摘 要：托馬斯·艾略特是西方現(xiàn)代著名的詩人和批評家，他的詩學理論被介紹到中國八十余年，對中國特別是新時期的詩歌理論產(chǎn)生了重要的影響。對這些艾略特詩學研究進行梳理和分析，同時指出其成績和存在的問題。

關(guān)鍵詞：艾略特；詩學研究；現(xiàn)代批評

中圖分類號：I210.5 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0071-02

托馬斯·艾略特（T.S.Eliot1888-1965）是英國現(xiàn)代著名的詩人，同時也是歐美現(xiàn)代最著名的批評家之一。他以《荒原》、《四個四重奏》為代表的一系列詩篇開創(chuàng)了西方后期象征主義的一代詩風，并于1948年獲得諾貝爾文學獎。作為批評家，艾略特發(fā)表了許多有關(guān)文學批評和社會文化批評的著述，如關(guān)于文學方面的《艾略特論文選集》、《詩歌的用途和批評的用途》、《論詩和詩人》等。在詩學理論方面，艾略特的“傳統(tǒng)觀”、“非個性化”、“客觀對應物”、“詩歌的藝術(shù)視角”、“對其他詩人的評論與鑒賞”等理論主張都成為西方后期象征主義的理論基石，對新批評產(chǎn)生了重要的影響。艾略特的詩學理論被介紹到中國已經(jīng)有八十多年的時間，對中國特別是新時期的詩歌理論產(chǎn)生了巨大的影響，本文對這些艾略特詩學研究進行梳理和分析，同時總結(jié)出一些規(guī)律和存在的問題。

一、艾略特詩學研究的幾個階段

首先，在中國自從20世紀30年代艾略特的詩歌與詩學被傳入以來，已經(jīng)經(jīng)歷了80年的時間，經(jīng)歷了幾個不同的時期和研究階段，其中研究者對艾略特的態(tài)度也經(jīng)歷了不同的波折和轉(zhuǎn)變。這些研究主要分為三個階段：

1.20世紀三四十年代的艾略特詩學研究。艾略特在20世紀20年代被譯介到中國之時，正是我國剛經(jīng)歷了“五四”文化轉(zhuǎn)型時期，中國新文學剛獲得發(fā)展。艾略特對中國新文學特別是中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在20世紀40年代，詩人穆旦、辛笛、袁可嘉等又成為艾略特的追隨者。他們在學習借鑒艾略特詩歌藝術(shù)的同時，也對他的詩學理論進行了一定的研究。比如葉公超、趙蘿蕤等人就開啟了中國艾略詩學特研究之風。

2.新中國十七年時期（1949-1966年）的艾略特詩學研究。由于受到國內(nèi)極左思想的影響，學界把艾略特定性為資產(chǎn)階級詩人，使得艾略特的詩學理論研究基本上處于停頓和真空狀態(tài)，只有臺灣的幾位學者寫了幾篇關(guān)于艾略特的詩學理論方面的論文。

3.新時期的艾略特詩學研究。改革開放以來，隨著國內(nèi)思想解放浪潮的影響，我國不少學者重新大力研究艾略特的詩歌和詩學理論，他們在艾略特詩學的各個方面取得了很大的成就，其中發(fā)表學術(shù)論文就超過了100篇；博士學位論文或者專著3部；碩士學位論文5篇以上；全國性的學術(shù)會議兩次以上[1]237-250。這個時期的艾略特詩學研究的專著主要體現(xiàn)在蔣洪新、劉燕、董洪川等幾位年輕的學者身上。

其次，在西方當1915年艾略特發(fā)表第一首詩歌之后，關(guān)于他的研究便成為了一門顯學即“艾學”。其中20世紀上半葉側(cè)重艾略特的詩歌文本研究，下半葉則側(cè)重于艾略特的詩學和文化研究。20世紀60年代中期之后，盡管隨著艾略特的去世使他對現(xiàn)代文學的影響日漸減弱，但是理論界對艾略特產(chǎn)生了濃厚的興趣。批評家們開始突破艾略特的文本研究方法，而轉(zhuǎn)向從個人經(jīng)驗與詩歌詩學的關(guān)系去研究艾略特，并在現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義的語境中，從哲學、政治學、闡釋學、現(xiàn)象學、比較詩學等多維視角重新評估艾略特的地位和作用。不管這些學者和批評家肯定或者否定艾略特，都體現(xiàn)了艾略特成為了西方當代批評的焦點人物。

二、艾略特詩學研究的幾本力作

新世紀以來的艾略特詩學研究成就，主要體現(xiàn)在蔣洪新、劉燕、董洪川等幾位年輕的學者。他們都是在攻讀自己的博士學位時對艾略特做了深入系統(tǒng)的研究，其中兩位學者的論文已經(jīng)正式出版，下面做重點的介紹和分析：

1.蔣洪新《英詩的新方向——龐德、艾略特詩學理論與文化批判研究》[2]。作者是湖南師范大學外語學院的教授，他在參考與借鑒了國內(nèi)外對艾略特和龐德的研究成果的基礎上，從比較文學研究的新角度，對艾略特和龐德的學術(shù)淵源、文化背景、詩學理論和文化批評進行綜合和比較研究，從而為艾略特研究增添了新的方法和思路。作者對艾略特的思想和文化批評研究比較詳細深入，目前他已經(jīng)是艾略特研究方面的權(quán)威和專家。

2.劉燕《現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學研究》[1]。這是一部專門研究艾略特詩學理論的專著，作者對艾略特的詩學理論進行了全面、系統(tǒng)、深入地考察。其內(nèi)容分為四章：第一章考察了作為詩人和批評家的艾略特，其詩學思想形成的智力背景和批評風格；第二章闡明了艾略特本體論詩學的具體內(nèi)容；第三章介紹了艾略特的文化社會批評；第四章則論述了艾略特對中國詩學的影響關(guān)系。在結(jié)語中作者還聯(lián)系我們時代的文學問題來分析評價艾略特詩學的時代意義，并在附錄中列出了“T.S.艾略特在中國”研究論文索引，具有重要的資料和參考價值。劉燕的艾略特詩學研究，既深入分析其內(nèi)在的創(chuàng)造力和矛盾性，又詳細考察它對20世紀現(xiàn)代主義詩學的深刻影響。還針對現(xiàn)代文學中的二元分裂現(xiàn)象和現(xiàn)代文明中的文化危機困境，作者提出了“辯證詩學”進行闡釋，頗具有現(xiàn)實的價值和啟發(fā)意義?！翱梢蕴钛a我國‘艾學’研究中的一個空白，因而具有重要的理論意義?！盵1]

3.董洪川《“荒原”之風：T.S.艾略特在中國》[3]。這是作者的博士論文，目前還沒有正式出版。該論文以西方現(xiàn)代派大師T.S.艾略特在中國的譯介、研究、影響為研究對象，試圖將艾略特在中國的接受放入中西文化交流的大背景進行全面考察，對“艾略特在中國”這一課題進行整體性綜合研究。論文主要由四個部分組成：一是T.S.艾略特：開啟英美現(xiàn)代派詩風的大師；二是T.S.艾略特在中國的譯介；三是T.S.艾略特研究在中國；四是“荒原”意識：T.S.艾略特在中國的影響與接受。作者對“艾略特在中國”的各個方面進行梳理和分析，注重材料的歸納和概括，用“文本”說話，系統(tǒng)全面理清了“艾略特在中國”的基本情況，深入探討了艾略特對中國文學特別是新詩的作用和意義。另外，作者還闡明了文化語境與文學接受的關(guān)系，探討異質(zhì)文化交流的規(guī)律，從研究范圍、視角與方法等方面對T.S.艾略特研究進行了反思和總結(jié)。給我們帶來多方面的價值和啟示。

隨著高校研究生招生規(guī)模的擴大，近年來也出現(xiàn)了一些研究艾略特詩學理論的碩士論文，主要有：葛建立的《艾略特詩學理論探析》（河北大學，2009，5），汪沛《王國維“無我之境”說與艾略特“非個人化”論之比較》（西北大學，2003），趙莎的《T.S.艾略特與中國新詩》（華東師范大學，2001），盧云的《從〈荒原〉看艾略特文學理論與實踐》（華中師范大學，2003）等。另外，1995年10月在大連遼寧師范大學召開了首屆全國T.S.艾略特研討會，來自全國各地的艾略特研究專家、學者和高校師生數(shù)十人參加了會議。與會代表對艾略特的詩歌、戲劇和文論的創(chuàng)作及影響，尤其是在我國的譯介情況，進行了多方面的研討。但此后召開的艾略特研討會并不多。

三、艾略特詩學研究的成就和不足

首先，國內(nèi)外90年以來的艾略特詩學理論研究的成就主要體現(xiàn)在幾個方面：

1）艾略特的詩學本體論。包括傳統(tǒng)與個人才能、逃避情感說、非個性化、客觀對應物、結(jié)構(gòu)情感、客觀批評等重要的詩學觀念及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。劉燕的《現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學研究》對此做了細致的分析和研究。2）從艾略特的文化社會批評。包括艾略特生活時代的社會文化背景和個人的哲學思想，他所論述的宗教與道德、人文主義、道德與文學、政治與文化、語言與文化、理想社會的建構(gòu)等方面的觀點內(nèi)容。例如，葛建立的碩士論文《艾略特詩學理論探析》對艾略特的文學批評和文化批評都做了較為豐富的闡明。3）分析了艾略特對中國詩歌和詩學的影響關(guān)系，分別從中國古典詩學、現(xiàn)代詩學和當代詩學來論證。以董洪川的博士論文《“荒原”之風：T.S.艾略特在中國》最為詳細全面。

其次，艾略特詩學研究中也存在的一些缺陷和不足，主要有表現(xiàn)在：[1]234-236由于研究者多數(shù)是外國文學研究的專家和學者，關(guān)注艾略特的詩歌文本和創(chuàng)作技巧較多，而對其詩學觀念的理解比較淺嘗輒止。2）由于受到我國歷史語境的局限，學者們比較重視文學的外部研究而忽略了內(nèi)部的具體研究，導致對艾略特的詩歌和詩學存在消極誤讀、被動接受的情況。另外，研究也多局限于高校和學院的體制之內(nèi)，艾略特的社會影響有限。3）對艾略特關(guān)于新批評、形式主義批評和文化批評理論的理解不夠充分全面，還有待于進一步深入研究和探討。

總之，艾略特是現(xiàn)代批評之始，他的本體論詩學開創(chuàng)了新批評的先河，這使艾略特成為從19世紀傳統(tǒng)詩學向20世紀現(xiàn)代詩學轉(zhuǎn)型的中介人，具有繼往開來的重要作用。艾略特提供的多元文化批評理論在后現(xiàn)代主義詩學中得到了回響。從前期審美之維轉(zhuǎn)向后期文化之維，從注重文學文本的自律研究轉(zhuǎn)到關(guān)注文化社會的他律研究，艾略特詩學既充滿緊張?zhí)剿鞯拿苄裕钟衅鋬?nèi)在一貫的邏輯。對艾略特在文學批評史上的定位，劉燕做了精辟的論述：“作為一個承上（19世紀傳統(tǒng)批評）啟下（20世紀現(xiàn)代批評）的批評家，艾略特的意義在于他在這樣一個轉(zhuǎn)型時期，指出了未來批評發(fā)展的方向，并確立了一種不斷探索、勇于創(chuàng)造的現(xiàn)代批評精神?！盵1]37

參考文獻：

[1]劉燕.現(xiàn)代批評之始:T.S.艾略特詩學研究[M].桂林:廣西師范大學出版社，2005.

[2]蔣洪新.英詩的新方向——龐德、艾略特詩學理論與文化批判研究[M].長沙：湖南教育出版社，2001.

[3]董洪川.“荒原”之風：T.S.艾略特在中國[D].成都：四川大學，2003，（5）.