奧爾夫音樂教學(xué)法經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的教學(xué)理念，對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)者和傳播者影響深遠(yuǎn)，它使人們?cè)谧钤嫉囊魳分懈惺苤袷澜绾蛯?duì)音樂最純凈的感覺。它的指導(dǎo)理論，為學(xué)生今后在藝術(shù)方向的發(fā)展開啟了啟蒙之路。我國(guó)的音樂教育和成長(zhǎng)需要融入這種力量。

一、奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)節(jié)奏應(yīng)該是最基本的教學(xué)內(nèi)容

節(jié)奏是一種客觀存在，脈搏和呼吸、漲落的潮聲、奔馬的蹄聲、火車的行駛形成節(jié)奏，是事物帶給人最直接的感受，因?yàn)楣?jié)奏能在像橋梁一樣讓人的生理和心理活動(dòng)與這些事物之間相互呼應(yīng)。因此對(duì)節(jié)奏的感覺是一種本能。

但是，同一種節(jié)奏，在每個(gè)人心里都有各自主觀的反響，也就是每個(gè)人將聽覺要素聚合的方式并不一樣，而良好的節(jié)奏感能讓人們將各種音高旋律變化合理分組，產(chǎn)生積極的審美感受。除了輸入端能讓學(xué)生鑒賞能力提高以外，在輸出端，良好的節(jié)奏感可以提高學(xué)生的音樂演奏、創(chuàng)作乃至人格氣質(zhì)修養(yǎng)。所以，節(jié)奏感的后天修養(yǎng)非常重要。

奧爾夫希望通過加強(qiáng)對(duì)節(jié)奏的訓(xùn)練，以達(dá)到提高學(xué)生身心發(fā)展。

曾經(jīng)音樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)旋律與和聲的表現(xiàn)，學(xué)音樂幾乎都從識(shí)別音高起步，重視的僅是音的高低，對(duì)于節(jié)奏，教學(xué)中只是一帶而過，沒有做專門的訓(xùn)練，這樣對(duì)學(xué)生日后的音樂學(xué)習(xí)有非常不利。所以?shī)W爾夫的新理念將重點(diǎn)把音樂教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到節(jié)奏上來(lái)：將節(jié)奏巧妙地融入身體中，他將音樂與語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈以節(jié)奏為基礎(chǔ)結(jié)合。

（一）語(yǔ)言節(jié)奏訓(xùn)練

語(yǔ)言的各種要素中，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣在某種程度上與音樂音響的音色、音高、音長(zhǎng)等等都是相通的，都能表達(dá)不同的情緒。而語(yǔ)言是人人都具備的能力，是兒童身邊隨手可得的素材。常用詞匯的朗讀就是一種簡(jiǎn)單的節(jié)奏體驗(yàn)和表達(dá)，而奧爾夫強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)參與性，所以有趣的繞口令、詩(shī)詞，熟悉親切的兒歌就成為最合適的培訓(xùn)題材。

（二）聲勢(shì)訓(xùn)練

聲勢(shì)是指通過身體動(dòng)作發(fā)出響聲的一種手段，它是人類宣泄、展示情感的最原始、最直接和本能的方式，像音樂會(huì)中的拍手喝彩、體育比賽中的跺腳表達(dá)惋惜與焦急。日常生活中有很多動(dòng)作都蘊(yùn)含著動(dòng)作節(jié)奏的教學(xué)素材，對(duì)于兒童的年齡段來(lái)講，通過動(dòng)作來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)節(jié)奏的認(rèn)識(shí)最適合，因?yàn)闆]有演奏難度的壓力、參與性強(qiáng)，而且自身與外界節(jié)奏的協(xié)調(diào)最敏銳自然，如此，聲勢(shì)給他們的刺激性強(qiáng)，更容易給他們接受，孩子們可以輕易模仿和創(chuàng)造。

二、在我國(guó)，奧爾夫教學(xué)法的推行并未完全遵循原本性原則

但是當(dāng)今奧爾夫教學(xué)法在我國(guó)的運(yùn)用還不能說(shuō)完全成熟，教學(xué)效果欠佳的狀況普遍。學(xué)生照樣參與朗讀、動(dòng)作聲勢(shì)節(jié)奏訓(xùn)練，同樣在活動(dòng)中開展訓(xùn)練，但是這些活動(dòng)有沒有帶來(lái)全身心地參與？學(xué)生的感受是否深刻？未能獲取期望的效果，很可能忽視了奧爾夫教學(xué)的核心理念——原本性。

（一）教師的參與調(diào)動(dòng)能力

未遵循這一原則，首先是積極參與感受的組織和調(diào)動(dòng)問題。在活動(dòng)之前，教師必須清楚培訓(xùn)目的，再而聯(lián)系學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的，就像一支民族舞蹈，對(duì)其熟練的學(xué)生可以輕易完成，但是他能否從中體驗(yàn)到節(jié)奏不得而知。尤其是為了吸引學(xué)生參與，豐富的游戲被引進(jìn)教學(xué)，學(xué)生是否從中感受到音樂，有時(shí)在活動(dòng)中需要老師適時(shí)的暗示，啟發(fā)。與此同時(shí)，老師是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性跟師生之間的關(guān)系有關(guān)，也就是教師對(duì)學(xué)生的尊重和教師本身的個(gè)性。如果教師能夠重視學(xué)生的感受和想法，細(xì)心發(fā)現(xiàn)他們個(gè)性差異，同時(shí)平等對(duì)待和相處，展現(xiàn)出個(gè)人魅力，要在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生就更容易了。

（二）教師的教學(xué)題材的選擇

除了教師在教學(xué)中的組織水平以外，教學(xué)題材的提取也非常關(guān)鍵。像之前說(shuō)的，越原本的音響元素，越有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。這就涉及選材“本土性”的問題。對(duì)于年紀(jì)較大的學(xué)生，更豐富和復(fù)雜的題材就要被考慮，而這時(shí)，原本性音樂可以是本地區(qū)民族性較強(qiáng)的為音樂、詩(shī)歌和舞蹈。原本性原則是適用于全世界的，而每個(gè)國(guó)家都應(yīng)發(fā)展自己“本土性”的東西，而原本性就扎根在“本土性”的土壤里，不同國(guó)家民族都應(yīng)有自己專屬的原本性音樂，而這些本土性的音樂隱藏在每個(gè)民族人民的骨子里，教學(xué)應(yīng)當(dāng)將這些本土音樂用于喚醒學(xué)生本能的音樂感觸力，對(duì)于我國(guó)而言，照搬西方原本性的題材，不一定達(dá)到這一種效果。

三、總結(jié)

奧爾夫音樂教育體系強(qiáng)調(diào)回歸本源，而人對(duì)節(jié)奏的感受最接近人的本能意識(shí)，同時(shí)，它還強(qiáng)調(diào)親身參與感受，喚起這一本能意識(shí)，這就對(duì)音樂教育提出了幾點(diǎn)要求：教學(xué)過程能否真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與，是否真能體驗(yàn)世間萬(wàn)物的原本性音樂要素；選取的體驗(yàn)活動(dòng)和其中音樂要素是否真能喚起人內(nèi)在對(duì)音樂的本能感受。也就是說(shuō)，教學(xué)人員應(yīng)該真正理解奧爾夫的本質(zhì)，能敏銳地本能地從生活中涉獵原本音樂元素的題材。作為音樂教育者，或者是致力奧爾夫教學(xué)法推廣的人員，應(yīng)該提高自身相應(yīng)的素質(zhì)水平。

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