最近，由搜狐網(wǎng)文化頻道發(fā)起的“2012年十大丑陋雕塑評選”活動引起了全國網(wǎng)民的強(qiáng)烈反響。在全國大中城市矗立的許多著名和不著名的雕塑作品引發(fā)了全民的共同討伐和質(zhì)疑。

無獨(dú)有偶，最近有關(guān)中國城市公共雕塑的新聞也紛紛頻現(xiàn)，先有烏魯木齊市三屯碑巴哈爾路的花堆雕塑“飛天”引起巨大爭議，僅12天后被悄然拆除。后有湖北襄陽市以金庸小說《射雕英雄傳》中“襄陽大戰(zhàn)”為原型，擬斥資百萬在小北門廣場建“射雕情侶”雕像引狂貶；而鄭州地標(biāo)性建筑“中原福塔”的“小豬雕像”被網(wǎng)友斥為“流氓豬”。桂林“扶老”雕塑、重慶永州章子怡雕塑、北大“裸體猛男”雕塑、山西大同“二B青年”雕塑等等都遭到了網(wǎng)友們的質(zhì)疑。在這次搜狐的候選榜單包括北京、上海、廣州、杭州、西安、鎮(zhèn)江、襄陽等地的一些公共雕塑都毫無客氣地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。網(wǎng)民的咒罵聲，質(zhì)疑聲、贊揚(yáng)聲不絕于耳。各種對于城市公共雕塑的關(guān)注和責(zé)備成為一種輿論勢力把本來在城市中獨(dú)占風(fēng)景和空間但又有強(qiáng)差人意的城市公共雕塑混亂問題推到了輿論的風(fēng)口浪尖，成為網(wǎng)民和專業(yè)人士、藝術(shù)家攻擊和調(diào)侃的對象。

從網(wǎng)頁上發(fā)布的這些雕塑的參考圖片來看，盡管公眾對雕塑藝術(shù)的解讀和理解本就仁者見仁智者見智，但以“平常心”觀之大部分上榜的公共雕塑丑比美要更顯而易見。這里與我們多年的國民素質(zhì)教育和對現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識有極大的關(guān)系。

作為本次活動的媒體重要協(xié)辦方《世界藝術(shù)》雜志認(rèn)為：城市公共雕塑的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，但在城市雕塑的推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了很多扭曲題材、形態(tài)丑陋的雕塑作品。在此背景下，搜狐文化、搜狐藝術(shù)頻道發(fā)起中國城市雕塑評選。從城市文化、視覺審美、公共空間角度出發(fā)，評選出全國十大丑陋雕塑是非常有意義的事情，其一可以使大家認(rèn)識到雕塑在我們生活中的重要作用，提高我們對藝術(shù)特別是現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識，以期引起大眾對城市雕塑藝術(shù)的關(guān)注和再認(rèn)識。其二既使在公布的雕塑作品中有政府和一些老藝術(shù)家的重要作品，但那是一個(gè)時(shí)代和歷史的產(chǎn)物。作為公共藝術(shù)它的生命力和價(jià)值肯定是有局限性的。城市公共雕塑應(yīng)該體現(xiàn)著一個(gè)城市的精神風(fēng)貌和文化品位，其中，時(shí)代性和當(dāng)代性是它最為重要的作品屬性，如果在一個(gè)非常現(xiàn)代化的城市出現(xiàn)劣質(zhì)的復(fù)古作品，那么它恰好是對城市審美和大眾品位的褻瀆。

從另個(gè)角度講，城市公共雕塑是被限定的藝術(shù)形式，其創(chuàng)作工程必須是復(fù)雜的長期的。它的建造首先要需要政府規(guī)劃、財(cái)政部門及社會、歷史等專家的統(tǒng)籌、策劃，形成計(jì)劃才可以實(shí)施。但藝術(shù)家必須是獨(dú)立的，主要體現(xiàn)在作品藝術(shù)性和創(chuàng)作思維及獨(dú)特性上的。如果雕塑家不能發(fā)揮自主創(chuàng)作，有了創(chuàng)作方案還需政府核查、點(diǎn)頭同意。這是嚴(yán)重違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的事。漫步歐洲許多國家的街頭，他們的許多雕塑作品都有上千年的歷史，而建造的設(shè)計(jì)、審批和施工都是有非常嚴(yán)格的程序和有藝術(shù)家主導(dǎo)的施工計(jì)劃。埃菲爾鐵塔和盧浮宮前的玻璃金字塔是經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的設(shè)計(jì)、施工才建造的，多年后才得到公眾的認(rèn)可的。而我們現(xiàn)在許多雕塑作品大多是“大躍進(jìn)”的產(chǎn)物。外行領(lǐng)導(dǎo)審批，倉促建造所暴露出的問題實(shí)在難以說情。城市雕塑與公眾審美的背離，總與所謂的“長官意志”產(chǎn)生糾葛，與公眾意識的缺失不無關(guān)系。這也就不難理解為何“流氓豬”、和“飛天女神“能登上人流熙攘的廣場進(jìn)入公眾視野的原因。從“孝順豬”到“流氓豬”，這些本應(yīng)帶給大眾美的享受的公共雕塑，結(jié)果變成了公共“審丑”，藝術(shù)變成了“馬術(shù)“了，成為了為施政者拍馬屁或?yàn)槭┕挝荒踩”├摹暗谰摺?。這也給城市公共雕塑的發(fā)展敲響了警鐘。

我們知道，改革開放以來隨著中國的城市化進(jìn)程加快“城雕熱”在全國迅速升溫，各地建設(shè)城市雕塑的數(shù)量之大，發(fā)展速度之快在當(dāng)今世界是罕見的。當(dāng)西方的公共雕塑概念大量走進(jìn)中國百姓日常生活的同時(shí)，公共雕塑“質(zhì)”的問題也逐漸浮出水面。早在1986年雕塑家吳少湘在《中國美術(shù)報(bào)》上就發(fā)表了《雕塑——比中國畫還要危機(jī)的現(xiàn)狀》一文，他認(rèn)為拙劣的雕塑將永遠(yuǎn)破壞整個(gè)環(huán)境，而相當(dāng)一批這類雕塑正在全國大肆興建?，F(xiàn)在這一可怕的現(xiàn)象愈演愈烈，已到了不堪入目、驚心動魄的境地。筆者多次到燕郊看到“最大象形建筑”后無異于吃了滿滿一碗蒼蠅般惡心、難受。

不可否認(rèn)，比起公共雕塑帶來的“丑”，公共雕塑的“美”的作品依然是占多數(shù)的。這幾年的上海公共雕塑藝術(shù)有了很大進(jìn)步，如浦東世紀(jì)大道的大轉(zhuǎn)盤——“日晷”雕塑、浦西南京路上紀(jì)念五卅運(yùn)動的大雕塑等都是屬于上海城市的公共藝術(shù)佳作。公平地講，城市公共雕塑的建設(shè)過程實(shí)際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商或企業(yè)家、城市公眾這四個(gè)方面在城市公共空間的一種博弈的結(jié)果。公共雕塑美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗(yàn)，政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要多聽取專家和藝術(shù)家的意見和建議，尊重藝術(shù)本身的規(guī)律和法則。反之，大眾性的“辨丑”活動和呼聲最終將助推公共雕塑的美麗指數(shù)。