摘 要：為充分發(fā)揮教材中文學(xué)作品對(duì)學(xué)生情感的積極影響，引導(dǎo)他們走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感，我們可從以下幾方面入手：緊扣文本，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，促進(jìn)情感的滲透與內(nèi)化；旗幟鮮明，抨擊腐朽、庸俗、不道德的情感和行為；課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生閱讀社會(huì)人生這部大書(shū)。

關(guān)鍵詞：困惑期；閱讀；正面引導(dǎo)；愛(ài)情觀

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）21-086-1

中學(xué)階段是學(xué)生的生理、心理從不成熟到逐漸成熟的過(guò)渡期，也是“危險(xiǎn)期”、“困惑期”。這一時(shí)期，學(xué)生性激素分泌旺盛，開(kāi)始對(duì)異性充滿好奇和關(guān)注，對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生向往和憧憬，但由于家庭、學(xué)校和社會(huì)教育缺乏科學(xué)的引導(dǎo)，尤其是道德教育的缺位，他們對(duì)兩性知識(shí)知之甚少，對(duì)“愛(ài)”的理解存在許多誤區(qū)，從而導(dǎo)致了諸如早戀、為爭(zhēng)異性朋友打架斗毆、性行為比例增加、人流和未婚媽媽人數(shù)增多等社會(huì)問(wèn)題。為了不讓這些祖國(guó)未來(lái)的花朵過(guò)早地凋零，針對(duì)中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行有關(guān)愛(ài)情觀的教育和引導(dǎo)是十分必要的。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)在這一方面大有可為。

童慶炳先生在《文學(xué)概論》中論述了閱讀作品的教育作用：“文學(xué)作品總是影響人的心靈和行為，幫助人提高思想境界，凈化靈魂，增強(qiáng)生活的信心和力量。”中學(xué)語(yǔ)文教材中選取不少涉及愛(ài)情的優(yōu)秀文學(xué)作品，詩(shī)歌有《關(guān)雎》、《氓》、《孔雀東南飛》、《無(wú)題》（李商隱）、《鵲橋仙》（秦觀）、《致橡樹(shù)》（舒婷）等，小說(shuō)有選自《紅樓夢(mèng)》的《林黛玉進(jìn)賈府》，沈從文的《邊城（節(jié)選）》，孫犁的《荷花淀》，汪曾祺的《受戒》，歐·亨利的《麥琪的禮物》等，劇本有《長(zhǎng)亭送別》、《羅密歐與朱麗葉》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《雷雨（節(jié)選）》等。借助這些經(jīng)典的文學(xué)絕唱，我們可以幫助中學(xué)生領(lǐng)悟愛(ài)情的真諦，樹(shù)立健康、高尚的愛(ài)情觀，用純潔、樸實(shí)的情感抵御腐朽、庸俗，用忠誠(chéng)、堅(jiān)貞對(duì)抗輕浮、草率，用平等、獨(dú)立摒棄依賴、攀附，用崇高、神圣抵制貪欲、淫邪。

如何充分發(fā)揮這些文學(xué)作品對(duì)學(xué)生情感的積極影響，引導(dǎo)他們走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、緊扣文本，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，促進(jìn)情感的滲透與內(nèi)化

愛(ài)情觀屬于道德的范疇，而道德的形成來(lái)自于對(duì)直接或間接生活的體驗(yàn)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者往往會(huì)帶著強(qiáng)烈的個(gè)性特征，融進(jìn)個(gè)人獨(dú)特的情感、理解和體驗(yàn)，甚至?xí)炎约合胂蟪勺髌分械闹魅斯蛳矚g的人物。因此在閱讀教學(xué)時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)生融入角色，與作品中的人物進(jìn)行心靈的交流，激發(fā)學(xué)生開(kāi)展積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)，加深對(duì)文學(xué)作品的理解與體驗(yàn)，從而獲得情感的熏陶和審美的樂(lè)趣?！哆叧恰繁蛔u(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，主人公翠翠生活在青山綠水間，她美麗、熱情、純真，過(guò)著勤儉、寧?kù)o的生活。在一個(gè)端午節(jié)邂逅了船總的兒子儺送后，她暗暗傾心。作者細(xì)膩地展示了這個(gè)情竇初開(kāi)的少女充滿愛(ài)的純潔的心靈，展現(xiàn)了她的青春萌動(dòng)和對(duì)愛(ài)的憧憬。作者通過(guò)這一形象，描繪出人世間一種純潔美好的感情，謳歌了象征著愛(ài)與美的人性與人生，為“愛(ài)”字作了恰如其分的解讀。教者可以引導(dǎo)學(xué)生從感受小說(shuō)美的環(huán)境、美的風(fēng)俗人情、美的人性、純樸的情感入手，進(jìn)而走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，與作品進(jìn)行心靈的對(duì)話和精神的溝通，使他們青春驛動(dòng)的心靈得到安寧和凈化，使作品中的這種人類美好的情感在不知不覺(jué)中滲透、內(nèi)化為學(xué)生自己的情感。

二、旗幟鮮明，抨擊腐朽、庸俗、不道德的情感和行為

中學(xué)生的心理還不夠成熟，生活閱歷和情感體驗(yàn)都比較單薄，因此他們的道德評(píng)價(jià)常常帶有很大的片面性，往往把一個(gè)人的某一品質(zhì)當(dāng)作他的全部品質(zhì)。在閱讀教學(xué)中，教者要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清是非曲直，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀地評(píng)價(jià)人和事。例如對(duì)《雷雨》中的周樸園，我們要揭露他在感情上的種種罪惡：對(duì)侍萍他始亂終棄，為了娶一個(gè)有錢有門第的小姐，在大年30的晚上趕走了剛為他生下第二個(gè)兒子的侍萍和出世不久且奄奄一息的小兒子。對(duì)蘩漪他蠻橫壓制，不僅不尊重她的性情、尊嚴(yán)和人格，而且任意驅(qū)使、摧殘，在身體、精神和靈魂上給予無(wú)情的折磨和虐待。除此，我們還要認(rèn)清他偽善面目下自私、虛偽、殘忍、無(wú)情的本質(zhì)：三十年來(lái)，他始終把侍萍記在心里。從無(wú)錫搬到北方來(lái)，也攜帶著三十年前侍萍頂喜歡的家具，每年四月十八，都為她過(guò)生日，把她當(dāng)作明媒正娶的妻子看待；保留著因她生周萍受病，總把窗戶關(guān)著的習(xí)慣，即使炎熱的夏天，也不開(kāi)窗；他喜歡穿他們當(dāng)年共同生活時(shí)穿過(guò)的舊衣裳，舊雨衣；總想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖欢@只不過(guò)是他自欺欺人的表現(xiàn)，借以來(lái)填補(bǔ)自己空虛的心，所以當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，他并不是真的愛(ài)她！

三、課內(nèi)外結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生閱讀社會(huì)人生這部大書(shū)

文學(xué)作品源于生活，又不同于生活，作品中的情感往往帶有理想化的傾向，作品中流露的愛(ài)情觀也帶有不同的時(shí)代和社會(huì)的烙印。我們要引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，結(jié)合生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際對(duì)書(shū)本中的愛(ài)情觀作批判性吸收。例如，《氓》是一首棄婦詩(shī)，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過(guò)，我們可引導(dǎo)學(xué)生思考他們婚變的原因：男子的朝三暮四、暴戾不仁，婚前虔誠(chéng)，婚后負(fù)心，有行騙的嫌疑；女子被假象所迷惑，沒(méi)有看清男子的丑惡本質(zhì)便墜入愛(ài)河，以致吞下愛(ài)情的苦果。由此引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)上閃婚、高離婚率等現(xiàn)象，引導(dǎo)他們?cè)谂c異性交往過(guò)程中要自尊自愛(ài)、相互尊重，不要草率早戀。

總之語(yǔ)文閱讀教學(xué)要想方設(shè)法為處于青春期的學(xué)生樹(shù)立一座為愛(ài)情引路的燈塔。