摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人創(chuàng)造生存和生活空間的活動，是有意識有目的的行為。現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在有不少的誤區(qū)與認識上的錯誤。本文對我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀進行了分析，并闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)狀；原則

1 環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計學科中的一種，是通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃、設(shè)計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境一般包括物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括人工環(huán)境與自然環(huán)境。非物質(zhì)環(huán)境包括政治、法律、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等環(huán)境。然而我們更關(guān)注的是從設(shè)計的角度理解環(huán)境，那么依據(jù)設(shè)計的本質(zhì)，也就是從人與物的關(guān)系來看環(huán)境的概念應該是：指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所，也就是說由若干自然因素和人工因素組成的，并與生活在其中的人相互作用的物質(zhì)空間，是以人為核心的人類生存的環(huán)境。在這個概念下，環(huán)境涵蓋的范圍也是比較寬泛的，從廣義來看應該包括以山川、河流等地理地貌為特征的自然環(huán)境，也包括依靠人的力量在原生自然界中建成的物質(zhì)實體的人工環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人創(chuàng)造生存和生活空間的活動，是有意識有目的的行為。自從人類誕生以來，人們不斷地改造、協(xié)調(diào)自然來處理人與自然的關(guān)系，完善提高自身的生存環(huán)境，這充分體現(xiàn)出人自身的能動性。其主旨就是以人這個主體為核心，創(chuàng)造一個能符合人們生活的，具有一定便利性、舒適性和安全性，即滿足功能需求；而且能帶給人以愉悅的心理感受和激發(fā)健康靈性，即滿足精神需求的空間環(huán)境，同時也能夠溝通人與社會、自然和諧的歡愉的情感，建立一個美好的人類生存家園。

2 我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1 城市監(jiān)管機制制約了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的品質(zhì)。環(huán)境設(shè)計涉及到城市管理的方方面面，目前的現(xiàn)狀是建筑設(shè)計由城建、規(guī)劃部門管理，城市綠化由園林部門管理，道路交通由市政部門管理，環(huán)境場所的日常維護由環(huán)衛(wèi)部門管理等等。這種縱向的管理模式使城市公共空間環(huán)境從設(shè)計到日常管理都難以做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而使得一些城市環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)不高，缺乏整體性，不能反映出一定的藝術(shù)品位與水準。但愿我們的城市環(huán)境和居住環(huán)境也能夠得到政府的高度重視，有一個長遠的環(huán)境治理與可持續(xù)發(fā)展計劃和管理措施。因此，無論是從提高人居環(huán)境質(zhì)量的角度還是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體性與復雜性自身，都迫切需要在城市中建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的咨詢機構(gòu)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)城市環(huán)境的設(shè)計與管理。從而使得不同地區(qū)性質(zhì)的城市，形成各自獨特的環(huán)境景觀；并成為城市形象的標志，從而達到提高人居環(huán)境質(zhì)量、美化人們生活的目的。

2.2 公眾參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的力度欠缺。我國目前的環(huán)境設(shè)計，無論是建筑設(shè)計、景觀綠化設(shè)計、公共室內(nèi)設(shè)計、雕塑展示設(shè)計等，都是由個人或單位來設(shè)計施工，在征求人民的意見與想法方面有一定的欠缺。很多環(huán)境設(shè)計變成了長官意志的產(chǎn)物或者設(shè)計者宣泄個性的場所。但是環(huán)境藝術(shù)的整體性與復雜性決定了它必然要進行多方協(xié)調(diào)、共同參與。

2.3 缺乏地方性特色和時代風格。近年來在全國各大城市的建筑上一哄而上的玻璃幕墻、“帽子工程”以及在廣場綠化中簡單化的大草坪設(shè)計方法，已使人們認識到現(xiàn)代城市缺乏藝術(shù)設(shè)計與特色，而設(shè)計觀念的陳舊和盲目的模仿似有東施效顰之嫌。造成了目前我國千城一面的尷尬狀態(tài)，而喪失了每個地方的不同地域特色。發(fā)達國家一些優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計在歷史文化的繼承、地方性的體現(xiàn)與現(xiàn)代科技的運用方面有許多值得我們學習的地方。只有民族的才是世界的。

2.4 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中自然因素關(guān)照的不夠。這對我國公共環(huán)境設(shè)計觀念的發(fā)展有著一定的影響。盡管我國古典園林設(shè)計一貫崇尚自然，但在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中如何正確處理好功能與自然的關(guān)系仍然是一個大課題。事實上在我國一些流經(jīng)城市的河道治理與濱水空間的設(shè)計中往往都采用混凝土的砌筑護堤。當然這種設(shè)計的前提主要是滿足防洪、排污的功能，但類似的設(shè)計顯然有只注重功能的滿足，簡單化的傾向，沒有考慮到它在環(huán)境整體中的自然屬性和人性，即違背了生物多樣的原則。

2.5 教育師資缺乏及專業(yè)設(shè)置混亂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門涉及多門學科的綜合專業(yè)，需要不同的專業(yè)同步協(xié)調(diào)和密切合作。現(xiàn)在國內(nèi)大多數(shù)院校是把室內(nèi)設(shè)計專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，而專業(yè)內(nèi)容更本沒有改變。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)需要一個適宜的成長環(huán)境和一批更優(yōu)秀的師資隊伍，而這恰恰是許多新開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

3 現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計依賴的幾個原則

3．1 總體性的把握與統(tǒng)一

環(huán)境藝術(shù)是一個整體，主要是由兩大塊所組成，即自然與人工。自然的因素我們較難以改變，那些地形、山川、河流、當?shù)靥赜械牡孛惨约帮L土人情我們是沒有能力將其改變的，人工的因素同樣是復雜多樣。一些道路、交通設(shè)施、燈光、各種的機械以及原有的各種建筑物。環(huán)境藝術(shù)不僅僅包含有實體性的內(nèi)容在里面，還同時具有許多思想、理念、學識等內(nèi)容包含其中，不僅有物質(zhì)還有更為重要的精神元素。所以我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作需要有一個能夠?qū)⑦@些內(nèi)容有效的整合的構(gòu)思與加工，我們都清楚，整體是由一個個的局部所構(gòu)成的，可是局部與局部單純相加的結(jié)果只能是一個殘缺的整體，并不是真正意義上的整體。所以我們在開展藝術(shù)設(shè)計工作的時候，需要考慮到整體。

3．2 以人為本。處處體現(xiàn)人本理念

我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目的是為了給人們以視覺上的美的享受，人才是藝術(shù)設(shè)計工作中最為重要的主角。可是以前我們的設(shè)計工作卻往往走人了誤區(qū)，并沒有真正認識到這個問題的嚴重性與重要性。人才是環(huán)境最終的使用者，我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的服務對象其實是我們自己。我們需要按照人的需要來構(gòu)建起符合人的理念的環(huán)境。我們也要看到以人為本的理解需要全面，對這個的理解需要采用發(fā)散的思維模式來進行。全面正確的理解一些基本性的概念對于我們工作的開展是有較強的現(xiàn)實指導作用。這樣的想法可以讓我們可以清晰的認識到人的本質(zhì)以及我們在環(huán)境中所處的位置。我們的設(shè)計工作并不是僅僅滿足人們對于物質(zhì)的需要，而是最終給人們以美的享受，讓人們的心理獲取美的感覺。

3．3 與自然相統(tǒng)一。做到可持續(xù)發(fā)展。

大家都知道我們的自然環(huán)境一旦遭受破壞就很難再次恢復原貌。我們的能源也是極為有限，難以再生，而且有不少能源是根本用一點就少一點，根本無法再生。我們原先有不少可以有效調(diào)節(jié)氣候的濕地，現(xiàn)在已經(jīng)很難得一見。甚至于不少原先綠樹成蔭的地方已經(jīng)變成了不毛之地。這樣的例子在全世界真是四處可見。這樣的結(jié)果對于我們?nèi)祟惖目沙掷m(xù)發(fā)展是極為不利的，其所造成的環(huán)境災難是極為驚人。所以，我們在利用自然資源的時候需要考慮到對生態(tài)環(huán)境有效地保護，要想到今后。這不僅僅是說說而已，更是需要體現(xiàn)在我們的設(shè)計作品當中去。

3．4 需要即引進別人的先進經(jīng)驗同時也要好好利用民族的元素

我們以往的設(shè)計是為了追求到一種美的意境，主要是利用一些自然地植物的使用，在這個上面，我們的園林設(shè)計工作做得是非常的出色但是我們需要緊緊把握住傳統(tǒng)設(shè)計中需要展現(xiàn)的一些理念與真實的意境。同時要加入進我們現(xiàn)在的元素，如一些高科技的材料以及燈光的使用，讓我們的設(shè)計作品能夠有現(xiàn)代身影，同時我們也要在吸收傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進一步的爭取突破、創(chuàng)新。

參考文獻

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