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        論孔子的生命觀對當代幼師生生命道德教育的啟示

        2012-04-29 00:00:00張瑤
        中國校外教育(下旬) 2012年9期

        早在20世紀下半葉,許多國家就明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。如今,生命道德教育已成為一種回歸生命本源、遵循生命之道、提升生命價值的道德教育理論。從大教育家孔子對生命的認識入手,探究其思想對當代幼師生生命道德教育發(fā)展的啟示。

        孔子生命觀幼師生生命道德教育

        近年來,在多元文化背景的沖擊下,生命道德教育已成為各大高校極為關注的教育課題。所謂生命道德教育就是要幫助學生認識生命、理解生命,進而珍惜生命、愛護生命,實現(xiàn)生命價值的道德教育。幼師生作為教育的中堅力量,承擔著教育祖國未來希望的重任,他們更應該懂得生命的價值及意義所在??鬃幼鳛闅v史上為數(shù)不多能突破時代的局限,以天下為己任的教育家,他的思想蘊含著濃厚的文化基礎,其生命觀對當今時代更具有重要意義。

        一、當代幼師生生命觀現(xiàn)狀

        隨著本科院校生源的不斷加大,幼專院校逐漸失去往日的競爭力,很多學校為了提高學生的就業(yè)能力,把更多的精力放在學生技能培養(yǎng)上,而忽視對學生進行生命道德教育。再加上現(xiàn)在的幼師生文化基礎薄弱,思想意識淡薄,更不利于學生形成正確的生命觀。

        1.生活態(tài)度比較消極,表現(xiàn)出對自我生命的虛度

        由于部分幼師生缺乏對生命的深層思考,對生活表現(xiàn)出消極的態(tài)度。只是一味追求時尚、沉迷網(wǎng)絡、厭學早戀,有的甚至沾染不良嗜好。他們生命觀存在較大的偏頗,并沒有理解生命的真正意義所在。

        2.心理承受能力不足,表現(xiàn)出對生命的否定

        現(xiàn)在的幼師生多數(shù)為“90后”,他們從小生活在父母的庇護下,心智尚未成熟。當面臨著來自就業(yè)、學業(yè)、家庭等諸多問題,又缺乏合理有效的解決辦法時,部分學生選擇消極面對,逃避甚至否定自己生命的錯誤做法。

        3.生命意識淡薄,表現(xiàn)出對他人生命的不尊重

        由于幼師生的年齡偏小,他們對生命道德認識存在著一定的偏差,出現(xiàn)道德認識與道德行為的脫節(jié)現(xiàn)象。如崇尚暴力、行為偏激、漠視他人生命等。

        二、孔子生命觀對當代幼師生生命道德教育的啟示

        孔子是中國歷史上最偉大的教育家和思想家,他的思想中蘊涵豐富的生命意識。作為儒家學派的創(chuàng)始人,孔子有著自己獨特而深邃的生命觀,最終成就其無可取代的歷史地位。今天,借鑒孔子的思想,尤其是他對生命的審視,對當今幼師生形成正確生命觀具有積極意義。

        1.借鑒孔子的“重生愛物”的倫理情懷,體悟生命的神圣

        對幼師生進行生命道德教育,首先要讓他們認識到生命的意義。天地間最偉大的道德就是愛護生命。既然生命是天地之大德,那就應該懷著感恩的心對待生命、尊重生命、敬畏生命。在孔子的生命觀中,最基本的就是對生命的重視。他堅決反對戰(zhàn)爭、反對剝奪人的權力,主張教化,實施仁政?!墩撜Z·先進》中“未知生,焉知死”等貴人重生的主張,表達了生命至上的情懷?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》中提到:“齋必變食,居必遷坐。食不厭精,膾不厭細”。這種養(yǎng)生的智慧也體現(xiàn)其對生命的重視?!墩撜Z·述而》“釣而不綱,弋不射宿”又顯示了孔子對自然萬物的仁愛之心??梢?,孔子的生命觀不僅體現(xiàn)出對自己生命的重視,還包括對其他人和物的尊重和愛惜。

        生命是一種責任,承擔和履行這種責任的過程,就是實現(xiàn)生命價值的過程,那種對生命漠視甚至輕言放棄是一種極不負責任的行為。作為當代幼師生正是缺少生命意識教育,要想更好的感悟生命的真諦,就要深刻領會孔子“重生愛物”的思想。

        2.借鑒孔子“立志仁德”的人生價值觀,體會生命的價值

        人無法決定生命的長度,卻可以掌握生命的寬度??鬃訍巯淖罱K目的不僅是以保全生命為目的,更重要是關注生命的價值,最終實現(xiàn)人生的價值??鬃右簧鷮W習、追求和實踐都在于推行“仁”。他以“立志仁德”作為加強自身修養(yǎng)、實現(xiàn)生命價值的重要環(huán)節(jié)?!墩撜Z·子罕》曰:“三軍可以奪帥也,匹夫不可奪志也”??鬃拥纳^,能夠超越生死,建功立業(yè),使有限的生命擁有無限的價值,對當代的幼師生正確認識生命,樹立正確的人生理想,有極其重要的意義。

        3.借鑒孔子“樂天知命”的處世態(tài)度,提升生命的境界

        生命不僅是一個存在,更是一個過程,這個過程是復雜而多變的,人生的各種境遇都會碰到。如何在各種情況面前保持積極的生活態(tài)度,也是孔子生命觀的重要內容??鬃幼约壕瓦^著“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中”的生活(《論語·述而》)。這種樂并不在于貧賤本身,而是超越了貧賤和富貴,達到一種更為崇高的生命境界。

        幼師生正處于生理發(fā)展的成熟期和心理發(fā)展的重要過渡期,此時會暴露出諸多問題,如勇敢與怯懦、高傲與自卑,這都對他們產(chǎn)生巨大的壓力,導致惡性事件及心理疾病的高發(fā)。孔子“樂天知命”的處世態(tài)度會指導他們正確去面對各種生活困難,特別是身處惡劣環(huán)境時,更要泰然處之。

        三、依托《國學經(jīng)典誦讀》課程滲透生命道德教育

        經(jīng)典是人類千百年智慧的結晶,是人類代代傳承的最寶貴的文化遺產(chǎn)。它涵蓋人類生存和生活所有領域和層面,是進行人文教育、道德教育、生命教育的“全能”工具與“高效”手段。

        1.轉變教育觀念,確立以生命道德教育為基礎人文教育理念

        教育是塑造靈魂、完善生命的事業(yè),因此我們需要借助教育的力量,使學生接受生命教育,通過整合學校教育、家庭教育和社會教育的力量,最終幫助學生樹立正確的生命觀。

        2.利用各種教學手段及方法,有效開展誦讀活動

        經(jīng)典作品需要多讀,在讀中感悟,可以通過多種形式的朗讀,如參讀、誦讀、美讀、比讀等,增強學生對生命的認識。如孔子的《論語》用君子之道和仁愛之心啟迪眾生,要通過誦讀,讓學生感受激蕩在字里行間的大愛。也可利用網(wǎng)絡,搭建學生互相交流的平臺,有利于更好傳承經(jīng)典文化。

        3.營造充滿“生命氣息”的校園文化氛圍

        將本課堂教學與實踐有效結合,借助校園文化為生命教育的重要載體,通過學生自主進行文化建設,可以將生命意識和生命教育融入校園生活中。

        四、結束語

        總之,推進生命道德教育是幼專院校一項長期的教育任務,在面臨新的歷史機遇與挑戰(zhàn)的條件下,認真探究孔子道德教育思想,感受國學的巨大魅力,有助于更為深刻認識中國傳統(tǒng)道德教育思想的當代價值,利于促進幼師生教育實踐活動深入發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]郭院林,焦霓.孔子的生命觀教育與當代啟示[J].兵團教育學院學報,2010,(5).

        [2]楊結秀,謝狂飛.《論語》中孔子的生命觀對當代大學生生命教育的價值[J].傳承,2009,(10).

        [3]于丹.論語心得[M].中華書局,2006.

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