先鋒派自以為已隔斷了與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，但它仍以一條黃金臍帶依附于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)悖論是千真萬(wàn)確的。

—克萊門(mén)特·格林伯格《先鋒與媚俗》

2012年第九屆上海雙年展特別項(xiàng)目“中山公園計(jì)劃”之《隱性臍帶》-2436a展，將于10月12日在M50 “視界藝術(shù)中心”開(kāi)幕。此次，我接手策劃這個(gè)展覽，源于與小組成員高潔的友誼，也正是他讓我認(rèn)識(shí)了這群依然帶著烏托邦夢(mèng)想，生活在別處的旅法青年藝術(shù)家們。

提及旅法中國(guó)藝術(shù)家，給人印象最深的有老一輩藝術(shù)家，如趙無(wú)極、朱德群，以及后來(lái)海歸的吳冠中；之后又有陳箴、黃永砯、王度、嚴(yán)培明、楊詰昌、沈遠(yuǎn)等第三代旅法藝術(shù)家的崛起，以及一直“關(guān)懷”他們的批評(píng)家、策展人，如侯瀚如、費(fèi)大為等。前輩們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)中國(guó)藝術(shù)走向國(guó)際的神話，從而也吸引了更多的有志青年遠(yuǎn)赴海外，求學(xué)追夢(mèng)。

90年代前后國(guó)內(nèi)掀起一股留學(xué)熱潮，至今未斷。不少學(xué)子們懷著滿腔熱忱，拋棄國(guó)內(nèi)溫暖舒適的生活，來(lái)到了這個(gè)陌生的國(guó)度。新一代的藝術(shù)青年們似乎有著更為強(qiáng)烈的自我意識(shí)與個(gè)性，他們大多喜歡各玩各的，也漸漸分散消逝在人流之中。然而卻有這樣一群年輕人，他們一反常態(tài)地聚集在一起，幾乎是在一個(gè)“孤島”中，堅(jiān)持、守侯著，不斷尋求著生命高度創(chuàng)作自由的精神狀態(tài)，這就是本次展覽的主角——旅法青年藝術(shù)小組2436a。

2436a小組是一個(gè)活躍的青年藝術(shù)家團(tuán)體，成員包括：房奇，高潔，高巖，李青彬，林玉燕，馬翀，王成良，王戈等十多人?！?436a”這個(gè)特別的名稱(chēng)實(shí)際上是這群年輕人每次聚會(huì)場(chǎng)所的進(jìn)門(mén)密碼。他們倡導(dǎo)互相團(tuán)結(jié)，互相鼓勵(lì)，互相交流、互相促進(jìn)。他們尋找參與者之間、參與者與展覽之間、展覽與社會(huì)之間的對(duì)話和互動(dòng)。他們不僅僅展覽作品，更是尋找一種獨(dú)特的工作方式，全新的呈現(xiàn)交流模式。在本身的屬性中，尋找更深的文化屬性，共性，拒絕簡(jiǎn)單的文化符號(hào)。通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的方法，追究本質(zhì)問(wèn)題。

2436a小組的這種理想主義情節(jié)相對(duì)于目前國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)界相對(duì)商業(yè)化，圈子化的氛圍，似乎顯得有些水土不服，而在異國(guó)他鄉(xiāng)的漂泊感又使得他們無(wú)法忘懷自己的祖國(guó)。這群年輕人是真誠(chéng)的、甚至虔誠(chéng)的，同時(shí)也是尷尬、糾結(jié)的，正如克萊門(mén)特·格林伯格在1939年的文章《先鋒與媚俗》中所提到的： ……先鋒派自以為已隔斷了與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，但它仍以一條黃金臍帶依附于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)悖論是千真萬(wàn)確的。

本次展覽的布展構(gòu)思為：2436a小組的每位參展成員選出兩件不同時(shí)期具有代表性的作品，分別為“母體作品”和“子體作品”，兩者之間的距離可近可遠(yuǎn)、可曲可直、可上可下，彼此間都有著某種若隱若現(xiàn)的牽連。這些似有似無(wú)、穿梭于整個(gè)空間中的連線就如同嬰兒出世時(shí)與母親身體相連的那根臍帶。臍帶，是嬰兒從母體吸取營(yíng)養(yǎng)的唯一通道，也帶出了游子們與故土之間的藕斷絲連。

作為一名在法國(guó)學(xué)習(xí)并生活了近十四年的“海歸”藝術(shù)家，這次我很高興應(yīng)2436a小組的邀請(qǐng)，不僅為他們策劃展覽，也新近成為了他們小組中的一名成員。在展覽開(kāi)幕前，我要特別感謝本屆“上海雙年展”的總策展人邱志杰，法國(guó)駐上海總領(lǐng)事館，M50“視界藝術(shù)中心”，以及我的好朋友批評(píng)家杜曦云、巢佳幸等人的支持與幫助。