摘 要：語文教師的人格魅力和個(gè)性特點(diǎn)是重要的隱形教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生完善的性格、睿智的頭腦、寬廣的胸懷，對人生、情感和社會(huì)擁有透徹的領(lǐng)悟能力，要求教師具有人文情懷。語文教師的人格魅力來源于教書育人的能力，形成于其豐富的人生閱歷感悟，深厚的知識(shí)積累，多年磨礪的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)形式。教師的人格和素養(yǎng)對學(xué)生具有潛移默化的熏陶和影響作用。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸，讓作品人文的春風(fēng)，吹開學(xué)生美好的心靈，讓作品人文的細(xì)雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑造他們良好的思想品質(zhì)。讓學(xué)生多層面地享受學(xué)習(xí)享受生命享受成功。

關(guān)鍵詞：教師人格特性學(xué)生人文情感教學(xué)實(shí)施

中圖分類號(hào)：G447 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）03-0167-02

語文課是實(shí)現(xiàn)教書育人這個(gè)根本教育目的的起跑器。要培養(yǎng)學(xué)生完善的性格、睿智的頭腦、寬廣的胸懷，對人生、情感和社會(huì)擁有透徹的領(lǐng)悟能力，語文教師的人格魅力和個(gè)性特點(diǎn)在這個(gè)過程中的重要性是不言而喻的，可以說是重要的隱形教學(xué)資源。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕顒?dòng)的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用”。故而，教師修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格尤為重要。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。保持學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在學(xué)習(xí)的過程中勇于凸顯自己，由此塑造學(xué)生的人文情感是素質(zhì)教育的最大特征。這里，語文教師的人格和個(gè)性特點(diǎn)必須要凸顯，在學(xué)生面前立起標(biāo)桿。教師人格是思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。人格可稱為個(gè)性，它是一個(gè)具有一定傾向的各種心理特征的總和，又可表述為一個(gè)人的精神面貌。它包括三個(gè)主要方面：第一，個(gè)性心理特征，如能力、氣質(zhì)、性格；第二，個(gè)性傾向性，如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等；第三，個(gè)性的自我調(diào)節(jié)，如自我評價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等。新課程強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，要求教師具有人文情懷，這種人文情懷是指真正把學(xué)生當(dāng)做“人”來看待，珍視學(xué)生的青春，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。經(jīng)常聽學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，凸顯語文教師的特質(zhì)，其鮮活生動(dòng)、真實(shí)可感的個(gè)性特點(diǎn)對于好奇心正強(qiáng)的中學(xué)生具有極大的吸引力。

語文教師的人格魅力和個(gè)性特點(diǎn)不是與生俱來、天然形成的，是與其豐富的人生閱歷感悟，深厚的知識(shí)積累，多年磨礪的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)形式密不可分的。語文教師的人格魅力來源于教書育人的能力，具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理，能夠創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說：“性格是環(huán)境的產(chǎn)物”。從這樣的老師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。但是，個(gè)人對社會(huì)、對人生獨(dú)特的感受具有不可重復(fù)性。因此，教師與學(xué)生的世界觀、人文情懷的形成由于經(jīng)歷、年齡，所處環(huán)境不同，兩者不具備復(fù)制的可能，但在某種程度上具有先后承襲的特點(diǎn)?；诖耍處煹娜烁窈退仞B(yǎng)對學(xué)生具有潛移默化的熏陶和影響作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特征。”將工具性與人文性相提并論，人文性意味著：語文課程應(yīng)凸現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學(xué)生文化個(gè)性的培養(yǎng)，把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程目標(biāo)的一種價(jià)值取向，并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇語文課程資源。學(xué)生是語文課程的主體，教師作為語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，要展現(xiàn)語文巨大的人文魅力。在教學(xué)實(shí)施過程中，教師的人文關(guān)懷要自然體現(xiàn)善良和慈愛，教師會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在教師心里，教好每一個(gè)學(xué)生是老師的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同，興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友。他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。

語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，與作品中的人物同悲喜、共呼吸，讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細(xì)雨澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力塑造他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。教師在這個(gè)過程中的作用不可忽視。高明的語文教師對他的學(xué)生充滿信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。他們很少對學(xué)生說你必須這么做，他們更喜歡對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。在這里，教師的個(gè)性特點(diǎn)，價(jià)值取向和人文情懷對學(xué)生起著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。

初中語文課程的內(nèi)容從很大程度上講是用一些真、善、美的東西來凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康的心靈，完善他們的人格。正所謂“文以載道”，任何語言都是用文字表達(dá)一定思想內(nèi)容、觀點(diǎn)或見解的。語文課文對學(xué)生良好品德的形成有不可低估的作用，如學(xué)習(xí)《我的信念》里居里夫人沉醉科學(xué)、不圖虛名、執(zhí)著勤奮的品質(zhì)，《在山的那邊》里王家新執(zhí)著追求理想……這一系列人物所具有的品格，會(huì)給學(xué)生留下“潤物細(xì)無聲”的深刻印象，在這些潛移默化中，讓學(xué)生耳濡目染，受到教育，從而形成積極向上，健康的人生觀、世界觀。實(shí)現(xiàn)這種學(xué)生的培養(yǎng)取向，這其中教師的價(jià)值取向人文取向起著至關(guān)重要作用。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師是最該以身作則的人。

作為教學(xué)一線教師，理論探索的終極目的只有一個(gè)，就是實(shí)踐中的教學(xué)。所以教師應(yīng)擁有積極的人生信條，健康完美的品格，以自己的價(jià)值觀和優(yōu)秀的人格特性引導(dǎo)學(xué)生形成自己的人文情懷，滿懷信心面對現(xiàn)實(shí)，面向未來。這里，教師不是布道者、宣講者更不是旁觀者，而是先行者，參與者，這可以讓學(xué)生信心十足。教師改變了心態(tài)，學(xué)生是直接受益人。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，也同樣相信學(xué)生有改過自新重新開始的能力。一位哲人說得好，誰擁有自信誰就成功了一半。首先，自信對于學(xué)生來說是非常重要的，多鼓勵(lì)學(xué)生多挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，多創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，就能提高他們的信心，喚起他們積極向上的熱情，產(chǎn)生追求成功的動(dòng)力。其次，教師人格特點(diǎn)先行，不等于可以忽略受教對象的體驗(yàn)。教育要呼喚“移位思維”，親其師才能信其道，陶行知先生說過：“我們必須會(huì)變成小孩子才配做小孩子的先生”，我們的教育不是簡單的說教，而是要使自己具備用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好。第三，我們要用一顆敏感的心去捕捉教育中的細(xì)節(jié)，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一句話都可以成為我們很好的教育資源。老師的積極暗示多了，學(xué)生的自信感增強(qiáng)，我們的教育自然就可以達(dá)到“潤物無聲”的境界。教師要以自己的人格魅力、人文情感，陽光的心態(tài)去教育感染學(xué)生，你的學(xué)生才能在陽光下成長!第四，以語文教師自己的品格特點(diǎn)去滲透和影響自己的學(xué)生，最重要的是不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的未來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

人生是語文課亙古不變的要目。也是培養(yǎng)學(xué)生人文性的指向所在。我們在教學(xué)實(shí)踐中，就人生，特別是面對挫折等話題與學(xué)生展開互動(dòng)交流，以期教學(xué)相長。人生變幻莫測，如同無邊無際的大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而巨浪拍岸。大仲馬說人生就是在遭遇挫折與追求希望中跋涉。沒有河床的沖刷，便沒有鉆石的璀璨；沒有挫折的考驗(yàn)，也便沒有不屈的人格?？梢哉f沒有經(jīng)歷過失敗的人生不是完整的人生。在實(shí)際生活中，都是意志力的“競技場”，在實(shí)際教學(xué)中，也都是思維智慧的“練兵場”，當(dāng)你大汗淋漓地跑完全程，當(dāng)你經(jīng)過思維的碰撞，就會(huì)獲得愉快的體驗(yàn)。生活是多姿多彩的，它是一本書，封面和封底是別人設(shè)計(jì)的，而里面的內(nèi)容要靠自己用心血與智慧的汗水去書寫。教師和學(xué)生是一同成長的兩個(gè)個(gè)體，教師的人生體驗(yàn)、情感發(fā)展引導(dǎo)感染著學(xué)生，學(xué)生在這種人文的情感體驗(yàn)中才能健康成長。

現(xiàn)行教材將人文性與工具性并提，將人性問題、生命問題、人類終極關(guān)懷問題之類的文章選進(jìn)中學(xué)語文課本，旨在喚起當(dāng)今社會(huì)背景下的人文關(guān)懷，回歸到人類本身的諸多問題上來，重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己，回歸到古希臘“認(rèn)識(shí)你自己”的命題上來，將曾經(jīng)失落的東西撿回來。當(dāng)代社會(huì)面臨著一個(gè)物欲橫流的問題，個(gè)人欲望的極度膨脹、聲色犬馬的當(dāng)下追求，幾乎使所有人要為之沉醉為之癡迷，很多人為之剪不斷、解不開、放不下，利益的洪流掩蓋了意義的思考。對于一個(gè)人來說，物質(zhì)的需要是最低層的需要，精神的需要才是幸福的源泉，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，這是人類的本性，也是人類世界的規(guī)律，如果說科學(xué)讓人求真、藝術(shù)讓人求美，那么人文則讓人追求一種善的境界，如果說科學(xué)給人以力量，那么人文則給人以方向。面臨紛繁的社會(huì)萬象，負(fù)責(zé)任的語文教師不會(huì)任由人格和社會(huì)閱歷并不成熟的學(xué)生的心靈和目光漂移在各種亂象中，應(yīng)該以自己的觀察思考去引導(dǎo)和開發(fā)學(xué)生的意識(shí)潛能。俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的，教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成。”我們語文教師有理由在源遠(yuǎn)流長的燦爛文化長河中，讓自己的身心以人文的滋養(yǎng)，找到人文的自我，真實(shí)的自我。語文教師不僅應(yīng)該是一個(gè)博聞強(qiáng)識(shí)的雜家，同時(shí)也應(yīng)該是善于審美的美學(xué)家，要常常用審美的眼光去關(guān)照每一篇文章，去關(guān)照每一個(gè)學(xué)生，去關(guān)照周圍的世界，那么周圍的世界一定會(huì)生動(dòng)起來，你的學(xué)生會(huì)從你的特性和個(gè)質(zhì)中，從你那典型和示范性格中，用審美情懷來消解功利意識(shí)，用人文情懷擁抱生活，學(xué)生的身心將得到充分的舒展，從而讓學(xué)生多層面地享受學(xué)習(xí)、享受生命、享受成功。