【摘 要】師德師風(fēng)是高校教師的靈魂，也是高校的靈魂。面對著新形勢的挑戰(zhàn)，高校師德師風(fēng)也呈現(xiàn)了一些特殊的問題，令人堪憂。凝聚基本理念、創(chuàng)建校園文化、建立培訓(xùn)機(jī)制、完善評價制度和加大政府投入已刻不容緩。

【關(guān)鍵詞】高校；師德師風(fēng)；校園文化

一支素質(zhì)良好的教師隊伍，是一所大學(xué)的靈魂。這就要求高校教師既要有博大精深的學(xué)識，又要有德高望重的操行。而“建設(shè)什么樣的師德師風(fēng)，怎樣建設(shè)師德師風(fēng)”是高校師德師風(fēng)建設(shè)中的根本問題，它是建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的基礎(chǔ)，是提高高等教育質(zhì)量的保證。

一、師德建設(shè)是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)

所謂師德，就是教師的道德品德?！皩W(xué)高為師，德高為范”.師德是教師的立身之本。我國有重視師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國古代教育家孔子，就高度重視教師的以身作則和率先垂范的道德意義。他說：“其身正，不令而行，其身不正，號令不從”?！安荒苷渖恚缯撕?？”師德和師風(fēng)“正”。才可以教育和影響學(xué)生。孟子認(rèn)為教師要以“得天下英才而教之”為最高的人生追求，要注意“知恥”、“養(yǎng)心”、“寡欲”的修身之道。秦漢以后，歷代教育家和教育思想家都強(qiáng)調(diào)教師的師德師風(fēng)，西漢儒學(xué)大師董仲舒認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)“以義正我”?！罢f不急之言，而以惑后進(jìn)者，君子之所惡也？？為人師者可無慎邪！”強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不要給學(xué)生造成不良的影響。在我國現(xiàn)代教育史上，人民教育家陶行知先生認(rèn)為，教師的天職是“千教萬教，教人求真?！睙o產(chǎn)階級教育家毛澤東同志的老師徐特立先生認(rèn)為，師生之間教師是領(lǐng)導(dǎo)者，教師應(yīng)重視自己的道德人格，既要做學(xué)生的“經(jīng)師”，也要做學(xué)生的“人師”。將“經(jīng)師”與“人師”統(tǒng)一于教育的全過程。

1997年，江澤民同志在會見全國高校黨建工作會議代表時說：“要把教師的思想道德建設(shè)擺在突出地位，努力建設(shè)一支政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人的教師隊伍?！憋@然，他向全國教師提出了樹立良好師德的要求。在當(dāng)代中國，黨和國家對高校教師師德師風(fēng)的要求、都有法律或政令的形式加以規(guī)定。如《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師要：“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”。顯然，貫徹落實這一法律精神，需要發(fā)揮教師的主體和主導(dǎo)作用，必須具備良好的師德師風(fēng)。

二、目前師德師風(fēng)存在的主要問題及其原因

1.過分注重物質(zhì)利益

1999年實施擴(kuò)招以來，教育產(chǎn)業(yè)化色彩明顯。尤其是地方院校，財政投入少，主要依靠招生收費(fèi)來維持，客觀上就帶有產(chǎn)業(yè)的特征。這可能會讓教師忽略自己教師職業(yè)的特殊性，而將其等同于其他職業(yè)。同時改革開放以來，生產(chǎn)力巨大發(fā)展帶來分配方式的一系列改革，貧富差距越來越懸殊，社會上滋生很多拜金主義、個人主義等思潮。一部分教師受此影響，也認(rèn)為個人價值的多少就體現(xiàn)于賺錢的多少。高校教師作為社會中學(xué)歷和知識層次相對較高的群體，和其他行業(yè)相比感到其自身價值沒有得到尊重，從而淡漠了對教師職業(yè)道德的認(rèn)識。因此一部分高校教師不甘于學(xué)校的平淡，守不住職業(yè)底線，整天謀算著如何多賺錢，多撈外快，把本職工作作為副業(yè)。應(yīng)付了事。把精力用于課外兼職，到處“走穴”。

2.重科研輕教學(xué)

伴隨高等教育大眾化、高校規(guī)模的擴(kuò)大而來的不僅僅是高校教師隊伍數(shù)量上的增加，而且是師資隊伍學(xué)歷層次普遍提高、來源渠道日益多樣、社會流動更加頻繁的新特征，這也給高校帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。更高的學(xué)歷、不同身份來源的教師和更多的流動機(jī)會有助于高校教師創(chuàng)新組建科研團(tuán)隊，但同時學(xué)歷提升也帶來了部分教師的孤芳自賞和重科研輕德育的錯誤心態(tài)。同時高校教師職稱評定的方式也把教師置于尷尬的兩難處境，不全身心投入教學(xué)，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學(xué)，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升。而高校教師的流動方式和特征讓很大部分教師選擇了全身心的投入科研而非教學(xué)。

3.師生關(guān)系淡化

現(xiàn)代師生的交流越來越少，教師只管到點(diǎn)到堂上課，學(xué)生是否存在學(xué)習(xí)困難則不太過問，能夠耐心詢問答疑的教師已屬少數(shù)。課堂教學(xué)尚且如此，更不用說和學(xué)生聊天談心，關(guān)心學(xué)生的思想狀況了。社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，使人們的個性化增強(qiáng)，生活獨(dú)立性和私密性已成為大部分80后的習(xí)慣。隨著大批青年教師涌入高校，80后成為這批教師的主流，他們的獨(dú)生子女成長背景更深化了“各人自掃門前雪”的生活習(xí)慣。在工作中則體現(xiàn)為師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，同事關(guān)系淡漠。

4.是非標(biāo)準(zhǔn)不清晰

少數(shù)教師受社會不良文化現(xiàn)象的影響，流露出不利于學(xué)生成長的言論和觀點(diǎn)，不僅影響了教師的整體形象，而且對學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的導(dǎo)向。當(dāng)教師行為出現(xiàn)失范時，又往往用不同的文化觀和價值觀去解釋失范的合理性，從而是非標(biāo)準(zhǔn)模糊。

三、新形勢下師德師風(fēng)建設(shè)的方式

1.凝聚基本的師德師風(fēng)建設(shè)理念

愛校愛生，將終身發(fā)展融入職業(yè)教育中應(yīng)作為基本理念貫穿于高校教師的生活和學(xué)習(xí)?！靶s我榮，校辱我恥”，教師的個人發(fā)展離不開學(xué)校，反之，學(xué)校的發(fā)展也需要教師的推動。教師的“榮”首先應(yīng)體現(xiàn)在珍惜學(xué)校聲譽(yù)、熱愛學(xué)校、尊重學(xué)校上。每位教師都要以學(xué)校利益為重，以主人翁的責(zé)任感去保護(hù)學(xué)校的無形資產(chǎn)。師生關(guān)系是學(xué)校教育中一個關(guān)系到教育本質(zhì)、教育規(guī)律等基本理論的重大問題。良好的師生關(guān)系是學(xué)校各項教育活動取得良好效果的保證。杜威指出，“最好最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系而得來的。熱愛學(xué)生與尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)，是做好教師工作的前提與關(guān)鍵。熱愛學(xué)生，就要把學(xué)生的成人成才作為我們教師工作的最高目標(biāo)追求，為學(xué)生順利走入社會打下堅實的知識與能力基礎(chǔ)；尊重學(xué)生，就要明確學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要尊重學(xué)生的人格和個性，充分理解學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生。教師要以平等的心態(tài)對待學(xué)生，一切以學(xué)生的發(fā)展為本，努力創(chuàng)造一種和諧的氛圍，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)及創(chuàng)新能力，實現(xiàn)“主體性”和“客體性”的統(tǒng)一，并從思想、情感、生活等方面關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，優(yōu)化師生情感關(guān)系，促進(jìn)師生的共同成長和教育功能的發(fā)揮。

2.創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境

校園文化是一種隱性文化，每一個學(xué)校都有自己特有的校園文化。環(huán)境教育比思想道德灌輸更具有感染力和滲透性，教師所處的環(huán)境對教師的影響不是強(qiáng)制性的、有形的影響，而是潛移默化的、無形的影響校園文化會對教師產(chǎn)生強(qiáng)大感召力和凝聚力，并對他們的職業(yè)道德行為進(jìn)行規(guī)范和矯正。學(xué)校要及時總結(jié)教師在教書育人工作中的先進(jìn)經(jīng)驗，充分利用校園網(wǎng)站、廣播電視臺、校報等媒體加以宣傳推廣，激發(fā)廣大教師愛崗敬業(yè)，教書育人，無私奉獻(xiàn)的精神。在寢室樓道、學(xué)院教學(xué)樓、專業(yè)教室等場所營造良好的氛圍，懸掛標(biāo)語、口號、圖片等，在潛移默化中對教師進(jìn)行提醒，對學(xué)生進(jìn)行教育。在學(xué)校的網(wǎng)站開辟專欄，定期進(jìn)行優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀導(dǎo)師、優(yōu)秀輔導(dǎo)員等先進(jìn)個人的事跡進(jìn)行宣傳。同時學(xué)校每年都舉辦體育月、歌詠周、新年聯(lián)歡會、教師教學(xué)能力競賽和學(xué)生技能比賽，師生間既相互競爭又相互學(xué)習(xí)，共同追求高尚、文明的學(xué)習(xí)方式與生活方式。

3.建立系統(tǒng)的教師培訓(xùn)機(jī)制

終身學(xué)習(xí)對于教師來說尤顯重要，學(xué)校要針對不同層次的教師制定系統(tǒng)的培訓(xùn)計劃。首先要加強(qiáng)對新進(jìn)教師的教育和培訓(xùn)。這種教育和培訓(xùn)主要是一種師范技能和師表意識的教育和培訓(xùn)，要為新進(jìn)教師日后走上課堂打下良好基礎(chǔ)。其次要加強(qiáng)對中青年教師的繼續(xù)教育與培訓(xùn)，真正把青年教師導(dǎo)師制落到實處。相關(guān)職能部門應(yīng)確立詳細(xì)的規(guī)劃和安排，分批次送中青年教師深造，以提高整體的教學(xué)水平，要把對青年教師的培養(yǎng)成為組織的要求而不是個人的自發(fā)行為。同時，學(xué)校應(yīng)該把廣大教職工進(jìn)修、讀碩、讀博的個人要求與組織上的需要結(jié)合起來，形成全方位育人、促進(jìn)教師全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。

4.完善師德師風(fēng)的評價制度

目前，系統(tǒng)地評價高校師德水平的科學(xué)模式尚未建立，對教師的職業(yè)道德考評往往比較空泛、流于形式，而且教師的職稱評定等許多現(xiàn)實的問題并沒有能體現(xiàn)師德師風(fēng)的好壞程度。因此，在評價標(biāo)準(zhǔn)上，要結(jié)合教師具體工作實際，盡量從師德考評的指標(biāo)中分解出一部分可以量化的指標(biāo)，使高校師德評價便于操作；在評價程序和方式方法上，要采取民主公開的方式。在學(xué)期開始與每一位教師簽訂師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書，使教師做到心中有數(shù)；在考評時積極建立自評、教師互評、高校師德規(guī)范的內(nèi)容。師德師風(fēng)評價必須貫徹于教育實踐活動的各個環(huán)節(jié)。因此，高校師德監(jiān)督要以學(xué)校監(jiān)督為主，行政監(jiān)督與社會監(jiān)督相結(jié)合，通過設(shè)立師德督導(dǎo)、巡視組，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站等形式，讓學(xué)生、教師以及社會對教師工作進(jìn)行評價，對高校教師師德加以警示，建立領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、學(xué)生“四位一體”的師德師風(fēng)建設(shè)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，既加強(qiáng)師德師風(fēng)的監(jiān)管工作，營造良好的監(jiān)督氛圍，同時不斷鼓勵教師嚴(yán)格自律。同時，學(xué)校要權(quán)衡各方面因素，建立合理的職稱評定機(jī)制，把師德師風(fēng)考核指標(biāo)作為權(quán)重之一。

5.加大政府的資金投入

正如“以藥養(yǎng)醫(yī)”會模糊醫(yī)生的職業(yè)道德一樣，如果學(xué)校要承受收費(fèi)辦學(xué)、養(yǎng)家糊口、賺錢還貸等企業(yè)行為的壓力，很難想象教師這一高尚的職業(yè)會成為真正高尚的人。教師是高尚的職業(yè)，但他們首先是人，生存的基礎(chǔ)是物質(zhì)。因此，只有政府加大對高校的投入，讓其免于市場的紛爭，才是高校教師恪守師德的保證。

“教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育?！痹诮?jīng)濟(jì)發(fā)展，意識多樣的今天，師德師風(fēng)的建設(shè)面臨著時代的挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國高等教育唯有擁有具有高尚師德師風(fēng)和淵博學(xué)識的高校教師隊伍，才能真正推進(jìn)教育改革和發(fā)展，實現(xiàn)科教興國的宏偉目標(biāo)。

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作者簡介：李琳（1973—），女，湖南邵陽人，碩士，講師，現(xiàn)供職于寧波大紅鷹學(xué)院社科部，研究方向：思政教育。