近日，在教讀蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于曹操的詩句：“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄哉。”一系列一氣呵成的短句子，流暢，急促而有力。不禁使人萌生屬于那個時代的許多豪情，感慨追慕之情難以排遣。進而聯(lián)想到高中階段，我們可以教給高中生的關(guān)于那個時代的文學作品，其實真的寥寥無幾，而且完全不能總窺魏晉南北朝的時代全貌。我想，有些東西一定要給現(xiàn)在的高中生說清楚，因為，這可能就是他們所能獲得的最終的文學文化的知識，大學后除專業(yè)的以外恐怕很難再有人涉獵于此了吧！

魏晉南北朝，一個動蕩分裂的時代，歷時400多年，超過歷時上任何一個統(tǒng)一的封建王朝。才華橫溢之士比比皆是，群星璀璨而有個性。然而今天的文學史，文化史中，對那個時代的文學和文化的評價遠不如那些統(tǒng)一王朝出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，諸如唐詩，宋詞，元曲，明清小說等，當然也不如先秦那另外一個奠定中華文化底蘊的時代。也許，這不一定是問題，但我想，這肯定有需要糾正和自我拷問的地方。

首先，對于那個時代，我們必須充分肯定曹氏父子的才華和他們的社會影響。縱觀中國歷史，能夠在政治上和文學創(chuàng)作上同時取得如此驕人成績的應該說幾近沒有，愚以為，千年之后毛澤東高唱“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，正是兩個跨學科偉人驕傲的相互應和。曹植的急性創(chuàng)作才華，曹丕嫉恨背后的政治才能，傳說中的曹沖稱象等，由于他們睿智的行為，膾炙人口的作品，顯赫的身份地位，一時間，天下才俊無不拜服。

其次，我們需要客觀評價陶潛所引領(lǐng)的隱逸之風。被譽為“中國第一隱士”的陶淵明為我們構(gòu)造了一個美輪美奐的世外桃源，然而事實上他的隱居生活既不空前，也不絕后。要突出他的隱逸之風，我們一定要向?qū)W生闡明他的特色。一方面，他不同于比他早的多的先秦道家大佬們，老子，莊子等很久以前就已經(jīng)選擇了這種生活道路，但他們與陶潛做選擇時的思想基礎(chǔ)完全不同。老莊等人的選擇完全基于他們“小國寡民”的政治理想，他們認為“無為”即可“有治”，這其實是在用生活來踐行他們的政治抱負。而陶淵明顯然欠缺相應的政治見解，只是主要出于“性本愛丘山”：的本性而已。另一方面，他所引領(lǐng)的魏晉隱逸之風也不同于之后特別是隋唐以后的隱居生活，陶潛，竹林七賢，甚至是王導，謝玄等大戶人家的子弟都程度不同得崇尚隱逸，他們大多出于對名利仕途的蔑視與超脫而主動選擇這種生活方式，這一點絕不同于隋唐以后的隱居之士，這些人大都由于仕途的不順，在被迫失意中借隱居來排遣內(nèi)心的苦悶和無奈。

再次，看那個時代，如果我們看不到“名士風流”，其實是一次“買櫝還珠”之旅。高中教材里選取的王羲之的書法及文學名作《蘭亭集序》，就刻畫了一次經(jīng)典的名士的風流生活：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”他們的生活是風雅而超脫的，而這種風雅和超脫顯然離不開他們奪目的才華，這并不是財富和地位可以代替的。即如王羲之的此部作品，就在文學和書法上同時取得了傲人的成績，而以書法尤甚。其時的名士們多才多藝，五彩繽紛。阮籍的青白眼，嵇康的廣陵絕響，劉伶病酒，毓會竊飲等等，無不透露出他們的才情與個性。也許，此時他們并未留下更多的耀眼的文學作品，但沒有人可以否認他們的才華和孤傲的性情，這難道不是無數(shù)文人為之傾倒的時代盛會嗎？

還有，魏晉南北朝時代的最為重要的文化貢獻不可抹殺，那是一個開創(chuàng)了中國歷史上的文學批評的時代。這是一個后世難以超越的文學批評的時代，此時文學或文藝理論的研究范圍之廣，水平之高，開創(chuàng)性之豐沛，令人嘆為觀止。如曹丕《典論·論文》，我國第一篇文學批評專著；劉勰《文心雕龍》，我國第一部文學理論專著，鐘嶸《詩品》，我國第一部詩歌理論專著，其他如陸機《文賦》等。而在其他領(lǐng)域，劉義慶《世說新語》，我國第一部筆記體小說集，干寶《搜神記》，我國第一部神話志怪小說集?？粗@些令人眼花繚亂的成果和背后千年無人超越的文藝修養(yǎng)，我們還能說那是一個無所作為或者是可以不予重視的時代嗎？

總之，在高中語文的教學中，似乎有意無意地輕視、無視那個時代，我認為這是個很大的誤區(qū)。我們應該給高中生一個更為全面和客觀的認識，或許可以多增添一份民族自豪感吧！

（作者單位：安徽省天長中學）