摘 要：大學(xué)新詩教學(xué)與校園詩歌發(fā)展是緊密聯(lián)系、相互作用的兩個問題。前者在課程、教師、學(xué)生、教材等方面，后者在新詩地位、社團(tuán)活動、作者、讀者等方面都面臨困境。改進(jìn)大學(xué)新詩教學(xué)并促進(jìn)校園詩歌發(fā)展，要從鑒賞、理論、寫作、朗誦等四個方面入手，在教學(xué)中使之有機(jī)結(jié)合并相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)新詩教學(xué)；校園詩歌；新詩鑒賞；新詩寫作

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）03-0105-03

大學(xué)新詩教學(xué)與校園詩歌發(fā)展是緊密聯(lián)系、相互作用的兩個問題。近二十年來，二者都不盡如人意，且沒有顯著好轉(zhuǎn)的跡象。與此相關(guān)，教育界和詩歌界已經(jīng)比較重視中學(xué)語文新詩教學(xué)中存在的諸多問題，如有研究者指出，“就整個漢語教育圈來看，中學(xué)生對新詩的感受性差，大抵是源于新詩教育的遲滯僵固，是整個語文教育中應(yīng)被詬病的一環(huán)。制式教育的語文教材取向偏重基礎(chǔ)語言教育，輕忽文學(xué)教育，而基礎(chǔ)語言教育往往是以道德取向、意識為主”[1]。 諸如此類的認(rèn)識判斷，以及對問題的調(diào)查研究還有很多，這些對問題的發(fā)現(xiàn)、分析是問題逐漸得到解決的必要前提。我們高興地看到教育界和詩歌界的熱心人士正在探究新詩教學(xué)的具體方法，呼吁重新定位中學(xué)語文新詩教學(xué)，以充分肯定新詩的獨(dú)特地位并展現(xiàn)新詩的藝術(shù)價值。這是中國新詩教育和詩歌發(fā)展的可喜現(xiàn)象，我們在高興之余更期待著未來能逐步擺脫中學(xué)新詩教學(xué)與詩歌發(fā)展的窘境。與此形成對比的是，教育界和詩歌界對大學(xué)新詩教學(xué)問題的關(guān)注度很是不夠，這方面的問題研究遠(yuǎn)沒有引起重視，這對于弘揚(yáng)中國詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)、加強(qiáng)新詩教育、推動詩歌發(fā)展是很不利的。而在新詩教育的整體格局中，大學(xué)新詩教學(xué)處于高層位置，理應(yīng)引起重視并發(fā)揮積極作用。

一

現(xiàn)在大學(xué)本科專業(yè)不僅開設(shè)得多，而且都很注重實(shí)用性，與就業(yè)直接掛鉤的現(xiàn)象非常普遍。中文雖不是熱門專業(yè)，但情況與此類似。中文二級本科專業(yè)除了傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)之外，還設(shè)置有對外漢語、漢語言、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、古典文獻(xiàn)等專業(yè)，其中漢語言文學(xué)、對外漢語專業(yè)設(shè)置高校最多。不少高校還增設(shè)了專業(yè)方向，如師范、文秘、編輯出版、影視戲劇文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等，目的在于更加方便學(xué)生就業(yè)和滿足社會分工的需要。專業(yè)設(shè)置的功利化趨勢同時帶來弊端，特別是課程設(shè)置上充斥職業(yè)培訓(xùn)色彩，正如有些人所說的“社會需要什么，我們就教什么”，以致大學(xué)漸漸淪為職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，與培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育方針背道而馳。在這種專業(yè)背景與社會現(xiàn)實(shí)下，大學(xué)新詩教學(xué)遇到很大挑戰(zhàn)是不可避免的，具體表現(xiàn)為四個方面：

（一）能夠開設(shè)新詩課程的高校不是太多

全國開辦中文專業(yè)的高校有500多所，有新詩研究學(xué)者的高校，如北京大學(xué)、武漢大學(xué)、西南大學(xué)、山東大學(xué)、首都師范大學(xué)、福建師范大學(xué)等綜合類、師范類大學(xué)大都開設(shè)了與新詩有關(guān)的課程，而其他很多高校卻很難開設(shè)?！缎略娧芯俊?、《新詩鑒賞與寫作》、《現(xiàn)代詩歌理論與批評》等課程在高校可能列入中文專業(yè)選修課，卻不一定能被成功選修，而在全校性通識課中被選修的幾率就更小了。若是連新詩課程都無法成功開設(shè)，何談改善新詩教學(xué)并促進(jìn)校園詩歌發(fā)展。

（二）能夠勝任新詩教學(xué)的教師不是太多

中小學(xué)教材與教學(xué)都不太重視新詩教育，“1949年后的中國新詩教育一方面朝著草創(chuàng)、進(jìn)步、完善的方向發(fā)展，另一方面又呈現(xiàn)曲折、復(fù)雜甚至是回環(huán)往復(fù)的發(fā)展態(tài)勢，走了一個‘之’字形的道路”[2]。這是就中學(xué)教材新詩選篇進(jìn)行研究得出的結(jié)論，但考慮到新詩寫作訓(xùn)練的缺乏，情況不容樂觀。進(jìn)入大學(xué)以后在新詩上有較好發(fā)展的中文學(xué)生也不多，這就造成補(bǔ)充進(jìn)入高校的中文教師大多缺乏對新詩的深厚修養(yǎng)和把握。在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課堂上，不少老師對詩歌部分的講授就比較少，講授的目標(biāo)和方法也存在一些問題。詩歌寫作在《基礎(chǔ)寫作》中只是很少一部分內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)中并沒有得到專門而深入的訓(xùn)練，因而不可能使學(xué)生對詩歌寫作與鑒賞的技能有充分把握。

（三）對詩歌感興趣的學(xué)生不是太多

學(xué)生自進(jìn)入中小學(xué)以后，學(xué)校就沒有很好地培養(yǎng)他們對新詩的興趣。學(xué)生在老師和家長的啟發(fā)和要求下背誦了一些古詩，但在新詩上既讀得不多，背得不多，理解與鑒賞水平也很有限，更缺少詩歌寫作實(shí)踐。因?yàn)樵诟呖?、中考這樣決定學(xué)生命運(yùn)的大考中，是不能用詩歌來完成作文考題的。即使有些省份沒有限制用詩歌體裁進(jìn)行作文，學(xué)生基本上也不會寫；就是寫了，心里也沒有把握?，F(xiàn)代詩歌體制從根本上講，“它所生產(chǎn)既不是一個詩歌作者，也不是一個詩歌的讀者與鑒賞者，而是一個具備或粗淺或精深的詩歌知識的知識者”[３]。這樣的學(xué)生到了大學(xué)可想而知，對新詩的把握，對新詩的態(tài)度都成為問題，他們無法體味新詩的藝術(shù)魅力，也沒有興趣選修新詩課程，而沒有學(xué)生選修，大學(xué)新詩教學(xué)就失去了教學(xué)對象。

（四）大學(xué)新詩教材不是太多

近些年出版的中文專業(yè)詩歌教材還是有一些，如洪子誠、劉登翰的《中國當(dāng)代新詩史》、程光煒的《中國當(dāng)代詩歌史》，都是1949年以后詩歌史教學(xué)的重要教材，但有關(guān)1917-1949年部分的新詩史教材卻相對缺乏，更沒有一本連貫現(xiàn)代、當(dāng)代部分的新詩教材。新詩斷代史專著確有不少出版，但作為教材卻還沒有達(dá)到要求，勉強(qiáng)用于選修課未嘗不可。常立、盧壽榮的《中國新詩》、戴達(dá)奎的《現(xiàn)代詩鑒賞與寫作》是近年出版的通識課教材，但專著性特色明顯，作為教材還不是非常理想。

二

與大學(xué)新詩教學(xué)的困境相聯(lián)系的，是校園詩歌發(fā)展也不盡如人意。在文學(xué)備受注目的20世紀(jì)80年代，大學(xué)校園成為中國新詩創(chuàng)作與發(fā)展的主要陣地，各種詩歌作品與理論，特別是現(xiàn)代主義的東西，都成為大學(xué)新詩作者模仿與學(xué)習(xí)的對象，大家相互交流詩作并研討，詩歌社團(tuán)因之蓬勃興起。但在20世紀(jì)90年代文學(xué)失去轟動效應(yīng)之后，新詩在校園生活的地位每況愈下。有人指出，“學(xué)生和老師距離詩歌現(xiàn)場越來越遠(yuǎn)，使一代代人對新詩產(chǎn)生閱讀障礙，客觀上造成新詩受眾的流失。如果新詩作者大于等于我們的讀者，我們很難說新詩的發(fā)展是健康的，新詩的前景也未必很好”[４]。新詩發(fā)展現(xiàn)在確已到了惡性循環(huán)的地步，其困境主要表現(xiàn)在三個方面：

（一）新詩在大學(xué)生心目中的地位與80年代相比并不高

大學(xué)生與社會人員一樣，大多對新詩缺乏了解、理解和尊重，人們對詩歌的理解大多還停留在唐詩階段，且以唐詩標(biāo)準(zhǔn)來看待和要求一切詩。這顯然是一大偏見，因?yàn)樵谔圃娭?，詩歌已?jīng)變化和進(jìn)步了很多，理論和創(chuàng)作都是如此。1950—1970年，新詩的主體是政治抒情詩，頌歌體裁流行，其中確有一些真誠又深刻之作，但總體上呈現(xiàn)概念化、公式化和意識形態(tài)化傾向。這些詩歌由于時代變遷，大學(xué)生們不喜歡是可以理解的。改革開放已有三十多年，朦朧詩已經(jīng)跨過“看不懂”的階段，逐漸為大家所接受，但后朦朧詩時代的詩歌卻大大挑戰(zhàn)了普通讀者的審美能力，讓很多人無法靠近新詩。近年來，“梨花體”、“羊羔體”等有關(guān)詩歌的公共事件的發(fā)生，更是直接傷害詩歌在大學(xué)生心目中的社會形象。以上這些都削弱了新詩在大學(xué)生心目的地垃，而不斷翻新的娛樂方式更是牽引了他們的興趣與愛好。

（二）大學(xué)新詩社團(tuán)活動與80年代相比并不多

現(xiàn)在大學(xué)社團(tuán)很多，包括理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、社會公益、興趣愛好等四大類，但很多大學(xué)卻沒有詩歌社團(tuán)，即使有也是參加人數(shù)不多，并不是大家特別向往或感興趣的社團(tuán)。大學(xué)詩歌活動非常稀少，很多都沒有全校性詩歌活動，因而少數(shù)愛詩者處于自生自滅狀態(tài)，不能被有效組織起來搞詩歌沙龍或編印詩歌刊物?，F(xiàn)在大學(xué)校園有很多節(jié)，如文化節(jié)、女生節(jié)、光棍節(jié)以及各類花節(jié)、比賽，但很少有詩歌節(jié)。像北大詩歌節(jié)、人大詩歌節(jié)、武漢校園詩歌節(jié)、綿陽中華校園詩歌節(jié)等這樣詩歌節(jié)活動可以稱得上是鳳毛麟角，難能可貴。廣東現(xiàn)在是中國詩歌重鎮(zhèn)，已舉辦了三屆詩歌節(jié)，同時開展了一些校園詩歌活動，如創(chuàng)作與朗誦比賽，但這對提升詩歌在校園的影響與地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）大學(xué)的寫詩者、讀詩者與80年代相比并不多

現(xiàn)在大學(xué)校園內(nèi)，詩歌寫作優(yōu)秀者極少，大多比較平庸，由于缺乏相互交流與砥礪，詩歌作者寫作能力提高緩慢。“有的大學(xué)生的詩歌寫作明顯地存在主題單一，思想陳舊，精神深度欠缺，藝術(shù)形式過于簡略，藝術(shù)技巧過于因襲的毛病”[５]。另一方面也缺少詩歌讀者，沒有讀者作為校園詩歌的基礎(chǔ)與支撐，無法形成良好的愛詩、讀詩氛圍?！艾F(xiàn)在的中國詩壇，詩人勢單力薄，好詩難覓，讀者遠(yuǎn)去，詩歌創(chuàng)作處于低迷狀態(tài)。其中最主要的原因就是：我國已經(jīng)出現(xiàn)了長達(dá)半個多世紀(jì)的詩歌寫作教學(xué)訓(xùn)練的‘空白’”[６]。這是研究者對當(dāng)今詩歌詩壇作出的判斷，用來描述大學(xué)校園詩歌的發(fā)展現(xiàn)狀同樣適用。

三

大學(xué)新詩教學(xué)與校園詩歌發(fā)展都面臨著諸多困境，想在短期內(nèi)有突破性改變是不現(xiàn)實(shí)的，但有所改善不是沒有可能，因?yàn)椋簧儆凶R之士已經(jīng)認(rèn)識到詩歌這個文體對于文學(xué)、對于漢語、對于我們精神生活的積極作用。而在中國當(dāng)代詩歌中，大學(xué)校園詩歌無疑具有獨(dú)特的價值與意義，在應(yīng)試教育為主導(dǎo)的中小學(xué)是不大可能產(chǎn)生有影響力詩人的，只有到了大學(xué)階段，學(xué)生的心智發(fā)展和興趣自由才為大詩人成長提供了前提和基礎(chǔ)，為先鋒詩歌提供實(shí)驗(yàn)場，并引領(lǐng)了詩歌的未來發(fā)展走向。改革開放以來，中國詩歌實(shí)驗(yàn)主要是由大學(xué)生們開展，尤其在80年代校園詩人更是熱捧的對象，現(xiàn)在的大學(xué)如何繼續(xù)擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)詩歌作者和讀者的重任，新詩教學(xué)是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

大學(xué)新詩教學(xué)與中小學(xué)的新詩教學(xué)相比，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上有很大差異，前者的難度與廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。大學(xué)生通過12年語文教育大多具備較好的語言文學(xué)基礎(chǔ)，特別是那些中文專業(yè)和其他專業(yè)的有較高文學(xué)悟性的學(xué)生，更是可能成為詩歌的優(yōu)秀作者和讀者。如何開展大學(xué)新詩教學(xué)，促進(jìn)校園詩歌發(fā)展，可以從三個方面入手：

（一）新詩鑒賞教學(xué)與新詩朗誦教學(xué)相結(jié)合

有人在課堂上作過統(tǒng)計(jì)，“占五成的同學(xué)，認(rèn)為現(xiàn)代詩比古詩難懂；難懂的主要癥結(jié)是歧義太多；要求給難懂的現(xiàn)代詩作注釋的高達(dá)四成多”[７]。這個說法符合現(xiàn)實(shí)，古詩理解與鑒賞的難關(guān)在語言上，一旦掌握了古漢語詞匯、語法，大學(xué)生對古詩的內(nèi)涵與手法是不難把握的。而新詩理解與鑒賞則不同，大學(xué)生在詞匯、語法、修辭上都沒有不懂的地方，新詩的每個字、每個詞、每個句子都認(rèn)識，但總體的意思卻把握不住，特別是那些現(xiàn)代主義的詩歌更是讓大學(xué)生感到為難，因而大學(xué)新詩教學(xué)要提高學(xué)生的理解與鑒賞水平。提高的途徑與方法主要有，一是教師多作新詩作品解讀示范，二是 敦促學(xué)生把握新詩各種理論，三是善于從學(xué)生最初感悟出發(fā)，引導(dǎo)他們一步步走向深層、恰當(dāng)?shù)睦斫?。新詩鑒賞教學(xué)還要加入新詩朗誦教學(xué)，后者不單是把握新詩朗誦的各種技巧，更重要的是讓學(xué)生深切體會新詩的情感、思想、意境、風(fēng)格等，從而準(zhǔn)確地運(yùn)用技巧，用聲音方式完美地展現(xiàn)作品的內(nèi)容與風(fēng)格。這種新詩朗誦是新詩鑒賞的更高層次，可以讓學(xué)生用聽覺方式，而不只是用視覺方式來感受詩歌、在詩歌藝術(shù)中陶醉。

（二）新詩鑒賞教學(xué)與新詩理論教學(xué)相結(jié)合

大學(xué)新詩教學(xué)以鑒賞教學(xué)為基礎(chǔ)，但不能缺少新詩理論把握這個重要環(huán)節(jié)，要在教學(xué)中體現(xiàn)濃厚的理論色彩，不能停留在欣賞這個層次，即使達(dá)到鑒賞這個層次也是不夠的。中國新詩理論從五四時期開始，在吸收中外詩論的資源之后有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了像胡適、朱自清、聞一多、穆木天、梁宗岱、戴望舒、袁可嘉等一批兼具詩人、詩論家身份的人。他們的詩歌理論探索對于我們詩歌作者、讀者依然具有啟發(fā)性，如胡適的“具體性”要求、聞一多的“三美”主張、穆木天的“純詩”理論、戴望舒有關(guān)“詩情”的論述對我們的新詩寫作與作品解讀都具有指導(dǎo)意義。把新詩理論與新詩鑒賞相結(jié)合，以前者來指導(dǎo)后者，讓大學(xué)生了解，更主要是領(lǐng)悟到新詩理論是如何在新詩作品上體現(xiàn)的，從而架起理論與創(chuàng)作之間的橋梁，從而提高作品解讀的能力與水平。

（三）新詩鑒賞教學(xué)與新詩寫作教學(xué)相結(jié)合

大學(xué)新詩教學(xué)在教會學(xué)生新詩理論與新詩鑒賞、朗誦之后，最后還是落腳到新詩寫作上來，會寫詩至關(guān)重要，不能只是讓學(xué)生了解新詩史知識，或只是一個新詩的鑒賞者。盡管我們不要求每個上課的大學(xué)生都成為詩人，但至少會寫詩，一個會寫詩的人對于詩的理解要深入得多，準(zhǔn)確得多，當(dāng)然也能成為一個好的詩的讀者。大學(xué)新詩寫作教學(xué)的重要性還在于，大學(xué)生們在中小學(xué)階段基本處于“新詩寫作空白”狀態(tài)，“從小學(xué)到高中的詩歌寫作訓(xùn)練沒有建立起一個完整的訓(xùn)練體系，也就是說詩歌的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)沒有很好地銜接上。把詩歌寫作零化為課后習(xí)題的訓(xùn)練或單元知識的了解上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”[８]。所以，在對大學(xué)生進(jìn)行寫詩訓(xùn)練時，一方面要了解每個學(xué)生的實(shí)際寫作水平、特點(diǎn)、優(yōu)勢與缺陷，然后對其進(jìn)行當(dāng)面輔導(dǎo)，并讓其做針對性練習(xí)，這樣才能迅速提高詩歌寫作的技藝。另一方面要在課堂上評析所有學(xué)生的詩歌習(xí)作，讓每個學(xué)生在聽了老師對同級或同班同學(xué)習(xí)作的分析之后，能直觀而快速地提高對詩藝的把握，吸取同學(xué)習(xí)作的長處化為己有，了解同學(xué)習(xí)作的短處以避其害。再者，在進(jìn)行習(xí)作分析時，也要讓同學(xué)們講講自己的寫作構(gòu)思、動機(jī)、背景等方面的問題，以期讓大家了解詩歌寫作的全過程，在過程中把握寫作技能。此外，還可編印班級詩選，讓大家有成就感、榮譽(yù)感，在對比閱讀同學(xué)好的詩歌作品之后，提高自己的寫作能力和鑒賞水平。

總而言之，大學(xué)新詩教學(xué)要注意到鑒賞、理論、寫作、朗誦四個方面，要有機(jī)結(jié)合并相互促進(jìn)。其中，鑒賞是基礎(chǔ)，理論是指導(dǎo)，寫作是核心，朗誦是補(bǔ)充。有人提出“學(xué)校的教育，應(yīng)該做到使我國受過基礎(chǔ)教育的大部分國民掌握詩歌寫作的基本技藝，在他們想用詩歌表達(dá)心志的時候，能夠隨意地歌唱，自在地表達(dá)”[９]。這個目標(biāo)經(jīng)過努力是可以實(shí)現(xiàn)的，在大學(xué)階段更應(yīng)提出更高的目標(biāo)和要求，并努力實(shí)現(xiàn)之，以避免詩國傳統(tǒng)失傳。只有培養(yǎng)更多的新詩的寫作者兼鑒賞者，才能扎實(shí)推動大學(xué)校園詩歌發(fā)展，從而引領(lǐng)國內(nèi)詩歌的未來發(fā)展，增添詩歌發(fā)展的內(nèi)在動力，讓更多的人領(lǐng)略新詩的藝術(shù)魅力。

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