓信餓了，就拿出飯給他吃。幾十天都如此。韓信感恩戴德，對那位大娘說：“我將來一定重重地報答老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”韓信后來成為淮陰侯，特地找到當年的漂絲大娘，送給她一千金酬謝，可是大娘卻不收他的禮物。

好一位鐵骨錚錚的漂母，好一句擲地有聲的“豈望報乎”！善念，永存心中；施與，只因心使之然也！

千萬心系，大愛無言

搶救室里一個難產的婦人因大出血，生命危在旦夕，得知消息的市民紛紛趕來獻血，希望能幫助這一對生死攸關的母子。在許許多多素昧平生的人們熱心的幫助與愛的呵護之下，一聲嬰兒清脆的哭聲撫慰了每一顆懸而未落的心。

沒有人索要回報，亦沒有人留下姓名，留下來的唯有數不清的愛心。這才應該是人類應有的道德，這才是社會應有的溫暖，這才是真的“心使之然也”——幫助他人，不言回報，更沒有個人私利與目的。

贈人玫瑰，手有余香

82歲的孫老伯奮不顧身救助栽入荷花池的何大媽，此舉確實值得稱贊，隨后孫老伯提出的上電視宣傳他的要求卻令人瞠目結舌，倍感心酸！

幫助他人被人稱頌是合乎情理的，而自己去索要宣傳卻鮮有所聞。是利益的驅使還是名譽的誘惑？我們無從得知。然而此舉卻引起我們的深思：救人幫人本應是沒有功利目的的，唯一的初衷也僅為他人脫離危險與困難。若是為了索要回報而救人，就無怪乎引人質疑了。

助人為樂，是我們這個文明古國傳承千年的美德，它是危難襲來時的身為心使，是扶危濟困的不計回報，是義無反顧的無悔抉擇。唯其如此，這種仗義幫扶才會義薄云天。

樂善好施，應為我們的品格；心使之然，更應該是我們的態(tài)度。

升格小結

文章圍繞主題，準確地表情達意，文從字順，最大限度地表現(xiàn)出了文章的說服力與感染力。作者將文章的語言進行了雕琢，將字詞和語言的毛病進行了修改和優(yōu)化，表達準確而規(guī)范。修改完以后，文章的選材與表述也更準確了，結構上也更條理清楚，不蔓不枝。

實戰(zhàn)演練

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

培根說：“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是暗淡的花朵映襯于明麗的背景?！?/p>

要求選擇一個角度，一個側面構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥：“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”談的是事物具有兩面性，幸運和煩惱并存，厄運和希望同在，沒有絕對的好，也沒有完全的壞?！鞍档谋尘啊焙汀懊鼷惖幕ǘ洹比∑浔扔髁x，用以說明厄運中總是孕育著希望，最美的事物往往要經過磨難才能獲得?？忌梢詤⒖家韵铝⒁猓海?）面對困難的壓迫，面對厄運的打擊，面對艱苦的考驗，我們不要輕易妥協(xié)，相信成功的希望就在不遠處等著我們。（2）人生有好運也有厄運，有順境也有逆境。真正的強者，不會一受打擊就一蹶不振；真正的強者，能夠從“山重水復疑無路”的困境走進“柳暗花明又一村”的順境。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

第一個故事：在一場激烈的戰(zhàn)斗中，上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發(fā)現(xiàn)敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒?？缮衔静]有立刻臥倒，他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠處有一個小戰(zhàn)士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的泥土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

第二個故事：古時候，有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。

要求選擇一個角度，一個側面構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥：這兩個故事的相似之處在于故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己。據此，考生可以參考以下立意：（1）在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。（2）在人生漫漫長路中，肯定會遇到不少困難，我們所見到的某個人現(xiàn)在的遭遇，極有可能是自己以后某個遭遇的一次提前彩排。一位哲人說：“為了別人，請把你手中的蠟燭點燃，照亮別人的同時，最先被照亮的是你自己！”（3）只要我們互相幫助，互相關懷，人人都獻出一點愛，這個世界會變得更加美好。