莊子說(shuō)：“語(yǔ)之所貴者，意也。”古人還說(shuō)：“文以意為主?！薄拔臒o(wú)意則不立。”“千古文章意為高?！蓖醴蛑舱f(shuō)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”這些都表明立意在寫(xiě)作中的重要地位。

立意，就是確立文章的主題或中心思想。隨著中考制度的不斷完善，作文也給了考生更廣闊的自由發(fā)揮的空間。即使這樣，許多考生也很難把一篇優(yōu)秀的文章呈現(xiàn)在老師的面前。究其原因，大都是立意上的不足，不能吸引老師。這里教你幾招立意的方法。

一、語(yǔ)意雙關(guān)法

語(yǔ)意雙關(guān)是一種常見(jiàn)的修辭方式。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，借助語(yǔ)音或語(yǔ)義的聯(lián)系，使語(yǔ)句同時(shí)關(guān)涉兩種事物，這種言在此而意在彼的修辭方式叫雙關(guān)。這種方法往往要從寫(xiě)作題目來(lái)立意。而讀者也只有透過(guò)表層來(lái)領(lǐng)悟其更深的內(nèi)涵。

如：同學(xué)習(xí)作《誰(shuí)來(lái)幫我開(kāi)鎖》中記敘了自己因每個(gè)周末都在外毫無(wú)顧慮地玩上一天，因此有一次竟與父親吵起來(lái)，父親索性把兒子關(guān)在家里，不讓他再往外溜達(dá)。作者最后說(shuō)；身在曹營(yíng)心在漢。誰(shuí)來(lái)幫我打開(kāi)這把鎖呢？表面上是為作者打開(kāi)門(mén)鎖，其實(shí)是說(shuō)打開(kāi)“心鎖”。這位同學(xué)用這一雙關(guān)語(yǔ)意把立意推向深刻之處。試想，如果僅說(shuō)“良藥”治病、“打開(kāi)具體的鎖”，這樣的立意讀者還會(huì)喜歡嗎？

二、借物（事）喻理法

借物（事）喻理就是借助于某物（事）來(lái)給讀者某種道理或啟示。這種方法一定要有物（事），而不能空談。在借物寓理的作文中，還有兩種寫(xiě)作方法應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用。一種是“借物抒情”，另一種是“借物喻理”。借物喻理，就是通過(guò)一個(gè)事物說(shuō)明一個(gè)道理。這種寫(xiě)法，表面上看，好像是狀物為主的，其實(shí)，狀物的目的是為了說(shuō)明某種道理。

如《訪蘭》開(kāi)篇先寫(xiě)父親愛(ài)蘭、養(yǎng)蘭，但當(dāng)鄉(xiāng)親鄰人去觀賞的時(shí)候，父親不但沒(méi)有得意反而“慍怒”，這使“我”不理解。以后和父親一起訪蘭，通過(guò)和父親討論野生、家養(yǎng)的蘭花品質(zhì)，“我”才找到了問(wèn)題的答案。本文題目是《訪蘭》，“訪蘭”的過(guò)程寫(xiě)完后，作者并沒(méi)有結(jié)束全文，而是又寫(xiě)了最后兩段，從對(duì)蘭的描述過(guò)渡到對(duì)人生哲理的闡述，點(diǎn)明主旨。文章按照發(fā)現(xiàn)疑惑、訪蘭尋找答案、由蘭到人的布局方法來(lái)構(gòu)思全文，使行文如行云流水，整篇文章渾然天成，顯出作者構(gòu)思的自然之美。另外本文的描寫(xiě)對(duì)象是蘭草，但作者并沒(méi)有花大量筆墨來(lái)描繪蘭草的外形，而是重點(diǎn)寫(xiě)了野生蘭草的生存環(huán)境和父子間的對(duì)話，其目的就是要突出蘭草的美不僅僅是外表的，更重要的是本質(zhì)的美、內(nèi)在的美。文章的最后一段對(duì)主題升華，表明父親的話對(duì)“我”有著深刻的影響，“我”一直在努力做一個(gè)不媚俗、有自己獨(dú)立人格、對(duì)社會(huì)有用的人，而我也從未忘懷?！对L蘭》托物言志，通過(guò)對(duì)家中蘭草和山中蘭草的對(duì)比，指出了野生蘭草“不為被人欣賞而生長(zhǎng)，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長(zhǎng)的葉純，開(kāi)的花純，楚楚地有著它的靈性?！边M(jìn)而由蘭到人，點(diǎn)明文章主旨：人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；而應(yīng)像野生蘭草一樣，始終保持自己的獨(dú)立人格、節(jié)操，不為世俗所改變，不獻(xiàn)媚逢迎才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。作者通過(guò)這樣一件事來(lái)告訴我們做人的道理，可謂深刻之極！

三、以小見(jiàn)大法

在寫(xiě)作中對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理以一點(diǎn)觀全面，以小見(jiàn)大，從不全到全的表現(xiàn)手法，給寫(xiě)作者帶來(lái)了很大的靈活性和無(wú)限的表現(xiàn)力，同時(shí)為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想。

以小見(jiàn)大中的“小”，是描寫(xiě)的焦點(diǎn)，它既是寫(xiě)作創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是寫(xiě)作者匠心獨(dú)具的安排，因?yàn)樗巡皇且话阋饬x的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物，是簡(jiǎn)潔的刻意追求。

如杏林子的《生命 生命》中小飛蛾的生命面臨著嚴(yán)重威脅而極力掙扎。對(duì)整個(gè)人類的所有成員而言，人生以生命起點(diǎn)為起點(diǎn)，以生命終點(diǎn)為終點(diǎn)，而且是一趟單向行駛的不歸道；再加上杏林子對(duì)生命有朝不保夕之感……所以杏林子產(chǎn)生一種對(duì)生命流程的急迫感、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的莊嚴(yán)使命感，發(fā)誓要“自己掌握”人生并讓生命“活得更為光彩有力”，不懼“遇禍”，“愿意為它奮斗，勇敢地活下去”。

生命難得、生命脆弱卻又頑強(qiáng)，要好好賦予人生以價(jià)值，是杏林子長(zhǎng)期思考所得，它同樣也讓我們認(rèn)識(shí)到了生命的急迫、莊嚴(yán)和可貴。

這樣的立意可謂高矣！

四、獨(dú)辟蹊徑法

獨(dú)辟蹊徑就是獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)一種新路徑，不人云亦云，走出大眾化，寫(xiě)出新意。這種寫(xiě)法要我們從多個(gè)方面去看事物（理），善于運(yùn)用求異思維和逆向思維。

如，以“眼淚”為話題作文，大多數(shù)同學(xué)都會(huì)想到興奮、喜悅、委屈、傷感等自己的情感之淚，但有位小作者卻寫(xiě)《天空的眼淚》，主題是環(huán)保，用擬人手法走出一般人的立意模式。

再比如：“零”的通常意義是“無(wú)”，天下之事，非有即無(wú)，故若以“有”“無(wú)”而分天下，則“零”有其一?！盁o(wú)”的世界不僅存在于人們的想象之中，且有種種妙用。君不見(jiàn)無(wú)字之書(shū)、無(wú)樂(lè)之幸、無(wú)聲之嘆、無(wú)言之情，有時(shí)候不是比“有”更含蓄、恢宏、深沉、動(dòng)人的力量嗎？曾經(jīng)唱遍大江南北的歌《一無(wú)所有》，不是使人感受到一無(wú)所有者所擁有的是比整個(gè)“有”的世界更為豐富的世界嗎？

對(duì)這則材料分析，可能會(huì)有這些觀點(diǎn)得出：我們要敢于反傳統(tǒng)，打破固有的認(rèn)知模式；世界是復(fù)雜的，我們不要被外界的假相迷惑；我們要注意精神的追求，不能過(guò)分地看重物質(zhì)；要對(duì)傳統(tǒng)的思想進(jìn)行認(rèn)真的辯證吸收，不能全面接受等等都有點(diǎn)偏差，最好的觀點(diǎn)是：無(wú)并非真正的沒(méi)有，有時(shí)它比有更重要，更讓人著迷。這樣的立意肯定給人耳目一新的感覺(jué)，能不得高分嗎？

當(dāng)然，作文立意方法有很多，相信你一定能找到更恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

（作者單位：江西省于都縣第三中學(xué)）