【摘 要】本文通過吳文化和無錫惠山泥人之間的聯(lián)系，從吳地的地理環(huán)境、民俗文化和泥人用材等角度來闡述吳地文化對泥人的藝術(shù)風格的滲透與影響，從而來探尋地方文化對民間美術(shù)藝術(shù)風格與創(chuàng)作的審美影響。

【關(guān)鍵詞】吳文化 惠山泥人 藝術(shù)風格

吳文化主要指以太湖流域為核心，體現(xiàn)吳地人的精神面貌、觀念意識的具有魚米水鄉(xiāng)特色的地方文化。無錫是吳文化的發(fā)源地，至今還保留著惠山泥人、宜興紫砂、錫繡等眾多的民間藝術(shù)形式?；萆侥嗳耍染哂忻耖g工藝美術(shù)作品特有的地域性、民俗性和裝飾性的特征，在材質(zhì)、題材、造型、色彩、紋樣上都受吳文化的影響頗深。

一、吳地的人文地理環(huán)境有利于惠山泥人的生產(chǎn)與發(fā)展

吳地很早就有桑蠶業(yè)、陶瓷業(yè)等較為發(fā)達的手工業(yè)產(chǎn)品，以定點定時的原始集體貿(mào)易，如“崇安場”“惠山寺”等，通過攤販、廟會、集市等多種方式來貿(mào)易。吳地人重節(jié)俗，每年農(nóng)歷三月惠山的大規(guī)模迎神廟會活動，攤販云集，惠山泥人是最受歡迎的?；萆礁浇木用瘢枷矚g在農(nóng)閑之余以黑泥捏塑成玩具、神仙佛像出售，以貼補家用。

惠山歷來是吳人游樂的好去處，無錫人游惠山也玩出了許多習俗，如：春節(jié)二泉唱喝寶茶、清明上山踏青、黃霉時節(jié)黃公澗里游大水、八月十五惠山賞月、重陽登高爬惠山等。大量的游山人群，給山下的泥人業(yè)帶來了不少的生意，他們給小孩買“大阿?！?；給老人買壽星；給情侶買和合二仙；給初婚女子買送子觀音；給做生意的買財神；給種田的買春?！萆饺藲馔?，泥人生意興隆?；萆侥嗳说漠a(chǎn)地和惠山的環(huán)境、人文條件都非常有利于泥人的生產(chǎn)和發(fā)展。

二、吳地的民俗文化對惠山的泥人題材的影響

惠山泥人的題材內(nèi)容大都來源于民間的現(xiàn)實生活，惠山的民風民俗、街坊和戲文、廟會等，都對泥人的題材有著特殊而廣泛的影響。

惠山泥人在制作上可分為“粗貨”和“細貨”二大類。粗貨的代表作“大阿?！薄靶Q貓”和“青?！保乔迥┟癯踝钣新曂?、流行甚廣的三個品種。代表作“大阿?！奔矣鲬魰?，已經(jīng)成為無錫泥人的代名詞。這個抱著怪獸“年”在懷里戲耍的阿福，既是老百姓追求安樂和幸福的美好寄托，也是借阿?！氨鼙苄埃扅c?！钡拿耖g風俗。早期大阿福的造型，面容吉祥，頭戴牡丹花、胸佩長命鎖、懷抱大青獅、腳著朝靴，分別代表了寶貴、長壽、避邪和少年登科等吉祥含意。到如今，大阿福已成為福氣、祥和的吉祥物。在當代又出現(xiàn)了寓意連年有余的抱鰱魚阿福、寓意長壽的抱仙桃阿福、寓意發(fā)財?shù)谋г獙毎⒏５??；萆侥嗳说牧硪粋€傳奇品種“青牛”象征著莊稼茂盛，預(yù)示著豐收。蠶貓是蠶農(nóng)用以鎮(zhèn)鼠、嚇鼠，為保證自家的蠶花不受傷害，以求獲得豐收。

吳人溫良平和、安詳細膩的性格鑄就了極富人文特色的吳語文化藝術(shù)，其委婉清麗的錫劇、昆曲、評彈等，備受人們喜愛并代代相傳?；萆侥嗳恕凹氊洝鳖}材多取自這些流行于民間的昆曲、京劇和徽戲，以手捏的方法來塑造藝術(shù)形象，又稱“手捏戲文”。

三、惠山泥人用材的特殊性決定了造型的簡練性

吳地農(nóng)耕文化以漁稻、桑麻為主。在肥沃的稻田土壤之下就沉淀著惠山泥人的用材——黑土。獨特的黑泥在一定程度上決定了生產(chǎn)工藝和技藝要求，并直接影響惠山泥人的藝術(shù)風格。

惠山泥人制作的泥土，一般取自惠山的北坡腳下水稻田一米以下的棕黑色的粘土，這種泥可塑性極佳，質(zhì)地細膩潔凈、潤滑柔軟、搓而不紋、彎而不斷、干而不裂。由于惠山的泥潤滑柔軟，泥塑造型一般十分簡練，大都圓渾渾，用浮雕和高浮雕的方式來處理。一般粗貨大多采用單片?；螂p片模印制成型，利用高浮雕方式處理一些突出輪廓，突出主要部位，形成一個圓團造型。這些藝術(shù)處理的手法，使得惠山泥人造型鮮明獨特。如粗貨的代表“阿?！钡脑煨蛨A潤豐滿，整個作品用弧線完成表面起伏，造型高度概括和簡練，奠定了惠山泥人的基本風格。

惠山泥人中的“細貨”手捏泥人，不用模具，由藝人直接捏塑而成，在造型設(shè)計上，為適應(yīng)惠山泥的潤滑柔軟，通常以縮短人體的比例，頭大身小的造型特點來捏塑，一般全身的比例只有５個頭長，簡練而夸張。

四、吳地的文化審美體現(xiàn)了惠山泥人色彩的對比性與紋樣的豐富性

吳地人具有秀美、精致的文化審美，受吳地文化影響的惠山泥人的彩繪也是別具一格?！叭炙芷叻植省焙汀暗团鞲弋嫛笔腔萆侥嗳说牧硪粋€特點?；萆侥嗳说牟世L工藝細膩而成熟，如藝人們自己總結(jié)的“紅搭綠，一塊玉、青搭紫，一堆屎”“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”的說法等，就是當?shù)厮嚾藢ι蚀钆涞膶徝酪罅恕；萆侥嗳说挠蒙贤蚱圃猩嗟南拗?，并和一些傳統(tǒng)神話中的色相結(jié)合起來。例如綠色的獅、青色的牛、紅色的狗、黃色的虎等，創(chuàng)造了比現(xiàn)實中更加理想化、完美化的形象效果?；萆侥嗳说牟世L，體現(xiàn)了當?shù)厮嚾藢ι室曈X美感的追求和色彩寓意。

惠山泥人在彩繪上注重色調(diào)對比，對服飾上圖案和紋飾裝飾也十分嚴謹。一般老人使用“壽字竹”“梅竹紋”等圖案；小孩子的服飾采用“百吉”“蝙蝠”“團球花”等圖案；而美女使用“芙蓉花”“點點花”“荷菊”等圖案。紋樣和底色，互為襯托，采用深底淺花或淺底深花地手法，使圖案花紋鮮明悅目、秀麗精致。

惠山泥人的美離不開吳地文化潛移默化的影響，其傳統(tǒng)的題材，簡練的造型，對比的色彩和華麗的紋樣都是吳地思想的集中反映。惠山泥人來自民間，深入民心，集中體現(xiàn)了吳文化充滿智慧、含而不露的內(nèi)蘊。

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