摘 要：20世紀(jì)90年代后期以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂成為我國媒介和受眾最為熱衷和關(guān)心的主題之一。同時(shí)由于電視行業(yè)市場(chǎng)化所帶來的激烈競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了電視過度娛樂化甚至低俗化。如今的電視泛娛樂化的趨勢(shì)對(duì)廣大青少年產(chǎn)生了諸多不利的影響，同時(shí)也給青少年的道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：電視；泛娛樂化；青少年；道德教育

中圖分類號(hào)：G648.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）09-0209-02

一、電視節(jié)目泛娛樂化的現(xiàn)狀

娛樂是人本能的需要，其本質(zhì)是人喜、怒、哀、樂的表達(dá)、思想信息的傳遞，是人類生產(chǎn)生活不可或缺的一部分。英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞曾說，人類在完成了維持和延續(xù)生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，這種剩余精力的釋放，主要是娛樂。

娛樂是電視重要功能之一。電視媒介娛樂化是指電視傳播內(nèi)容、信息及表現(xiàn)形式娛樂化。如今，電視節(jié)目泛娛樂化的表現(xiàn)有：

（一）電視新聞節(jié)目泛娛樂化

新聞娛樂化是指在內(nèi)容上偏向軟新聞或盡力使硬性新聞軟化，即所謂“硬新聞軟著陸”。對(duì)于這些重大事件的報(bào)道，媒體只注重從中挖掘娛樂、刺激性因素，而不注重事件本身對(duì)于公眾的意義、影響，則無疑是新聞娛樂化的一種表現(xiàn)。例如，“藥家鑫殺人案”、“我爸是李剛”事件。這兩個(gè)新聞本是涉及刑事案件的硬新聞，然而在對(duì)案件的報(bào)道中，新聞娛樂泛化報(bào)道表現(xiàn)得淋漓盡致，是典型的將“軟手法”引入“硬新聞”中。

（二）娛樂節(jié)目泛化

中國觀眾的電視時(shí)間幾乎是被娛樂所包圍的，娛樂正在“全國總動(dòng)員”。例如，2005年，湖南衛(wèi)視推出一檔真人選秀娛樂節(jié)目《超級(jí)女聲》，節(jié)目大獲成功，從此電視選秀節(jié)目大火。如今，類似超級(jí)女聲的選秀節(jié)目遍地開花。近幾年，同類型的節(jié)目此起彼伏，由《超級(jí)女聲》帶動(dòng)的選秀節(jié)目正被“山寨”在許多家的衛(wèi)視中：江蘇衛(wèi)視《絕對(duì)唱響》、東方衛(wèi)視《加油！好男兒》、湖南衛(wèi)視《快樂女聲》、江西衛(wèi)視《中國紅歌會(huì)》……除此以外，相親類、情感故事類、游戲競(jìng)技類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等娛樂類型的節(jié)目也是同質(zhì)化比較嚴(yán)重的娛樂節(jié)目。

（三）電視劇娛樂化

1.電視劇“穿越”化

前幾年古裝劇大行其道，有拋棄歷史走向未來的趨勢(shì)。造型越來越時(shí)尚，臺(tái)詞越來越時(shí)髦，同時(shí)將新鮮事物和新潮語言通通放置在古人身上，于是“穿著古裝玩摩登”成為古裝劇的一種創(chuàng)意。2010年電視劇的編劇們?yōu)檫@種現(xiàn)象找了個(gè)合理的解釋——“穿越”，如今，“穿越”劇盛行，穿越也成為2010年最時(shí)髦的詞。電視劇《宮鎖心玉》因穿越劇情獲得成功之后，《步步驚心》又接踵而至，“穿越”必將是近年電視劇流行的噱頭。

2.電視劇中歷史人物“戲說化”

最近，微博中有個(gè)很經(jīng)典的段子，叫四爺很忙，四爺指雍正。

微博原文：“打開電視，四爺不是和若曦曖昧，就是正和憐兒纏綿，切頻道，四爺他喜歡晴川，再切頻道，四爺他娶了甄■?！笨傊痪湓挘核臓敽苊Α?/p>

雍正確實(shí)很忙，但不是戀愛?！肚迨犯濉酚涊d，清朝皇帝每天晚上都要辦公到很晚，甚至到天明，如果沒有公文，他們就要讀《祖訓(xùn)》借鑒。作為中國大清帝國鼎盛時(shí)期的雍正在位的十幾年，每天通宵達(dá)旦批奏折，以至于積勞成疾，哪有時(shí)間天天談戀愛。如此戲說歷史人物、歷史題材，在電視劇中屢見不鮮。

3.電視劇的愛情多角化，視角娛樂化

當(dāng)前，電視劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情觀的確加大了娛樂化的尺度。帝王將相、才子佳人，俊男美女、王子公主的美妙場(chǎng)景和名車豪宅的“青春偶像劇”熱潮更是一浪高過一浪?！掇D(zhuǎn)角遇到愛》、《公主小妹》、《王子變青蛙》……現(xiàn)實(shí)中追尋不到的離奇愛情故事從來都是偶像劇重要題材，只是看電視劇的少男少女們，期待愛情的青少年能將現(xiàn)實(shí)與理想中的愛情分清楚嗎？

（四）電視紀(jì)錄片娛樂化

綜觀當(dāng)前的電視熒屏，中國的紀(jì)錄片創(chuàng)作有一些生硬模仿和簡(jiǎn)單抄襲國外電視紀(jì)錄片的娛樂化形式，節(jié)目創(chuàng)作中為了盲目迎合受眾需求，單純模仿名節(jié)目，以揭人隱私為娛樂以及主持人文化涵養(yǎng)低下，給社會(huì)和受眾帶來消極的影響。例如，一些紀(jì)錄片以演繹社會(huì)陰暗面為能事，在一些冠名“紀(jì)實(shí)節(jié)目”中經(jīng)常用演員扮演生活中發(fā)生的事情，選題主要是一些畸形社會(huì)現(xiàn)象，如“賣身救父”、“偷窺”等一些不健康的內(nèi)容來贏取噱頭。這些節(jié)目終因“品位不高、內(nèi)容低俗”受到越來越多的批評(píng)。電視紀(jì)錄片創(chuàng)作一旦墜入這種低俗化的泥潭，一味追求感官刺激，宣揚(yáng)錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，就會(huì)變成一種精神污染。如果這種低俗浪潮無盡泛濫，單純地為娛樂而娛樂，電視紀(jì)錄片的娛樂發(fā)展必定走向死胡同。

二、電視節(jié)目泛娛樂化對(duì)青少年道德教育的影響

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前少年兒童約為3.67億，按電視收視率數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，4歲～18歲青少年電視觀眾總數(shù)約為2.76億，在電視觀眾總體中占23.61%，其中7歲～15歲觀眾數(shù)量最大，接近觀眾總體的六分之一，而且少兒觀眾日平均收看電視的時(shí)間不低于132分鐘，周末一般在160分鐘以上，他們最愛收看的電視節(jié)目并不是少兒節(jié)目，而集中在電視劇、新聞和時(shí)事等節(jié)目上。13歲～18歲觀眾還對(duì)綜藝節(jié)目特別感興趣。

美國學(xué)者的喬治·格伯納通過長期的實(shí)證研究，一針見血地指出了電視的“培養(yǎng)功能”，他認(rèn)為，電視是人類社會(huì)化進(jìn)程中一個(gè)極為重要的角色，具有“培養(yǎng)功能”：傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾，在潛移默化中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀與社會(huì)觀。人們看電視通常只是為了娛樂，因此，娛樂內(nèi)容最可能發(fā)生培養(yǎng)效果。

青少年追求時(shí)尚、喜歡新穎、尋求刺激。同時(shí)他們正處在人生的發(fā)展定型期，對(duì)外界有很強(qiáng)烈的求知欲和模仿能力，因此，他們身邊的人或是他們可以了解到的公眾人物自然成為了他們關(guān)注和模仿的對(duì)象。這個(gè)年齡段的人關(guān)注明星，關(guān)注娛樂圈，有的人因此成為“追星族”。對(duì)于青少年來說，他們收看娛樂資訊節(jié)目的目的就是收看有關(guān)娛樂的資訊和有關(guān)明星的資訊。他們收看的出發(fā)點(diǎn)就是節(jié)目?jī)?nèi)容本身，通過收看來滿足他們對(duì)某種美好但虛無生活的幻想。例如，“快女”、“快男”快速成名有吸引力。首批“超女”如李宇春、張靚穎等人，一日為“快女”，便從此過上了明星的日子，無疑成了“我的成功可以復(fù)制”的最佳代言人，于是，一夜成為明星似乎不再是白日夢(mèng)，而是一些少男少女心中真實(shí)的渴望。而伴隨著一夜成名夢(mèng)引發(fā)的社會(huì)問題比比皆是。年輕的少男少女們，整日做著“星夢(mèng)”渴望“奇緣”，想象自己有朝一日會(huì)被哪個(gè)“星探”發(fā)掘，搖身一變成為青春偶像，結(jié)果在尋夢(mèng)過程中被騙，夢(mèng)沒尋到，卻誤入騙局。

青少年還是青春偶像劇忠實(shí)的“粉絲”。低格調(diào)的電視劇集和內(nèi)容充滿著娛樂和物欲。對(duì)于身體和心志發(fā)育不完全的青少年來講，沒有很強(qiáng)的自制力。電視傳播的娛樂節(jié)目勢(shì)必對(duì)他們的思維方式、行為方式、價(jià)值觀、語言習(xí)慣、審美觀、消費(fèi)觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。久而久之，必定使其在精神上更加偏離中國社會(huì)主流文化。畢竟，榜樣的力量是無窮的。

三、電視節(jié)目泛娛樂化環(huán)境下加強(qiáng)青少年道德教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)電視娛樂的積極導(dǎo)向功能

十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

電視娛樂文化作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)青少年的認(rèn)知、道德和審美產(chǎn)生的影響是不容忽視的。電視娛樂文化在愉悅身心的同時(shí)，一樣要發(fā)揮教化功能，凸顯主流價(jià)值觀。例如在東方衛(wèi)視《中國達(dá)人秀》中，登上舞臺(tái)的“達(dá)人”有為不孕妻子唱兒歌的丈夫、父母雙亡的“勵(lì)志少年”烏日達(dá)、等等。此外，蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值導(dǎo)向和審美取向、蘊(yùn)涵著一定的社會(huì)責(zé)任和教育功能的娛樂內(nèi)容才會(huì)得到廣大觀眾以及青少年的喜愛。如湖南衛(wèi)視的《天天向上》將禮儀與娛樂結(jié)合。而《和未來有約》、《成人禮》、《少年成長說》則是將娛樂與高端接軌，在娛樂的形式下彰顯對(duì)青少年成長的人文關(guān)懷，也提升了頻道的美譽(yù)度。

（二）德育工作者要多渠道對(duì)青少年進(jìn)行德育教育

德育教育是個(gè)長期化的過程，更是施與者與授予者互動(dòng)的一個(gè)過程。在青少年社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行德育教育要以人為本，解放思想。采用單一的方式不能達(dá)到青少年心靈接受的效果，必須將這個(gè)方式多樣化。

德育教育內(nèi)容不斷充實(shí)和發(fā)展，注重“寓教于樂”的社會(huì)實(shí)踐的教育方式，達(dá)到家庭、社會(huì)、學(xué)校共育。只有讓青少年真正在現(xiàn)實(shí)生活中感受真、善、美，感受心靈的愉悅與溝通無阻，才能在根本上抵制電視娛樂化浪潮對(duì)青少年道德教育帶來的不良影響。

（三）政府要加強(qiáng)對(duì)電視媒介的監(jiān)管

當(dāng)商業(yè)邏輯逐漸控制電視媒介，傳播成了資本增值的場(chǎng)域，成了娛樂的場(chǎng)域，進(jìn)而“自動(dòng)屏蔽”其他沒法帶來經(jīng)濟(jì)效益的話語和聲音，“去政治化”也就成了一種話語政治。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在這樣的機(jī)制之下發(fā)生變化，娛樂成了一種“去政治化的政治”[1]。正如波茲曼所認(rèn)為的，相信一個(gè)自由市場(chǎng)的電視體系不會(huì)限制自由是過分天真的。因此，加強(qiáng)政府監(jiān)管，相關(guān)政策法規(guī)的健全是電視業(yè)健康發(fā)展的保證。

電視行業(yè)的監(jiān)管，需要相關(guān)法律法規(guī)的保證，更要制定出合乎我國實(shí)際、符合國際慣例的法律法規(guī)以及相應(yīng)的應(yīng)急機(jī)制來抵御和防范；并針對(duì)一些弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及走高雅藝術(shù)和精英文化、崇尚健康娛樂、進(jìn)行公益宣傳、關(guān)注弱勢(shì)文化等分眾化路線的電視媒體、頻道和欄目，從人力、物力、財(cái)力和政策上給予大力扶持，從而避免出現(xiàn)片面追逐市場(chǎng)利益，導(dǎo)致電視文化藝術(shù)品質(zhì)整體下滑的不利局面。

（四）引導(dǎo)青少年自身提高媒介素養(yǎng)

《娛樂至死》一書作者尼爾·波茲曼不無悲觀地指出，既然不能強(qiáng)制人“關(guān)掉電視”，要擺脫天生娛樂化的電視媒介的控制，唯一“希望渺茫的方法”是學(xué)校教育，要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)疏離某些信息形式。也就是說，只有讓學(xué)生懂得不能“用笑聲代替思考”，才有可能從內(nèi)心里真正抵制“泛娛樂化”[1]。而讓青少年內(nèi)心真正抵制“泛娛樂化”，必須提高他們的媒介素養(yǎng)。

人的自然本能總是傾向于感官刺激，傾向于松弛與享樂，人要成其為“人”，就要聽?wèi){“理性”的呼喚。而“理性”是需要培養(yǎng)的。所以從某種意義上說，媒介指導(dǎo)，就是要幫助孩子面對(duì)大眾傳媒空前發(fā)達(dá)、信息爆炸的時(shí)代，處理好人與媒介、人與媒介信息的關(guān)系，合理地安排生命、珍惜生命，提升生命價(jià)值的教育。這樣的教育，無疑是最具有時(shí)代特征的素質(zhì)教育。

青少年自身媒介素養(yǎng)的提高，從主觀上能有效減少電視媒介泛娛樂化對(duì)其的負(fù)面影響，使青少年真正成長為身心健康的合格公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]尼爾·波茲曼.商業(yè)電視的社會(huì)效應(yīng)，媒介商業(yè)主義的批判研究[M].牛津大學(xué)出版社.