中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容就是一個多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面、不同角度反映了不同時代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊涵著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢，語文課自然也就義不容辭地承擔(dān)了對學(xué)生進行審美熏陶的重任。因此，語文教師要善于展現(xiàn)語文課堂的美，讓學(xué)生在語文課堂中捕捉美、理解美、感悟美、挖掘美，進而鑒賞美、創(chuàng)造美。

一、創(chuàng)情境，捕捉美

在閱讀和講授課文時，教師首先應(yīng)該受到感染，該亢奮時，昂然動情；該悲壯時，慷慨淋漓；該委婉時，和風(fēng)細雨，絲絲縷縷，使學(xué)生在不知不覺中受到美的體驗和審美陶冶，變課文中的“此情此景”為“我情我景”，從而撥動學(xué)生內(nèi)心的“美感的琴弦”，引起情感共鳴。例如在執(zhí)教散文精品《荷塘月色》時，教師可以上網(wǎng)搜集各種有關(guān)資料，制作成多媒體課件，一開始就給學(xué)生描繪出一幅迷人的“月夜圖”，創(chuàng)設(shè)一個“遍地月華清輝”的特定審美情境，從而使學(xué)生進入一片清涼的月色之中。借此觸發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生置身在月下荷塘的美妙景色之中，興味盎然地帶著一種對荷塘月色美景的憧憬去捕捉和領(lǐng)略荷塘月夜的幽雅風(fēng)光，從而領(lǐng)略到這段文字的景物美、語言美和情操美，進而產(chǎn)生審美情趣。

二、意形象，理解美

高爾基說：“文學(xué)是人學(xué)?！蔽膶W(xué)作品是作者在紛繁的自然、社會生活基礎(chǔ)上，經(jīng)過觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律，通過塑造美的形象來反映生活。在現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中，文學(xué)作品占有很大的比例，運用作品中優(yōu)美的自然環(huán)境、典型人物的高大形象進行審美教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。文學(xué)作品中的人物形象能喚起學(xué)生對美好的追求和對丑惡的憎恨，讓學(xué)生具體感知人物的思想行為，并在學(xué)生心靈上引起共鳴，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感召力，使學(xué)生思想得到凈化，進而升華至精神美的境界。如《為中華崛起而讀書》中的周恩來，為中國人民的偉大事業(yè)奮斗一生。他在少年暑期就具有偉大的救國抱負，并確定了“為中華崛起而讀書”的崇高。在解放戰(zhàn)爭時期，為推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立社會主義共和國立下了不朽的功績。新中國成立后，他為了把中國建設(shè)成為強大的社會主義國家，日理萬機，辛苦操勞，身患重病后仍堅持工作。再如《人民的勤務(wù)員》中的雷鋒，把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去，他說：“我覺得要使自己活著，就是為了別人過得更好?！薄白约盒量帱c，多幫助別人做點好事，這就是我最大的快樂我幸福?！边€有文天祥、魯迅、聞一多……在他們的身上，無不凝聚著對事業(yè)、以人類無比的愛和對丑陋、邪惡無比的恨；對科學(xué)、對真理、對人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感。這些形象，都是感人的、美的。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入地理解這些美的形象，從而達到用美的形象去打動學(xué)生的心靈，使他們學(xué)習(xí)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，樹立正確的審美觀，從而培養(yǎng)他們優(yōu)良的品格和堅強意志。

三、激情感，感悟美

劉勰《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作者筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。作者既然借景抒情，讀者就應(yīng)該讀文生情。為此，教師在教學(xué)中必須架起一條溝通作者情感與學(xué)生情感之間的橋梁，使之碰撞與交融，引導(dǎo)學(xué)生感悟“美”的深蘊。

如《背影》一課，其語言平淡無奇，敘寫亦樸實無華，表面看很難激起學(xué)生的興趣。如果教師的把生活中“父子”的情感體驗講給學(xué)生，啟迪他們?nèi)ンw會作者的情感，那充滿人間至愛的父子之情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。例如，教師在分析研究課文內(nèi)容之前，要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，反復(fù)朗讀課文，體會作者通過車站送別所表現(xiàn)的親子之情。當(dāng)一位學(xué)生讀到朱自清的父親吃力地用雙手爬月臺為其買橘子的情景時，不由自主地掉下了動情的淚水，語言是表達情感的，當(dāng)學(xué)生接觸到相關(guān)的閱讀材料后，遇到了過去相似情感體驗的刺激，聯(lián)想便接通了這種刺激源，于是感情上產(chǎn)生了共鳴，為感悟課文做好了鋪墊。

四、用比較，鑒賞美

生活中的矛盾對立統(tǒng)一普遍存在。運用比較，是人們在認識、鑒別事物中獲得新知的一種方法。通過比較，人們對事物的感知由片面到全面，由膚淺到深刻，不僅可以看到事物的本質(zhì)屬性，而且能夠揭示事物相互之間的關(guān)系和異同。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”對于文學(xué)作品來說，運用比較映襯，最能顯示事物的形象意境美。教師在教學(xué)中，若能把握并突出這一點，則能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶。如毛澤東的《沁園春·雪》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，同是描寫雪景的詩詞，從感情基調(diào)這一方面來比較，毛澤東的詞始終贊美祖國江山的多姿多嬌，感情樂觀豪邁，抒發(fā)了自己作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的壯志和抱負。而岑參的詩則是極力渲染雪中的奇寒，愁云的慘淡，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”抒發(fā)了因朋友返京而無限惆悵的感情。從風(fēng)格上比較，前者粗獷豪放，后者清新細膩。

在教學(xué)過程中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生對美的不同特點風(fēng)格進行理解辯析，會使學(xué)生的審美行為更富理性，更具目的性，從而達到感情與理智、直覺與自覺相統(tǒng)一的高層次的審美境界。

五、馳想象，創(chuàng)造美

葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)使我們的想象?！毕胂笫前延洃浟Ρ硐蠼?jīng)過加工改造而成新形象的心理過程。文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點。因此，在教學(xué)中，必須完成“轉(zhuǎn)換”“補充”“再創(chuàng)造”過程，把文字符號轉(zhuǎn)換成多姿多彩的立體畫面，把作者沒有直接說明的意思補充完整，這樣才能領(lǐng)會其中的言外之意，弦外之音。

在教學(xué)時，要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中可以點燃、激起創(chuàng)造性火花的因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。如《沁園春·雪》這首詞，意境壯闊，場景宏大。要正確而充分地理解詞所飽含的深刻內(nèi)容和強烈感情，感受革命領(lǐng)袖崇高、博大的胸懷，就要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生從作品的表層走進作品的深層。引導(dǎo)學(xué)生想象著作者站在陜北的袁家溝眺望，“長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，而如何滿懷激情地展望革命的燦爛前景；體會作者在大雪紛飛中，聯(lián)想到天晴后紅日與白雪相映照的景象；由此再進一步體會作者從歷代帝王，聯(lián)想到今天的無產(chǎn)階級和人民群眾。學(xué)生通過聯(lián)想和想象，把作品描寫的內(nèi)容再現(xiàn)了出來，不但感覺到了美，而且創(chuàng)造了美。

總之，語文學(xué)科特點決定了語文教學(xué)的全過程都貫穿著美的因素。在語文課堂上，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生面對赤壁的江月、西樓的滿月、楊柳岸的殘月吟嘆生命；在瑰偉奇麗的騰王閣、秀竹瑟瑟的瀟湘館、魯鎮(zhèn)的河埠頭感喟人生。讓我們把文學(xué)作品中的美感還給學(xué)生，賦予他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的權(quán)力，讓他們對著美驚奇，因美而感動，讓語文學(xué)習(xí)成為他們的歡樂，成為他們精神上的需要。讓美走進語文課堂，相信語文教學(xué)會有一片新的天地。

（作者單位：江西省于都實驗中學(xué)）