技法指津

高考作文對發(fā)展等級“深刻”有三個方面的要求：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關系，觀點具有啟發(fā)性。

其一，“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，就是透過表象，透過局部，透過暫時，深入探究它們掩藏的內(nèi)在的、普遍的、穩(wěn)定的根本屬性。

其二，“揭示事物內(nèi)在的因果關系”，就是要求考生在行文中能運用辯證思維，用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點去分析問題，考察事物之間普遍的、必然的聯(lián)系，從而由此及彼，追根溯源，找到問題產(chǎn)生的原因及其解決的方法。

其三，“觀點具有啟發(fā)性”，主要指觀點或較為辯證，使人讀后加深了對某個問題認識的深度；或雖不全面，但使人讀后派生出對某個問題其他方面的思考，拓展了對這個問題認識的廣度；或引發(fā)了人們的聯(lián)想，從而豐富了這一觀點的內(nèi)涵。

具體來說，考生可以從以下幾個方面入手，使作文達到“深刻”的要求：

一、如何使作文做到“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”

1.掌握一些方法。注意運用比較的方法，對事物的現(xiàn)象進行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進而形成“上升”“飛躍”，形成對事物理性的認識。

2.把握一些理論武器。事物的現(xiàn)象是錯綜復雜的，因而對事物本質(zhì)的認識并非易事。這就要求考生平時多積累，要注意吸收消化政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，也得時時留意其他一些理論書籍和文章里的精彩論證分析。這樣，根據(jù)需要，適當?shù)?、妥帖地運用這些理論武器，往往會收到很好的效果。

3.文體不同，把握本質(zhì)的方法也不同。記敘文是以敘述、描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。議論文首先要有正確、科學的道理，而且這個道理還要盡量講得深入，能真正揭示事物的本質(zhì)。其次要有周密的論證。再次議論還要有較強的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標。

二、如何使作文做到“揭示事物內(nèi)在的因果關系”

1.要善于“以問引論”，將思路不斷拓深。因果推論，是引導思路不斷向縱深發(fā)展，引導說理不斷深入的主要方法?？忌谡撌鲋幸朴谔岢觥盀槭裁础?，以此進行深層次分析。因果論證是就論證而言的，它表現(xiàn)在外部方法上；“以問引論”是就思路而言的，它表現(xiàn)在內(nèi)部邏輯關系上。

2.因果地位是相互轉(zhuǎn)換的，在此時此地是結(jié)果，在彼時彼地可能是原因。因果關系具有復雜性和多樣性，有一因多果，也有一果多因?？忌趯懽鲿r要注意這些現(xiàn)象。

3.運用反推，假設論證。反面假設是假定在不利條件下會產(chǎn)生負面結(jié)果，從而論述正面條件和結(jié)果的必要性和正確性。

三、如何使作文做到“觀點具有啟發(fā)性”

1.觀點要能闡發(fā)自己的獨特見解。想他人之未想，言他人之未言，避免寫那些陳詞濫調(diào)，避免空談泛論。

2.觀點必須具有較強的時代感和現(xiàn)實感。如果讀者對文章的主要觀點毫無興趣，那無論如何也不會產(chǎn)生啟發(fā)性的。這就要求考生所論述的問題必須具有較強的時代感和現(xiàn)實性，甚至可以說是人們關心的焦點問題。

3.觀點要能夠把一般認識提升到新層次。要做到觀點具有啟發(fā)性，就要鞭辟入里，入木三分，抓住問題的癥結(jié)，把問題說到點子上，抓住事物之間最關鍵、最本質(zhì)的聯(lián)系。

4.觀點要能預言事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。世界上的事物都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。如果能夠弄清一個事物產(chǎn)生的廣闊背景，那么就不難摸清這一事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。若能理清與之聯(lián)系著的事物，透視這個事物也不會是什么難事。

誤區(qū)警報

考生在考場寫作中，由于受時間這一因素的限制，以及抱著一種求穩(wěn)的心態(tài)，考場作文往往無法寫出新意，甚至出現(xiàn)只單純追求形式的華美，使文章的內(nèi)容流于表面化的現(xiàn)象?？忌⒁獗苊庖韵抡`區(qū)：

1.就現(xiàn)象而談現(xiàn)象，沒能有效地深入事物的本質(zhì)。

2.只看到事物的結(jié)果，而沒能很好地揭示事物內(nèi)在的因果關系。

范文指引

瑕

□張曉風

付錢的時候，小販又重復了一次：“我賣你這瑪瑙，再便宜不過了?！?/p>

我笑笑，沒說話。他以為我不信，又加上一句：“真的——不過這么便宜也有個緣故，你猜為什么？”

“我知道，它有斑點?！北緛聿幌胩岬?，被他一逼，只好說了，免得他一直啰唆。

“哎呀，原來你看出來了，玉石這種東西有斑點就差了。這串項鏈如果沒有瑕疵，哇，那價錢就不得了啦！”

我取了項鏈，盡快走開。有些話，我只愿意在無人處小心地、斷斷續(xù)續(xù)地、有一搭沒一搭地說給自己聽：對于這串有斑點的瑪瑙，我怎么可能看不出來呢？它的斑痕如此清清楚楚。

然而會買這樣一串項鏈是出于一個女子小小的俠氣吧，憑什么要說有斑點的東西不好？水晶里不是有一種叫“發(fā)晶”的種類嗎？虎有紋，豹有斑，有誰嫌棄過它的皮毛不夠純色？

就算退一步說，把這斑紋算做瑕疵，此間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相見的缺點就不該算缺點。純粹完美的東西是神器，只可供膜拜。但站在一個女人的觀點來看，男人和孩子之所以可愛，正是由于他們那些一清二楚的無所掩飾的小缺點吧？就連一個人對自己本身的接納和縱容，不也是看準了自己的種種小毛病而一笑置之嗎？

所有的無瑕是一樣的——因為全是百分之百的純潔透明，但瑕疵斑點卻面目各自不同。有的斑痕像蘚苔數(shù)點，有的是海岸逶迤，有的是孤云獨走，更有的是鐵索橫江，玩味起來，反而令人欣然心喜。想起平生好友，也是如此，如果不能知道一兩件對方的糗事，沒有一兩件可笑可嘲可詈可罵之事彼此打趣，友誼恐怕也會變得空洞吧？

有時獨坐細味“瑕”字，也覺悠然意遠，瑕字左邊是玉字，是先有玉才有瑕的??！正如先有美人而后才有“美人痣”，先有英雄而后有悲劇英雄的性格缺陷。缺憾必須依附于完美，獨存的缺憾豈有美麗可言？天殘地缺，是因為天地都如此美好，才容得修地補天的改造的涂痕。一個“壞孩子”之所以可愛，不也正因為他在撒嬌撒賴蠻不講理之處有屬于一個孩童近乎神明的純潔嗎？

瑕的右邊是“叚”，有赤紅色的意思；瑕的解釋是“玉小赤”。我喜歡瑕字的聲音，自有一種坦然的不遮不掩的響亮。

完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實的人生里，請給我有瑕的真玉，而不是無瑕的偽玉。

（選自《玉想》，有刪改）

借鑒技巧

這篇文章言他人所未言，非常深刻。作者通過一串有瑕疵的瑪瑙項鏈，悟出了一個為常人忽視的生活真諦，那就是：不求完美，但求真實。

文章開篇作者明知商家的瑪瑙有瑕仍堅持買下它，這是為什么呢？接著作者從容地為我們解疑。先是通過“水晶”、男人和孩子的小缺點及對自身缺點的接納，揭示出一個道理“純粹完美的東西是神器”，即現(xiàn)實生活中完美是難以找到的。然后以玩味玉石的瑕疵及朋友之間互知對方的“糗事”，闡明一個哲理：瑕疵斑點面目各自不同，“玩味起來，反而令人欣然心喜”。最后，作者細味一個“瑕”字，聯(lián)想到“美人痣”及“悲劇英雄的性格缺陷”等，得出“缺憾必須依附于完美，獨存的缺憾豈有美麗可言”的結(jié)論。隨著文意的層層拓展推進，作者水到渠成地昭示了一個非常深刻的觀點：“完美是難以冀求的?！蔽恼碌慕Y(jié)尾處，作者還表達了自己的生活態(tài)度：“請給我有瑕的真玉，而不是無瑕的偽玉?！蔽恼滤枷牒钌铄?，耐人深思，啟迪人心；語言樸實自然，而又珠圓玉潤，值得讀者細細咀嚼品味。

新題演練

閱讀下面的文字，按要求作文。

東山魁夷說過：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水??！”人人心中都有一汪清泉，它洗滌著你的靈魂，滋潤著你的生命。只因為日常生活的瑣碎繁雜才掩蔽了它的環(huán)珮妙音，遮擋了它的晶瑩碧透。

但世上沒有永遠的僥幸讓你沾沾自喜，也沒有永恒的不幸讓你痛不欲生。生活的輝煌拒絕的不是平凡，而是平庸?？萑~飄零、纏藤老樹、泥沙俱下的日子，蕭瑟中，沿著生命的脈絡，找尋心靈的棲居之地。凝露成溪、風雨如磐的歲月里，匯集心中的清泉，滌蕩俗世的塵埃。但愿熱愛生活的人，都能找到心中的那股泉水，為春天獻一絲新綠，為夏天獻出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻出一片純潔。

要求選擇一個角度，一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路點撥：這道作文題的立意，只要抓住“心靈的空間”“思維的空間”或“心中的清泉”等關鍵詞即可。關于“心靈”的話題，是個老話題。考生就此立意寫作，往往難以拓展，多停留在人云亦云的主題或淺層次的觀點上。因此，能否從事物的表面現(xiàn)象入手，經(jīng)過引申，發(fā)掘其精神實質(zhì)，從而提出一個深刻的主題或觀點就顯得尤為重要，這也是作文能否獲得高分的關鍵因素。寫作本題，考生可參考以下立意方向：1.抓住思維自由的特點，釋放心靈的空間。2.讓我們的心靈充盈一汪清泉等。具體寫作時，考生可以抓住某一個方面來立意；立意確定后，再確定文體。如寫記敘文，行文中應該通過適當?shù)淖h論來提升文章的主題內(nèi)涵，并適當運用辯證的方法論來論證觀點，增強文章的深度。

佳作示例一

思維超脫空間

□謝峰偉

一室的空間，雖然狹小，無法與大樓、操場、森林相提并論，但它也可以無比廣闊。當它裝著人們無盡的思維，為人們提供一片發(fā)散思維的空間時，它即便再小，也能夠讓人在其間翱翔。

囿于一室，往往從表面看上去那么封閉、束縛人心。也許那狹隘的空間總是冷冰冰的，猙獰著張開血盆大口欲將你吃掉，但多數(shù)時候，人，這棵會思想的蘆葦，總能掙脫，并用思維將這小小空間拓展至無限。

康德的一生，別說離開他所居住的故鄉(xiāng)，即使是離開居室，也只是為了散心。一天到晚，康德都待于住所，旁人看來大抵是無聊抑郁的，但他卻不這么認為?？v然居室再小，思維也難被束縛，他發(fā)散的思維深入了宇宙深處，看清了社會的黑暗和各種宗教對人的束縛，便有了那句“人非工具”的名言，推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展。一室，終不宥于一室。

思維所迸發(fā)的力量由此可見一斑。有限的空間，擋不住思維的不斷拓展。季羨林老先生留學德國期間，整日待在一個小居室中鉆研學問，學成回國也仍舊是在一間小書房潛心問學。房子四周是高高的書架，滿是宗教、文學、美學之類的書籍，其涉獵之廣令人嘆為觀止。但他絕不是淺嘗輒止，“國學大師”絕非浪得虛名。他的思維，早已超脫了一室的空間，擁有了一片廣闊的天地。難怪有人說，季老的成就，前后五百年都難得有人超越。一室的空間，卻不僅一室。居里夫人長期在實驗室，造就了鐳的“出生”；愛迪生大半生“潛水”在實驗室，成就了幾千項發(fā)明……一室的空間，總因為一室的狹小，而使人有擺脫的欲望，不甘受困。而只有將有限的空間向無限的宇宙拓展，才能擁有真正廣闊的天地。

我也常獨處一室潛心于書法。墨水沉醉了我的心，讓我飄飄欲仙般超脫了居室。我游走于歐陽修的法度、王羲之的矯健、張旭的狂妄，恍惚中如同走進了一個無限的世界。畢竟，只有在思維的空間中，才有認清過去、正視當下、透視未來的能力。而我，僅是一棵蘆葦，雖然能夠走進，卻尚無法在這廣闊的空間中遨游。

一室的空間，本來就不是你所見的那般大?。徊煌娜丝此?，其空間大小也不同。一室，可能就是一室；一室，給每個人的又不止一室。

點評

本文能抓住思維的特點，展示人類思想的魅力。觀點“一室的空間，本來就不是你所見的那般大??；不同的人看它，其空間大小也不同。一室，可能就是一室；一室，給每個人的又不止一室”，頗有哲理。作者對引用的康德、季羨林等材料均有獨到的理解，頗具深度。

佳作示例二

生命的空間

□劉 玥

千百年前，那位騎青牛出函谷關的老子說“洼則盈”，一語道出了空間的含義。生命就像一個容器，容器的體積也就是生命的空間。不同的人對生命空間的不同解讀，造就了各自異彩紛呈的人生。

生命空間的容量是有限的，因而人們每天都迫不及待地想為自己人生的天平增添砝碼。有的人容納的是金錢和名譽，他們汲汲于富貴，被囚困在利欲的牢籠里無法脫身。有的人容納的是愛心，他們將自己的一生奉獻給了社會。也許他們做的并不是驚天動地的大事業(yè)，但他們卻贏得了生前身后名。白禮芳老人甘于清貧，用微薄的收入資助貧困學生上學；叢飛，用自己的歌聲回報社會，為人間獻上點點溫暖。有的人容納的是科學，居里夫人淡泊名利，一心專注于科學事業(yè)；愛因斯坦堅信，一個公式遠比一切繁瑣的事更為重要，故而他們成為了科學史上永遠的豐碑。

生命的空間并不是越滿越好，要看所容納的物品意義的大小。當然，生命的空間也不排斥后悔和遺憾，允許多一些空余與留白。易經(jīng)的最后一卦稱為“未濟”，這才是人生的大智慧。大滿的人生反而不是理想的人生，如同中國畫，只有留白，才更能體現(xiàn)出個中韻味；而一局棋也只有留空，才能下得風生水起，下滿了，棋局也就死了。

生命的空間是可以拓展的。只要我們有足夠的信心和毅力，就能克服前進路上的所有阻力，抵達生命的巔峰。童第周堅信別人能做到的，自己經(jīng)過努力也一定能做到。在無數(shù)次實驗后，他將蛙的卵細胞膜移除，震驚了整個生物界；徐悲鴻的油畫獨樹一幟，中西結(jié)合，在畫展上打敗了嘲笑他的外國學生，成為一代藝術大師。

當生命的空間不能擴展時，我們也能在有限的空間內(nèi)舞出人生的精彩。邰麗華于無聲處綻放生命最本質(zhì)的美，張海迪在輪椅上實現(xiàn)了人生的價值，海倫·凱勒在黑暗中找到了生命的光明……

生命的空間，奇特而又神秘，有待我們仔細地品讀。讓我們樹立遠大的理想，為生命的空間添磚加瓦，涂抹色彩，創(chuàng)造精彩的人生！

點評

本文從“生命的空間”這一角度，以“樹立遠大的理想，為生命的空間添磚加瓦，涂抹色彩，創(chuàng)造精彩的人生”立意作文。這樣的立意言他人所未言，觀點深刻。另外，文章的材料充實，思路非常清晰，邏輯性較強。

病文精評

心有清泉

“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。”“泉”是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時傳來“叮咚”的泉聲，眼前晃動的是一溪甘洌的泉水以及觀泉、聽泉的人的身影，還有苔痕、鳥影、梅枝以及月光、清風、松色。（此段雖文采斐然，卻給人一種華而不實的感覺；對“泉”意象的分析有點脫節(jié)，詞不達意）只要你心中有一盞明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗和苦澀。心中有一汪清泉，將會洗滌你的靈魂，滋潤你的生命。（運用類比手法，引出文章的中心論點。但開頭所引用的詩句，用在此處不妥。）

東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水?！比酥簧?，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一汪清泉。心泉是塵世間最純凈的東西。從古至今，它不斷地奔流著，閱盡生死榮枯，何曾因風霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Фj廢沉淪？心中有泉的人才能甘于清貧、甘于寂寞，才能自始至終保持獨立的人格，才能忘我地創(chuàng)造。

心中有泉的人，一生都在澆灌真、善、美之花，為人類留下了一汪汪可貴的精神清泉。老子字字珠璣的《道德經(jīng)》，莊子瑰麗奇?zhèn)サ摹跺羞b游》，司馬遷究天人之際的《史記》，還有羅曼·羅蘭的詩歌、盧梭的《懺悔錄》、莫扎特的《安魂曲》……這些精神的清泉賦予人類以文明與尊嚴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄屬于整個人類的精神，比如耶穌，比如釋迦牟尼……（此段選用了大量事例進行論證，排比句式的論證顯得整飭而統(tǒng)一，但美中不足的是該段后半部分只是簡單地羅列一些名人的素材，沒有說理，削弱了文章的論證力量，缺乏感染力。）

人的一生，可以如同天空，任云卷云舒；人的一生，也可以是海洋，任潮起潮落。然而我們有時候更感慨人生是立交橋，有太多的車來車往，我們不停地奔波著、忙碌著，明天的時間今天用，今天的事情昨天做。于是，生活節(jié)奏越來越快，精神越來越緊張，以致健康喪失，心靈蒙塵。而快樂，只是“國王的新衣”。該如何擺脫心靈的羈絆，清掃心靈的塵埃？（這段文字的前半部分游離了主題，缺少事實論據(jù)作為依托?？辗旱淖h論和抒情給人以矯揉造作之感。）

正如古詩所云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事在心頭，便是人間好時節(jié)?！保湟眉冉沂玖宋恼碌闹髦?，又增添了文采）老子曰：“夫唯不爭，故無尤?！蔽业确菜字?，當用淡泊寧靜的心澄清心泉，用心泉沖刷橫流豎淌的人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。（欲望并不是萬惡之源，作者的觀點有點偏激。）

升格建議

文章選用古今中外的名人名言，精心構(gòu)思成文。但可惜的是：第一，材料不夠豐富。對于“心中有泉的人，一生都在澆灌真、善、美之花”這一觀點，作者僅僅是列舉了一些名人成就，缺少具體材料的論證，從而影響了文章表達的深刻性。第二，空發(fā)議論和抒情。文中“有時候更感慨人生是立交橋……我們不停地奔波著、忙碌著，明天的時間今天用，今天的事情昨天做”等抒情和議論句段與文章內(nèi)容并無內(nèi)在的聯(lián)系，純屬多余?？忌薷臅r，可從以上兩方面入手。

升格佳作

心有清泉

□汪炳炎

生活不相信眼淚，失敗也不意味著扼殺成功。生活的輝煌拒絕的不是平凡，而是平庸。心中有一汪清泉，將會洗滌你的靈魂，滋潤你的生命；心中有一股流動的清泉，就會擁有一份開朗的心情，一份必勝的信念。

東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水。”“泉”是古詩文中極富意蘊的意象，漫步在唐詩、宋詞、明清小品里，耳畔不時傳來“泠泠”的泉聲，眼前晃動的是一溪甘洌的清泉。每次讀王維的《山居秋暝》，都會驚詫于山間雨后的那種如水墨畫般清新、淡雅、寧靜的景致。而正是心有清泉的人，才能甘于清貧、甘于寂寞，始終保持高潔的情懷。如同莊子，他活得率性，反對人為的束縛。在保全生命的自由，在保全真、善、美的過程中，他竭盡了全部的心力。他曾身著粗布補丁衣服，腳穿草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：“先生怎么如此潦倒??？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒?！?/p>

和莊子一般甘于清貧、甘于寂寞，面對挫折和困難一直保持真誠、善良、積極心態(tài)的人，還有千年之后的莫扎特。他是一個熱愛生活、充滿詩意、富于感情的人。他天真，單純，總是興高采烈。莫扎特摯愛自己的親人，每當他談起父母、妻子時，臉上都會不由得閃現(xiàn)出幸福的光彩，語調(diào)也格外恬美。由于他沒有固定的收入，妻子康斯坦絲又不善持家理財，因而婚后的生活非常窮困。為了維持日常生活的基本需要，莫扎特拼命工作。盡管日子過得相當窘迫，但莫扎特的音樂依然典雅秀麗，如同珍珠一樣玲瓏剔透，又似陽光一般熱情溫暖，洋溢著青春的生命力，沒有被現(xiàn)實污染。他的音樂平易近人，“最復雜的創(chuàng)作也看不出斧鑿的痕跡。這種容易使人誤解的簡樸是真正隱藏了藝術的藝術”。

如清泉般簡單、詩意、悠然的生活，恐怕是我們現(xiàn)代人最夢寐以求的。有人說：“必出世者，方能入也?！彼^“出世”，便是一種看透世間表象的智慧。但人世間往往有許多事情，容易讓我們迷失自己。然而只要我們心中始終有一股清泉，生活就不會干枯無味，再難的路也能走，再高的山也敢爬。正如古詩所云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無冗事在心頭，便是人間好時節(jié)。”

老子曰：“夫唯不爭，故無尤?！薄吧仙迫羲保挠星迦?，才能洗滌靈魂的污濁；心有清泉，才能擺脫生命的煩惱；心有清泉，才能滋潤枯萎的生命；心有清泉，才能享受輕松自在的人生。

升格小結(jié)

這篇升格后的作文，立意深，構(gòu)思巧，語言精練。文章在選材方面最突出的一點，就是引用了真實而典型的古今中外的事例，使之成為作文的“入味之藥”，既增強了議論的形象性和說服力，也形成一種雄健奔放、洶涌澎湃的雄辯氣勢。特別值得一提的是，文中排比、對比等修辭手法的巧妙運用，既深化了文章的主題，又增強了文章的感染力。

實戰(zhàn)演練

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

在時間的流逝中，很多事物都會消逝，而于丹說：“道不遠人?！鼻昵暗馁t哲，或國亡不食新朝之粟，或心如磁石永指南方。他們始終堅守著自己的道德操守，矢志不渝。而后人永遠在他們的燭照中，感受到道德的芳香，明德惟馨。

根據(jù)上面的文字，以“明德惟馨”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

思路點撥：材料的核心是“賢哲”與“道德”，“他們始終堅守著自己的道德操守”“后人永遠在他們的燭照中，感受到道德的芳香”，而這些為考生打開思路起到了很好的引導作用。考生可以就為人處世作文，提出堅持正義、是非分明、富有愛心的觀點；可以就從商作文，提倡遵紀守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺的觀點；可以就從醫(yī)作文，可堅持救死扶傷、治病救人，為人民的生命健康負責等原則。另外，考生寫作時還應寫出自己獨特的體驗與感悟?？梢赃\用具有高尚道德的賢哲故事作為素材，結(jié)合自己的所見所聞、親身經(jīng)歷，選擇體會與感悟最深的事件來寫?？梢詮恼媲腥?，論述為什么要講道德；也可以從反面切入，論述不講道德會有什么惡果。如果能夠運用辯證法進行分析，文章會更加深刻。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

歷史的車輪滾滾向前，歷史的河流大浪淘沙，所以注定有一些東西會遠離我們而去；當今時代泥沙倶下，當今社會魚龍混雜，所以我們注定要遠離一些東西。

對此，你有什么感想？請以“遠離”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

思路點撥：寫作本文題，考生在立意時角度要注意新穎別致，以增強文章的深刻性。材料提供了兩個最基本的立意角度?！爱斀駮r代泥沙俱下，當今社會魚龍混雜”告訴我們有些東西要離它們遠遠的，因為它們是不好的、有害的，比如毒品。但如果以“遠離毒品”為立意點進行寫作，文章很難寫得深刻。而“歷史的車輪滾滾向前，歷史的河流大浪淘沙，所以注定有一些東西會遠離我們而去”本身就耐人尋味，字里行間透露出一種惋惜之意，那就是有些東西的遠離是令人心痛的，而這些東西是我們本應該繼承并發(fā)揚的。如果能抓住這個內(nèi)容來寫，立意的角度就令人耳目一新，文章自然也會顯得深刻。