【摘 要】吳江市盛澤鎮(zhèn)充分利用本鎮(zhèn)歷史人文資源，積極開展社區(qū)教育活動，取得了顯著成效。具體做法為：一是編寫本地歷史人文鄉(xiāng)土教材，對居民進行鄉(xiāng)土文化教育與革命傳統(tǒng)教育。二是組織黨員、干部、居民、學生參觀蘇嘉鐵路75號橋日軍炮樓，對他們進行愛國主義教育。三是發(fā)揮先蠶祠及吳江絲綢陳列館的作用，抓好對居民、學生的絲綢文化教育。

【關鍵詞】利用 歷史人文資源 開展 社區(qū)教育活動

最近幾年，我鎮(zhèn)在上級教育部門的正確領導下，在鎮(zhèn)黨委、政府的關心、支持下，充分利用本鎮(zhèn)的歷史人文資源，努力拓展其教育功能，發(fā)揮這些資源在社區(qū)教育中的作用，積極開展豐富多彩的社區(qū)教育活動，取得了顯著成績。我們的具體做法為：

一、認真調研，搜集資料，編寫本鎮(zhèn)歷史人文鄉(xiāng)土教材，對居民進行鄉(xiāng)土文化教育與革命傳統(tǒng)教育

（一）編寫《文化盛澤》，對社區(qū)居民進行鄉(xiāng)土文化教育

盛澤地處吳江市東南面，與浙江嘉興接壤，歷史上曾有金路、盛湖、舜湖等名稱。盛澤歷史源遠流長，文化輝煌燦爛。盛澤鎮(zhèn)的名勝古跡眾多，文化名人輩出，絲綢文化獨特，物產名品豐富。如今在建設學習型城鎮(zhèn)的新形勢下，我們社區(qū)教育工作者有責任去搶救、挖掘、整理這些文化遺產，將其編成教材，讓盛澤文化在繼承中得到不斷發(fā)展。為此，我鎮(zhèn)成人教育中心校特地組織人員，在認真調研和收集資料的基礎上，編寫了《文化盛澤》這一鄉(xiāng)土教材。

《文化盛澤》以大文化為范疇，從文化現(xiàn)象和文化內涵兩方面概括介紹了盛澤文化的主要內容。該讀本根據(jù)文化盛澤所涉及的主要方面，設計了“名勝古跡”“文化名人”“絲綢文化”“名品物華”“詩詞楹聯(lián)”五個單元。每個單元的介紹以點為主，主要呈現(xiàn)主題中最具特色或最精華的部分。

例如“名勝古跡”部分選取的是先蠶祠、白龍橋、濟東會館、蘇嘉鐵路75號橋侵華日軍炮樓等等有絲綢文化特色及愛國主義教育意義的景點?！拔幕恕辈糠纸榻B的是“和平老人”邵力子、蠶桑教育家鄭辟疆、兩彈一星元勛程開甲、評彈大師劉元韻、紅塵才女柳如是等15位文化名人的生平事跡?！敖z綢文化”部分則主要講述吳江蠶業(yè)文化及盛澤絲綢風俗?！懊肺锶A”部分突出兩個方面，一是盛澤絲綢名品盛紡、印度綢、高麗紗，二是盛澤的菜肴、小吃、糕點等有名的食品。“詩詞楹聯(lián)”部分則主要反映兩個方面，一是挑選歌詠盛澤景點、景色的名人詩句作為錄用內容，二是選用先蠶祠楹聯(lián)和著名橋聯(lián)作為賞析內容?！段幕伞愤@一讀本編好后已在社區(qū)教育活動中進行了試用，可以說效果很好，對于全面增強學員對盛澤文化的認識和理解、切實提高他們的人文素質、激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的感情發(fā)揮著重要的作用。

（二）編寫《盛澤人民革命斗爭群英譜》，對盛澤人民進行革命傳統(tǒng)教育

在抗日戰(zhàn)爭時期，盛澤鎮(zhèn)是淪陷區(qū)。在中國新民主主義革命時期，盛澤鎮(zhèn)是國統(tǒng)區(qū)。因此盛澤的革命斗爭環(huán)境非常險惡，但盛澤人民在中國共產黨的領導下，滿懷對中華民族的熱愛，對日本侵略者的仇恨，對國民黨反動統(tǒng)治的不滿，不顧個人安危，奮勇殺敵。這種斗爭雖然沒有正面戰(zhàn)場那樣轟轟烈烈，但這些革命斗爭事跡都在革命斗爭史上留下了光輝的一頁。為了讓這些歷史史實發(fā)揮育人功能，故我鎮(zhèn)社區(qū)教育中心校組織人員挖掘、整理這些革命斗爭事跡，精心編寫了《盛澤人民革命斗爭群英譜》這一鄉(xiāng)土教材。

這本鄉(xiāng)土教材編好后，我們在一些社區(qū)學校中進行了試用。老師和學員們反映這一教材編得很實在、很生動、很有教育意義。

二、組織黨員、干部、居民、學生參觀蘇嘉鐵路75號橋日軍炮樓，對他們進行愛國主義教育

蘇嘉鐵路75號橋日軍炮樓位于我鎮(zhèn)群鐵村原蘇嘉鐵路75號橋東南側。蘇嘉鐵路建于1935年，1936年7月通車，曾在1937年的淞滬抗日戰(zhàn)爭期間發(fā)揮過重要作用。1937年11月，日軍侵占吳江后，重兵把守蘇嘉鐵路，沿線修筑了許多炮樓鎮(zhèn)壓抗日武裝。75號橋炮樓始建于1938年下半年，由西炮樓（兩層）、營房、東炮樓（單層）三個單體組合而成，總面積119.4平方米，都是用青磚砌成的，四面有許多“小孔”，主體是間長方形的營房，內寬10.3米、深5.8米，實用面積約60平方米?？勘眽φ衅隽藗€大坑，為士兵的坐臥處，地板下面有水泥地下室，儲存彈藥。1944年初，蘇嘉鐵路被日軍分段拆除，鐵軌被日軍用作制造槍炮。75號橋日軍炮樓，是蘇嘉鐵路全線僅存的炮樓，成為日軍侵略中國的一個重要物證。

該炮樓自2003年被命名為吳江市愛國主義教育基地以來，常年免費對外開放。為了更好地發(fā)揮這座歷史文物的現(xiàn)實教育意義，我鎮(zhèn)許多企事業(yè)單位、中小學校、黨團組織、社區(qū)、行政村、老年協(xié)會、關工委先后組織黨員、干部、工人、居民、學生到炮樓活動。在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的活動中，我鎮(zhèn)黨委、政府把組織黨員干部參觀炮樓作為紀念活動的重要內容來抓，讓炮樓成為警示黨員、提醒人們勿忘國恥的生動見證。最近幾年，我鎮(zhèn)許多學校都先后組織學生前往參觀，請人講解該炮樓的歷史，讓孩子了解日本侵略者給中國人民帶來的災難，教育孩子做到不忘民族恨，牢記血淚仇。各校還通過布置學生寫參觀記、日記的形式，讓學生寫所見所聞，談參觀后的體會，從而提高了教育效果。每年的暑期假日學校活動中，我鎮(zhèn)許多社區(qū)都要組織學生到該炮樓活動，對他們進行愛國主義教育。例如在2009年8月14日，也就是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利64周年的紀念日——8月15日前，我鎮(zhèn)新民、橋北社區(qū)組織32名孩子來到日軍炮樓遺址，以參觀侵華罪證的方式紀念這段不該遺忘的歷史。

據(jù)不完全統(tǒng)計，該基地自開放以來，已有上萬人前往參觀，接受愛國主義教育。事實證明，該基地已發(fā)揮了別的教育形式所不能起的作用。

三、發(fā)揮先蠶祠及吳江絲綢陳列館的作用，抓好對居民、學生的絲綢文化教育

先蠶祠又名蠶花殿或蠶王殿，清道光年間盛澤絲業(yè)商人公建，已經(jīng)有170余年歷史。我國向有祭祀祖先和行業(yè)祖師的優(yōu)良傳統(tǒng)。先蠶祠就是祭祀蠶絲行業(yè)祖師的公祠，它還是盛澤絲業(yè)公所的辦事處。吳江絲綢陳列館也設在先蠶祠內，館內濃縮了吳江千余年的絲綢發(fā)展。陳列館總投資110余萬元，分上下兩層。整個陳列館以吳江絲綢業(yè)的歷史發(fā)展為主線，分“歷史淵源”“衣被天下”和“風尚習俗”三個部分全面展示吳江絲綢紡織業(yè)發(fā)展情況。其中，“歷史淵源”部分通過聲光地圖、場景復制、年表等手段展示吳江絲綢紡織業(yè)起源及早期發(fā)展，“衣被天下”部分則介紹繅絲業(yè)、紡織業(yè)、絲綢印染和貿易等發(fā)展歷程，“風尚習俗”部分向人們展出與絲綢紡織業(yè)相關的民間娛樂、養(yǎng)蠶風俗、風俗畫、詩詞等。

我鎮(zhèn)是中國的綢都，有“日出萬匹，衣被天下”的美譽。吳江的絲綢業(yè)歷史源遠流長，并逐漸形成了具有地方特色的絲綢文化。加強對居民、學生的絲綢文化教育，這對于傳承絲綢文化，激發(fā)居民、學生熱愛家鄉(xiāng)的感情，對于可持續(xù)發(fā)展地方特色經(jīng)濟和促進本地的四個文明建設有著不可估量的作用。因此，我鎮(zhèn)各社區(qū)、學校、企事業(yè)單位都十分注重發(fā)揮先蠶祠及吳江絲綢陳列館的作用，抓好對有關人員的絲綢文化教育。每年的絲綢文化節(jié)及先蠶祠小滿戲演出期間，他們都要組織人員到祠內參加絲綢文化節(jié)和觀看小滿戲活動，通過參觀先蠶祠、絲綢陳列館，通過觀看文藝節(jié)目，了解盛澤絲綢的歷史、地位、榮譽，了解盛澤絲綢業(yè)的發(fā)展狀況和領軍人物的業(yè)績，了解絲綢行業(yè)的有關專業(yè)知識，讓他們在活動中接受絲綢文化教育。這里要特別一提的是各中小學，更是十分重視把先蠶祠作為教育資源加以利用。例如橋北小學有位語文老師，為配合盛澤鎮(zhèn)的絲綢文化教育活動，特地組織學生到先蠶祠收集反映絲綢文化的對聯(lián)，他們把先蠶祠內的“先蠶遺教，抽絲剝繭，揚盛湖風范；后葉沐恩，錦繡織云，擅吳越名聲”和“衣被蒼生興百業(yè)，彰施藻采映千秋”這兩個對聯(lián)作為補充教材，讓學生學習、欣賞。這樣做，既讓學生學到了有關對聯(lián)的一些常識，又使他們了解了吳江地區(qū)的絲綢發(fā)展史，接受了絲綢文化教育。

總而言之，近幾年我們盛澤鎮(zhèn)充分利用本地的歷史人文資源，積極開展各類社區(qū)教育活動，創(chuàng)新了社區(qū)教育形式，豐富了社區(qū)教育內容，取得了很好的效果。今后我們要繼續(xù)做好開發(fā)利用歷史人文資源的工作，推動社區(qū)教育可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

［1］盛澤鎮(zhèn)志.