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        淺談對形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)思維的把握

        2012-04-29 00:00:00吳偉雄
        建筑與文化 2012年12期

        【摘 要】對客觀對象的簡單的描繪能力并不就是完全的形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)思維,構(gòu)成藝術(shù)的思維包含著對客體元素本質(zhì)的把握、簡化、抽象、分析、綜合與補充,包含著積極的探索、選擇并通過遵循形式美法則加以把握,從而提高我們的藝術(shù)設(shè)計語言和表現(xiàn)能力,并且通過大量形式的訓練,豐富藝術(shù)設(shè)計的思維技巧,最終獲取運用藝術(shù)設(shè)計的自由。

        【關(guān)鍵詞】形態(tài)構(gòu)成解析;藝術(shù)思維;思維技巧;形式美法則

        構(gòu)成藝術(shù)的實質(zhì)是形態(tài)構(gòu)成,簡稱為構(gòu)成。生活中,構(gòu)成已不再是一個十分專業(yè)化的詞匯,它既可以傳達動態(tài)組合的概念,也可以是進行設(shè)計創(chuàng)作的創(chuàng)意載體,因而它本身就可被當作一門藝術(shù)進行研究。構(gòu)成形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)思維摒棄為美而美的藝術(shù)觀點,追求美感形式的實用性、構(gòu)造性、機能性、創(chuàng)造性,并應用于現(xiàn)實生活和大眾產(chǎn)業(yè)。那么怎樣把握形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)的思維就變得尤為重要。

        形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)的思維即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意。即是將形態(tài)要素按照視覺原理、力學原理、心理學原理,組織成理想的形態(tài)與色彩的造型效果。由于側(cè)重不同,構(gòu)成分別有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、光構(gòu)成,還可由此引申出空間構(gòu)成、材料構(gòu)成、動態(tài)構(gòu)成等。形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)思維實際上是使學習者遵循一定的審美規(guī)律,以理性的組合方式,來表達感性的視覺形象。想要把握好藝術(shù)思維是需要很強的思維技巧。

        1 對客觀元素本質(zhì)的把握,主客結(jié)合

        宏觀而言,形態(tài)構(gòu)成的元素非常多,如點、線、面、體等物質(zhì)性元素和曲直性、開閉性、凹凸性、貫通性等關(guān)系型元素。形態(tài)構(gòu)成學原理認為:沒有“元素”物就不可能進行構(gòu)成活動,也就不可能創(chuàng)造抽象的造型形態(tài),由此可見元素在形態(tài)構(gòu)成活動中的重要性。此外,我們也不能忽略關(guān)鍵的一點,構(gòu)成是靠藝術(shù)家或者藝術(shù)工作者“主觀創(chuàng)造”出來的,元素本身是不具備審美能力,元素也不會自動組成“理想形態(tài)”的。

        2 對藝術(shù)思維的技巧的把握,求同存異

        形態(tài)構(gòu)成思維實質(zhì)上是在開發(fā)潛在創(chuàng)造力的造型方法,即創(chuàng)造學中的形態(tài)分析法??偟脕碚f,構(gòu)成起始于簡,即簡化。體現(xiàn)在“少”與 “簡”,種類不多于三種,采用規(guī)律、簡單的基本型。但是簡化并不意味著簡單,要努力追求藝術(shù)思維的過程更高層次的“簡”,這體現(xiàn)在“主”,是一種逐步豐富,通過以“變”求活,以“合”為貴的富于變化的過程,并協(xié)調(diào)到具有整體性的成果??梢酝ㄟ^從基本形相似性的采用結(jié)合分割手法處理形與形、形與骨架之間的關(guān)系入手,在規(guī)律中尋找不規(guī)律;忌單純基本形、單純要素或運用單純創(chuàng)作手法,這樣是思維是徒勞的,需要綜合多種元素、要素經(jīng)過不斷的琢磨、推敲、交融的過程,在運用構(gòu)成手法及形式美法則的前提下,不斷的加深理解并且做到融會貫通。

        3 抽象分析,綜合補充

        雖然構(gòu)成源于對具象的分解,但不完全抽象。所有形態(tài)都是有點線面及其組合形構(gòu)成的,不同的地方在于組合原則與方式。如中國傳統(tǒng)圖案既有許多彩陶紋樣的抽象構(gòu)成,也有很多花果結(jié)合的具象構(gòu)成。雖然我們所直面的對象要素不盡相同,但是形態(tài)構(gòu)成的藝術(shù)思維卻是完全一致的,都需要有創(chuàng)造性。在這個抽象分析的過程大可以運用“取其精華、棄其糟粕”的普遍認識方法,這是一個不可缺少的過程,一個提取的過程。正如康德所說:“沒有抽象的視覺謂之盲,沒有視覺形象的抽象謂之空?!痹谕怀鲋攸c的同時也不要忘了關(guān)注全局,因為當作品的完整性很強時全局即為重點,綜合補充的目的即在于此。

        4 遵循形式美法則,積極探索

        形式美的法則適用于一切美的事物,因為形式美法則是一切藝術(shù)創(chuàng)作的審美“法則”。根據(jù)抽象構(gòu)成涉及的范圍,形態(tài)構(gòu)成的相對審美法則可大致歸納為對比和調(diào)和;對稱與均衡;單純與經(jīng)濟;節(jié)奏與韻律;比例與習慣;聯(lián)想與意境;多樣與統(tǒng)一;穩(wěn)定與輕巧。借助它們來豐富形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)的思維,必然有利于改善藝術(shù)作品的品質(zhì),很好的去衡量造型設(shè)計中的美感狀態(tài),掌握創(chuàng)造美、欣賞美的技能。

        三大構(gòu)成是設(shè)計學科必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,也形成了現(xiàn)代美學應用于設(shè)計學科構(gòu)成形態(tài)的基礎(chǔ)訓練體系。形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)以科學的創(chuàng)造性思維和抽象的藝術(shù)表達方式,體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計教學的多維教育思想和嶄新的理念。

        形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)為藝術(shù)設(shè)計打造全面的視覺語言、為藝術(shù)設(shè)計開拓全新的思維方法、為藝術(shù)設(shè)計打造藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一。給了在學生時代的我們在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中很大的指導。指引著我們一步一個腳印,踏實地邁進設(shè)計的殿堂。(指導老師:王海濤)

        參考文獻

        [1]構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新探討/楊冰著——職業(yè).Occupation,2010年06期

        [2]構(gòu)成藝術(shù)/黃英杰.周銳.丁玉紅編著——上海.同濟大學出版社.2004年.8月第一版

        [3]構(gòu)成藝術(shù)(平面?色彩?立體?光)/吳莜榮.吳國強編著——北京.海洋出版社

        [4]藝術(shù)?形態(tài)?構(gòu)成設(shè)計/趙芳.張強編著——北京.冶金工業(yè)出版社.2008年.4月

        [5]立體構(gòu)成與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的魚水關(guān)系新探/沈曉東.奚純著——文教資料.文化藝術(shù)研究2008年第14期5月號中旬刊

        [6]形態(tài)構(gòu)成學/辛華泉編著——浙江.中國美術(shù)學院出版社.1999年6月第一版

        [7]形態(tài)構(gòu)成解析/田學哲俞靖芝郭遜盧向東編著——北京.中國建筑工業(yè)出版社.2005年3月第一版

        作者簡介

        吳偉雄,男,漢族,福建泉州人,廈門大學藝術(shù)學院2010級碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計學。

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