摘 要：魯迅其人其作，歷來研究者甚多，然而就其童真童心一面作出解讀的甚少，本文就此話題進行分析。文章主要分四個部分：一、父與子；二、走出曲解；三、救救孩子；四、童心童趣。如果說，前期的青年魯迅還一門心思地認為只有新生的、孩童的、青年的世界才是純真無瑕的世界的話，那么隨著碰壁的到來，他逐漸清醒地認識到，在一個腐朽崩頹的世界中，即使是孩子，也會受到污染，也會變成他深惡痛絕的那一類人。救救孩子，保持童心童真，這不僅是魯迅當(dāng)年的呼聲，也是當(dāng)代的現(xiàn)實問題之一。

關(guān)鍵詞：魯迅；童真；啟蒙

中圖分類號：I206.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0067-04

前言

遙望魯迅，似乎這位嚴肅而令人不可親近的大師總是冷著面孔投出他的唇槍舌劍，但從他的諸多經(jīng)典之作中，我們能很輕易地玩味出其中的童趣色彩，他寫的很多相關(guān)場景或敘事給人印象深刻而且很快帶你入其境界。

跟朱自清相比，他應(yīng)該更是個好爸爸。前者生了四個娃，21歲就當(dāng)了爹，自敘對孩子往往失去耐心；金剛怒目的魯迅，回過臉來，面對稚子則俯首甘為孺子牛。

一、父與子

1929年，魯迅之子周海嬰在上海出世。

對于后代的成長教育，魯迅采取的是順其自然，并不多加干涉和約束。周海嬰的學(xué)習(xí)生涯是愉快的，父親沒有因為他在學(xué)?？剂说谝幻徒o他額外布置學(xué)習(xí)任務(wù)，只要學(xué)校的功課完成了，他就可以玩了。

中國文壇上著名作家對子女的教育方法各不相同。

傅聰是我國著名的鋼琴家，他的成長與其父傅雷先生嚴格的家庭教育是分不開的。傅雷對待子女的態(tài)度過于嚴格，甚至有點不近人情。

錢鐘書則要有童心得多，楊絳在《我們仨》中寫鐘書如何跟女兒開玩笑，比如將阿圓的皮鞋套在凳角上，一位大作家不像是父親，倒像是孩子的玩伴。

關(guān)于父與子的傳承，魯迅指出：我現(xiàn)在心以為然的道理，極其簡單。便是依據(jù)生物界的現(xiàn)象，一，要保存生命；二，要延續(xù)這生命；三，要發(fā)展這生命（就是進化）。生物都這樣做，父親也就是這樣做。

而與母親的關(guān)系，魯迅先生曾痛心地總結(jié)過一句：子失母則強。

魯迅的婚姻生活，很大程度上屈從于了寡母的意志。他對于朱安的冷遇和人道主義的關(guān)懷，就像冰與火一樣并存[1]。

二、走出曲解

最近筆者看一本評述魯迅的書，看得大跌眼鏡：

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

作者“解釋”：“地火”，借喻性壓抑，猶《死火》中的“死火”。

“熔巖”，猶《死火》中之“紅焰流動”、“大火聚”。兩者都是借喻受到壓抑的對愛情的強烈渴望的情緒[2]121。

冰雪中的性壓抑——《雪》分析一篇，更是望文生義、附會牽強。請看：

“江南的雪”，喻魯迅正受到包辦婚姻摧殘的性欲。“蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了”，“蜜蜂”，借喻魯迅的性本能[2]180。弗洛伊德到這種地步，真是要佩服作者的奇想。

這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

“目光灼灼地嘴唇通紅地”，喻青春的活力，當(dāng)然也隱含了性欲[2]181。

看到一個“紅”字，就能聯(lián)想到生殖器，作者的聯(lián)想能力確實非同凡響。

自以為“解讀偉大旗手諱莫如深的內(nèi)心之謎”的寫手獨辟蹊徑，專從性心理的角度嘩眾取寵。

難道，魯迅就不可以簡單一點，純凈一點？

喜歡魯迅，在他的文本中有一種樸質(zhì)、本真和深深的童趣。

就連《風(fēng)箏》篇也被流氓其質(zhì)了，請看作者詭異的解釋：

所謂“風(fēng)箏”其真實意就是包辦婚姻；所謂“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤钡恼鎸嵰饩褪牵骸靶孕袨槟耸欠蚱揲g最正當(dāng)?shù)男袨椤薄＃ā遏斞傅膽曰凇讹L(fēng)箏》分析）

最讓人噴飯的是把風(fēng)箏二字拆開來的解釋——“風(fēng)”，有風(fēng)流、風(fēng)情、風(fēng)騷之意，成語“風(fēng)馬牛不相及”對“風(fēng)”有另一種解釋：雌雄相誘，即異性相吸的意思?！肮~”，可代表琴瑟，喻夫婦之和諧[2]188。

魯迅先生一篇很純凈的文字被其“解讀”得支離破碎，讓人啼笑皆非。如果說，該書作者在開篇還遮遮掩掩，舉了很多似是而非的文本解讀的例子的話，到此處，已經(jīng)開始得意忘形，想怎么寫就怎么寫了，甚至下斷語似的批注也毫不臉紅。

魯迅先生不是當(dāng)代的王小波，他的苦惱和憤懣要超脫得多；小波身上可能更為關(guān)注一些本我的釋放和個性的張揚，王扮演不了時代啟蒙者的角色。

當(dāng)然先生的“大我”不是本文的主題，也不是筆者所關(guān)心的方面，可以忽略不提，讓我們用一顆童真的心靈去感受“迅哥兒”充滿童趣的塵封往事，這是本文的出發(fā)點。

三、救救孩子

如果說，前期的青年魯迅還一門心思地認為只有新生的、孩童的、青年的世界才是純真無瑕的世界的話，那么隨著碰壁的到來，他逐漸清醒地認識到，在一個腐朽崩頹的世界中，即使是孩子，也會受到污染，也會變成他深惡痛絕的那一類人。這種清醒的意識，給予他痛苦，并在其他作品中也有類似的表述。

1.性本善的質(zhì)疑

最突出的例子之一就是《彷徨》集中的《孤獨者》中的描述。

我正想走時，門外一陣喧嚷和腳步聲，四個男女孩子闖進來了。大的八九歲，小的四五歲，手臉和衣服都很臟，而且丑得可以。但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來了，連忙站起，向客廳間壁的房里走，一面說道：

“大良，二良，都來！你們昨天要的口琴，我已經(jīng)買來了?！?/p>

“一人一個，都一樣的。不要爭呵！”他還跟在后面囑咐[1]175。

當(dāng)“我”說出“如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會有壞花果？”這樣的話來，連殳深深的不以為然，然而沒多久，他從單純的熱愛孩子，不得不接受孩子中也有惡根苗的事實：

大良的祖母：“他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩，一有空，便都到他的屋里去。他也用種種方法逗著玩；要他買東西，他就要孩子裝一聲狗叫，或者磕一個響頭。哈哈，真是過得熱鬧。前兩月二良要他買鞋，還磕了三個響頭哩，哪，現(xiàn)在還穿著，沒有破呢”[1]181。

連殳未嘗不是早期魯迅的寫照，對青年、對孩子，一門心思地愛護關(guān)照，只要是新生的，就是好的；只要是孩子和青年，就是腐朽昏聵的對立面。然而在現(xiàn)實中，他的理想一次次地碰壁——孩子也會受到成人世界的污染。

塑雪羅漢的美好日子，一去不返。只有回憶才能清澈如斯。

他在名篇《狂人日記》中這樣寫到：

但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

我明白了。這是他們娘老子教的！[1]9

……

沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……[1]16

呼吁振聾發(fā)聵，至今仍有深意。為什么要救救孩子？因為世界的黑暗面除了將成人摧殘、腐化，還會將純潔無瑕的孩子拉下水。魯迅的心底，仍然相信沒有被污染的白紙般的美好世界的存在。

2.啟蒙的悲哀

現(xiàn)在的孩子，重重的書包，大到要用滾輪才能拖得動。小小的年紀，甚至就戴上了厚厚的鏡片。魯迅在多年前受過的苦楚，今天的孩子還在重演。

他們（工人）都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起。仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有大意思[3]272-273。（《朝花夕拾·五猖會》）

本來很開心單純的游玩，被父親的突然管教大煞風(fēng)景。管教應(yīng)該不應(yīng)該？如果沒有嚴父的約束，也許出不了大師魯迅，但是不顧孩子的心情，也不顧場合和氣氛，任意地以管教之名剝奪孩子童年的樂趣，這樣的錯誤，有多少家長在一如既往地繼續(xù)？

管教之下是“孝”的推行。只要是行孝，統(tǒng)治者便作為麻痹人民的手段四處推行。盡管他們內(nèi)部爾虞我詐、手足相殘。

人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。孩子對父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。……像這些圖畫上（百孝圖）似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看這樣一位七十歲的老太爺（老萊子）整年假惺惺地玩著一個“搖咕咚”[3]340。（《朝花夕拾》后記）

拿肉麻當(dāng)有趣就是上面的場景。一個須發(fā)蒼蒼的老人玩著嬰兒才會玩的玩具，本身是矯情而奇怪的。孩子對父母撒嬌是常態(tài)，而成年人，有事沒事玩撒嬌，確實讓人無法忍受。

魯迅年幼時非常熱衷于描繡像，因此他對于能起到啟蒙作用的連環(huán)畫非常看重：

“連環(huán)圖畫”的擁護者，看現(xiàn)在的議論，是“啟蒙”之意思居多的。

但要啟蒙，即必須能懂。懂的標準，當(dāng)然不能俯就低能兒或白癡，但應(yīng)該著眼于一般的大眾[4]60。（《連環(huán)圖畫瑣談》）

孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……所以給兒童看的圖書就必須十分慎重，做起來也十分煩難[4]80-81。（《看圖識字》）

這一段，用詩意的語言，寫明了孩子獨有的內(nèi)心世界和豐富的想象力，連環(huán)畫，從魯迅的年代到今天，雖然日漸式微，倒也有它的市場。筆者在南京古籍書店為父親買書，居然發(fā)現(xiàn)書店一側(cè)擺了很多的小人書，并標明：看書15分鐘，可獲贈免費小人書一本。真有讀者坐在長條凳上慢慢地看。

然而即使是魯迅，對孩子的童心童趣，也有失策之處，那就是他在少年時將弟弟自制的風(fēng)箏撕碎，自以為得意。

然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

我也知道補過的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一起放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?！欢鋾r已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。[4]189（《風(fēng)箏》）

當(dāng)他把這事跟弟弟提及時，弟弟卻滿面茫然，原來他已經(jīng)全記不得了。作為心細如發(fā)的兄長，此時他的心中應(yīng)該是哭笑不得的些微悲哀吧。

啟蒙，不僅僅是給孩子以學(xué)識，更應(yīng)該給他們一片自由的天空，奔跑的空間。而我們今天的教育體制，灌輸?shù)氖菍W(xué)奧數(shù)，上學(xué)前班、各種興趣班，寒假補課、暑假補課，甚至連雙休也帶著孩子趕場子，應(yīng)該比魯迅的年代壓力大多了。

四、童心童趣

不涉及沉重的文字，單單蘊含童趣的段落，在魯迅的文章中其實俯拾皆是：

有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了[1]28。（《孔乙己》節(jié)選）

一個受腐朽的科舉制度毒害并在新舊交替的前夜中的酸腐文人，他對于孩子想吃茴香豆的反應(yīng)，可愛可親。然而孩子們并沒有想太多，僅僅是想吃豆，甚至店里的小伙計，對于孔乙己賣弄學(xué)識好為人師，也不屑一顧。

再看《故鄉(xiāng)》中的一段：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了[1]59。

這幅經(jīng)典畫面在中學(xué)語文課本中已經(jīng)定格，從顏色的對比來看，深藍配金黃，碧綠的西瓜、閃亮的銀圈，非常富有童話色彩。而靈活的少年，一匹猹的狡猾，又給人神往的意境。

可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了[1]60。（《故鄉(xiāng)》節(jié)選）

孩子的世界是多么的純真，友誼是多么的無邪。

……黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了[1]69。（《社戲》節(jié)選）

一個從鎮(zhèn)上的書香門第來的孩子，從枯燥深奧的讀書世界走進農(nóng)村，其中的新奇與挑戰(zhàn)無疑大大地開闊了他的眼界，盡管在農(nóng)村的孩子中都屬稀松平常的事物。

我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷，”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！币宦暣饝?yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中[1]74。（《社戲》節(jié)選）

“阿發(fā)”這句“偷我們的罷”，讀來令人忍俊不禁，多實誠多憨厚的孩子啊。吃自己家的和吃鄰居家的都沒關(guān)系，重要的是味道要好，大家都能滿意。

他(叔齊)還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用拿烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了。但這回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼。

“怎么樣？”伯夷焦急地問。

“鮮的！”

兩人就笑嘻嘻地來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥[1]274。（《采薇》節(jié)選）

在讀到這段時，筆者不由感慨魯迅與弟弟周作人的關(guān)系。魯迅愛弟情深，付出甚多而最終關(guān)系決裂，這其中的苦澀也只有他自己能深味。魯迅曾描述自己和弟弟小時候在床上玩游戲，即裝作大哥尋弟弟，兩人互相呼喚，直至聲音凄苦方罷。

《采薇》篇中兩個一心君君臣臣遵循倫常的封建士大夫，其實是兩個完全不問世事變遷的孩子，在維持生存的最基本需求下，仍不忘記長幼之序。

魯迅在描寫兄弟之誼時，將二人淳樸憨厚的情態(tài)寫得十分動人。

我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角。羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧[3]236。（《朝花夕拾·小引》）

兒童時期，對于每一個人的記憶各不相同，但其中最能激活回憶的，當(dāng)屬故鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。魯迅在這里，將這一獨特的心理敘述得惟妙惟肖。

（隱鼠）取來給躺在一個紙盒子里，大半天，竟醒過來了，漸漸地能夠飲食，行走，到第二日，似乎就復(fù)了原，但是不逃走。放在地上，也時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝踝。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了[3]244。（《朝花夕拾狗·貓·鼠》）

一匹隱鼠——“匹”這個量詞魯迅在《故事新編》中有好幾處用到，比如“一匹小麻雀”、“一匹烏鴉”。究其原因，筆者推測是他想造成一種反諷的效果。“匹”是用于稍大或大型動物名詞前面的，而他特意用在很小的動物名詞之前，聽感即讓人忍俊不禁。

在大人的眼中，一匹隱鼠算得了什么，但在孩子的眼中，那就是一切。有個值得他牽掛、呵護的小生靈，聰明伶俐，對于人類的完全不設(shè)防，更讓人驚喜。

她（長媽媽）穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”

我似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

……謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了[3]254?！冻ㄏκ鞍㈤L與<山海經(jīng)>》

一個終于開始長大的孩子躍然紙上。盡管開始進入富有奇趣的文字世界，但他還是以童真、新奇的眼光去看、去感悟。在他早慧的根底下，仍然是一顆尋找快樂、單純的心。

海嬰小時，魯迅為他抹痱子水，那是海嬰莫大的快樂與享受。一個有稚子之心的人，才會善待孩子。愛子如己甚至超過自己。

希望你能從本文中讀出一位滿懷童稚的魯迅，如是足矣。

參考文獻：

[1]林賢治，評注.魯迅選集：小說卷[M].長沙：湖南文藝出版社，2004.

[2]鄒范平.新發(fā)現(xiàn)的魯迅[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[3]魯迅全集：第2卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[4]編年體魯迅著作全集[M].福州：福建教育出版社，2006.

Reading pure Lu Xun

CHEN Yu

（San Jiang University，NanJing 210012，China）

Abstract: about Lu Xun and his works， the researchers made a lot， but its side to make the interpretation to puerility and childishness little， this article analyzes this subject.

The paper includes four parts: First， the father and the son ； Second， out of the stretching ; Third， save the child; Fourth， childishness and joyous childhood.If the young man Lu Xun Also try to think that Only the new，Children，Youth world Is world of pure，So as to meeting a rebuff，He has soberly realized，Sank under the world， decadent，Even children，Will be polluted，becoming the aged and the sick he hates bitterly. Save the child， Keep puerility and childishness， This is not only the voice of Lu Xun， Is also one problem of the contemporary realities.

Key words:Lu Xun; puerility ; enlightenment