美術(shù)欣賞課是在中學(xué)階段進(jìn)行美育的一個(gè)重要途徑，它有助于學(xué)生拓寬視野、陶冶情操、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的未來人才具有其它學(xué)科無法替代的作用。本文結(jié)合對(duì)“新課標(biāo)”的理解與實(shí)施新課程的體會(huì)，探討新課程理念下的美術(shù)欣賞教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的文化情境

新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。任何美術(shù)作品都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的文化情境，包括兩方面的內(nèi)容：一方面是使學(xué)生了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史環(huán)境。這是進(jìn)一步理解作品的基礎(chǔ)。如欣賞拉斐爾的《雅典學(xué)院》時(shí)，就有必要介紹有關(guān)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達(dá)維特的《荷加斯兄弟之誓》時(shí)，可適當(dāng)講述羅馬的歷史傳說——荷加斯家族和庫里茨亞人的姻親關(guān)系。另一方面是營造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生身臨其境似地對(duì)作品展開欣賞。如欣賞中國古代山水專題時(shí)，借助于《高山流水》、《平沙落雁》等民族名曲，渲染作品的意境，引發(fā)一種思古的心境。

為了深化主題，突出欣賞作品鮮明的時(shí)代、民族個(gè)性特征，可以針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)背景情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞積極性，感染學(xué)生的欣賞情緒。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用下，有了更大的發(fā)展空間。多媒體教學(xué)形、聲、色并茂，能完成形象、線條、色彩、質(zhì)感、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。易于營造立體的欣賞教學(xué)氛圍，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的審美感受。

二、彰顯作品人文內(nèi)涵

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

在欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在。因此在教學(xué)中，必須挖掘、彰顯作品的人文內(nèi)涵，使學(xué)生感悟到作品以完美的形象。卓越的藝術(shù)技巧來撥動(dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠(yuǎn)站起來了的信心和氣魄。如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小戰(zhàn)士依偎在老紅軍身旁，被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場(chǎng)面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲、不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對(duì)未來美好生活的憧憬。一件優(yōu)秀的作品，也是時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和禪宗意識(shí)等。

彰顯作品的人文內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的深刻寓意，可以陶冶學(xué)生高尚的道德情操，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)愛國主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展。

三、重視學(xué)生情感因素

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的概念，其目的是強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自身的美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)和感受美術(shù)作品人文內(nèi)涵，達(dá)到情感的陶冶，態(tài)度的激勵(lì)，價(jià)值觀的升華。

情感是審美活動(dòng)的中心問題。美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它表現(xiàn)了藝術(shù)家某種思想和觀念，并作用于人的情感領(lǐng)域，從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng)，它需要通過自己的思維活動(dòng)，如觀察、判斷和想象，并以此來感悟美術(shù)作品，這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。

教學(xué)中，我們一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生以身臨其境的情感去感悟作品，如欣賞《開國大典》之前，組織學(xué)生共同回顧中國人民推翻三座大山，建立新中國的艱苦卓絕的歷程，學(xué)生在心靈的震撼、情緒的激揚(yáng)中開始了對(duì)作品的欣賞。另一方面，更為重要的是，使學(xué)生在深刻理解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，達(dá)到情感的陶冶，態(tài)度的激勵(lì)，價(jià)值觀的升華。如欣賞徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而是主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神。教學(xué)中，一位教師要求學(xué)生仔細(xì)地觀察作品后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析。這時(shí)學(xué)生的回答出乎人們的意料，他們不僅把馬的圖騰和畫家的思想聯(lián)系起來，而且把馬的精神升華到民族的精神，學(xué)生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國主義教育課，同時(shí)也獲得了美的享受。再如欣賞梵高的代表作《向日葵》，學(xué)生在充分了解梵高的基礎(chǔ)上感悟到，作為一幅靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形式構(gòu)成，以及筆觸的運(yùn)用，油彩技法上的處理，都顯示出畫家對(duì)自然、生命、人生的獨(dú)特情感的體驗(yàn)，傳達(dá)出一種既熱烈又悲傷，既騷動(dòng)又孤寂的心理情緒。從而體會(huì)到這盤俯仰張弛掙扎的向日葵的內(nèi)在涵義：充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學(xué)生在欣賞時(shí)自然而然地想象到梵高沉默、欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的是梵高的這種愛心和對(duì)生命的渴望深深地銘刻在學(xué)生的心中。

四、轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)課改要求

隨著新課程改革的逐步深入，對(duì)于美術(shù)教師藝術(shù)觀念和教學(xué)觀念的更新也是急迫的，我們有一些教師藝術(shù)觀念比較落后，有的還局限于“寫實(shí)”藝術(shù)之中，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)接觸比較少，新的藝術(shù)觀念也接觸不深。同時(shí)教學(xué)觀念還較陳舊，因此藝術(shù)教師應(yīng)重新認(rèn)定教師的作用，積極轉(zhuǎn)換角色，教師將不再只是知識(shí)的傳授者，不再是學(xué)生面前的權(quán)威，而是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。不僅要付出和奉獻(xiàn)，而是將與學(xué)生共同成長和發(fā)展、共同體驗(yàn)成功的喜悅和體驗(yàn)自身的價(jià)值?？傊?，學(xué)校都很重視常規(guī)教育，而對(duì)美術(shù)教師的專業(yè)技術(shù)再教育和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也同樣重視。

對(duì)于一個(gè)教師來說，如若懂得了什么是藝術(shù)、藝術(shù)教育的目的是什么、藝術(shù)的功能那些方面等問題，必將有助于提高教學(xué)質(zhì)量，盡管他不能教學(xué)生畫上幾筆，但能引導(dǎo)學(xué)生去完成欣賞一件作品的任務(wù)。學(xué)生通過掌握欣賞方法，能站在教師的肩膀上，去欣賞其他藝術(shù)作品，來陶冶情操、美化心靈，使之進(jìn)入更高的境界。教師必須提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，只有教師提高的審美能力和理論修養(yǎng)，才有利于中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量的提高。

教學(xué)是一門創(chuàng)造靈魂的藝術(shù)，教師必須在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)把精力放在對(duì)學(xué)生自主嘗試探究的引導(dǎo)上，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的嘗試探究能力，激活學(xué)生的參與，使學(xué)生在豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)中發(fā)揮想象力，促進(jìn)思維方式的多樣化。培養(yǎng)學(xué)生自覺地用美術(shù)的眼光、美術(shù)的語言和美術(shù)的手段來看待和解決問題的能力，是我們追求的目標(biāo)。

總之，通過引導(dǎo)嘗試，體驗(yàn)作品內(nèi)涵；自主探究，實(shí)現(xiàn)教育功能：轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)課改要求；通過改變?cè)u(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生興趣；有效地提高教學(xué)效率，形成了學(xué)生持久的美術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（作者單位：江蘇省新沂市第五中學(xué)）