【摘 要】園林是生活與情思的外化，生活與情思是園林的內(nèi)涵。想要在生活方式與社會理想滄桑巨變的時代背景下留住傳統(tǒng)園林的精神與魂魄，留住園林藝術(shù)中更深層次的文化藝術(shù)財富，僅僅流于形式與風格的研究是不夠的。本文結(jié)合近期的三個園林設(shè)計方案，對傳統(tǒng)園林的造園理想與理念進行了初步挖掘與探討，提出以呈現(xiàn)自然、游賞、寫意之趣為出發(fā)點的園林景觀設(shè)計思路，主張重新尋回園林中的生活與生活中的園林。

【關(guān)鍵詞】園林設(shè)計；玩賞之趣；寫意之趣；自然之趣

曾經(jīng)的的文人士大夫階級，兼具才華與財力，是園林創(chuàng)作真正的能主之人，園林的經(jīng)營創(chuàng)作也十足是一宗雅致的休閑，充滿自給自足的閑情與悠然自適的玩味，細細尋來，明心見性之處方得園林藝術(shù)之真趣。一座小小的宅園中，一木一石均有無窮精妙之巧思，方寸之間都飽含著主人們經(jīng)年累月的情思與如琢如磨的工夫，以及不經(jīng)意間的豁然開悟和妙手偶得。時間凝成的作品與如今的倉促之作自不可等量齊觀。

本文題為“弄園”，正是思慕古人造園時的閑情與雅致，試圖以一種輕松隨性的狀態(tài)來體會歷史與文化的厚重。本文中的三個小園均以游園賞園之趣為追求，以生活的質(zhì)感為根基，在變化的時代中探尋不變的造園哲學，以現(xiàn)代山水文園設(shè)計中的點滴感悟回應千百年中國園林傳統(tǒng)中的山水理想、浪漫情懷與生活詩意，讓古典園林文化再次回歸并貼近生活。

1 玩賞之趣——上海荷花會館

中國園林藝術(shù)是一種高度凝結(jié)的智慧，其中不僅僅富集了文化與美學，也充滿哲思與隱喻，不待細細品味便難以通曉其中妙處。上海荷花會館便是一座為文人的高潔志趣與深層哲思而做的，只待凝神細品的現(xiàn)代園林。

這座小園藏于上海市西北郊，這一帶的溫山軟水曾澆灌出著名的古漪園與秋霞圃。會館的主人既是官員也是文人，甚愛荷花之高潔，以荷花之題相托，來設(shè)計一座品質(zhì)清雅的會館。時間要求也不太緊，只待思量得宜、韻味淳熟就好。

荷花是一個極清凈，極雅致的象征，在中國文化中具有獨特的性格擬化。荷花之情操千百年來融貫于文人骨血之中，傳延至今，仍有不蔓不枝，香遠益清的氣質(zhì)。而這種抽象的精神自喻正是會所設(shè)計的出發(fā)點：從悠然與閑趣、靜觀與戒定中體悟心的澄明，體會意境的呈現(xiàn)。

1.1 靜凈觀

閑得心源，文化是閑暇的產(chǎn)物。林語堂曾指出：“中國人已有三千多年充足的悠閑去發(fā)展文化?！倍沁@三千年一邊喝茶，一邊觀察，一半玩笑，一半認真的休閑中“中國人跨過了所有藝術(shù)的門檻，進入了人生藝術(shù)的殿堂，藝術(shù)和生活融為一體。他們達到了中國文化的頂峰——生活的藝術(shù)。這也是人類智慧的最終目的?！?/p>

荷花會館的中庭名為靜凈觀，便是這樣一處悠然的所在，是剝離疲憊與造作，卸去煩勞與喧囂后清凈自在的精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。庭院中純?nèi)坏陌讐χ粐汇届o的池水，池水中央是青瓷花臺、景石與荷花。聲音、色彩、形狀與姿態(tài)都抽象至極，只余天光云影與清談度日中緩慢的光陰。默然良久的凝視是為參悟而非風景，單純而充滿隱喻的自然之物永遠是我們叩開心靈的密匙。在心境的放緩，身體的自由與欲望的沖淡之中，人也仿佛幻化成披珠帶露的荷花，脫苦得樂，物我兩忘。三山的模式也便淪為形式的附庸與符號的套用；沒有了“明月、清風、我”的歇后，與誰同坐軒又何來其雅趣；少了山水詩畫，中國山水也少了意蘊與深度。因此中國園林又被稱為“文十園”，說明其背后豐沛的文化支撐與寫意空間。

濟南藍石田園位于濟南市西玉符河的江心島上，是一座倡導身心與自然相契合的水療館，以山水園林的形式構(gòu)建其主要的公共空間，建筑室內(nèi)與室外滲透融合，使人們在享受休閑活動的同時感受到自然的沐浴，以及心靈與行為的自由無礙。它的建筑與園林設(shè)計秉承傳統(tǒng)自然寫意之趣，從詩詞繪畫的意境中汲取靈感，突破傳統(tǒng)造園形式，以現(xiàn)代筆法的暢快不羈勾勒出傳統(tǒng)理想中的神山仙島與世外桃源。

2.1 山石流云

“山石流云”詩意的擬想誕生了藍石田園最初的構(gòu)思——一座由山巖、云墻、流水裹挾園林空間的建筑組團——山巖雄踞，云墻迤邐，彌漫至江心三島，仿佛水上蒸騰的霧靄，動靜相宜，如夢似幻。

圖2.1.3 山石蹬道

2.2 以墻為繪

“白云升遠岫，搖曳入晴空”，“人歸懸想處，霞色自氛氳”。懸想之中，畫意浮現(xiàn)。藍石田園借由古典園林中云墻的形式構(gòu)造建筑空間，而云墻本身也成為一幅水墨點染的長卷。計成在《園冶》中點出：“藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也。”素白極簡雖有純?nèi)恢娨鈪s不免蕭瑟乏味，以山石花木點綴于前，借文人畫之構(gòu)圖形式形成精致小品，令空間深遠，意味無窮。白墻之上翩然成畫，空靈高古，仿佛此去經(jīng)年閱盡繁華，而又重返最初的簡單。

2.2.1 藝圃中的山石與粉墻的山水骨架與林泉逸趣。

3.1 山水探幽

中國園林最講求道法自然，崇尚摹寫并提煉自然山水，但這種風格與英國自然風情園乃至現(xiàn)代景觀中所講的自然觀念都不相同，它呈現(xiàn)出一種糾結(jié)盤繞、細致精微的美感。這種意趣不是一去不返的，而是在空間的曲折盤桓，回環(huán)往復中形成了一座流動纏繞的山水“迷宮”，使有限中見到無限，又從無限中回歸于有限?；蛟S高墻深院的圍合更加促成了這種內(nèi)向空間的豐富與復雜，于是使中國園林無論風格精致紛繁或清麗質(zhì)樸，單從空間的組織中都堪稱情節(jié)緊湊，懸念疊生，引人入勝而余味無窮的好劇。

圖3.1.4 半壁山房配殿下的山石蹬道

3.2 石崖入室

有感于頤和園畫中游與瓊?cè)A島山洞的設(shè)計手法，嵌巖精舍也嘗試了建筑空間與自然山石景觀之間的嵌套與融合。這種融合在追求“以天地為被衾，引清風明月入懷”的天然趣致之外，也有一分將傳統(tǒng)園林中的元素提煉、分解、揉碎并重組的意味，具有蒙太奇般的空間構(gòu)成意味。

清風澗主殿以自然山石為基礎(chǔ)，其下有臺階與山洞茶室相通，可聞流水之回響，更得洞中之清涼；半壁山房以山巖為墻壁，仿佛嵌于石壁之上，故而得名；其右側(cè)的青云梯中，青石嶙峋如云，漫卷連廊而上，坐臥