【摘要】：隨著人們生活水平的不斷提升，人們對居住的環(huán)境也有了更多的要求。在綠色生態(tài)意識逐漸提高的基礎(chǔ)上，人們對城市園林更有了更高藝術(shù)審美追求。因此在新一輪的城市景觀設(shè)計中，如何實現(xiàn)生態(tài)與文化的結(jié)合 ，成為了最核心的內(nèi)容。綠色生態(tài)和文化內(nèi)涵是現(xiàn)代城市居民對城市景觀設(shè)計的新要求，同時也反映了城市居民精神需求的進步。

【關(guān)鍵詞】：園林設(shè)計；構(gòu)成藝術(shù)；古典文化；生態(tài)和諧

1 前言

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平得到了極大的改善，從原來對“一日三餐飽”的純物質(zhì)追求，上升到了對綠色、生態(tài)、以及文化的精神追求。在城市化進程不斷加快的今天，人們對城市園林的建設(shè)除了必須的生態(tài)環(huán)保外，人們也期望在園林設(shè)計中能夠看到更多文化元素的融入，從而滿足人們?nèi)找嫣嵘木褡非笈c審美需要。因此，本文就城市化建設(shè)進程中的園林綠化設(shè)計為主要研究對象，著重闡述了園林綠化設(shè)計中的生態(tài)與文化的結(jié)合，具體就中國傳統(tǒng)文化與西方構(gòu)成藝術(shù)在當(dāng)代園林綠化設(shè)計中的運用，分析在這種結(jié)合下產(chǎn)生的新的審美體驗與藝術(shù)性。

2 園林藝術(shù)中的文化元素

所謂文化元素，也叫文化特質(zhì)，指能夠反映一個國家和地區(qū)獨特的人文風(fēng)情，歷史內(nèi)涵等特點的某些實體性元素，如中國的書法繪畫、希臘的雕塑、日本的櫻花等等。園林是文化元素的載體，而文化則是支撐園林藝術(shù)的靈魂。園林藝術(shù)中的文化元素其根本是一種理念的體現(xiàn)和審美需要的滿足，而近年來無論是在國際或是國內(nèi)，“中國元素”都是時尚設(shè)計的寵兒，其中也包括了園林的設(shè)計。在世界園林的設(shè)計中，中國的傳統(tǒng)文化元素受到了廣泛的青睞，這既受益于中國國際影響力的提升，同時也是因為中國傳統(tǒng)的文化元素本身所具有的藝術(shù)感染力和生命力?？傮w而言，凡是能夠體現(xiàn)中華名族傳統(tǒng)文化精神，同時又受到了廣大華人共同認(rèn)可及體現(xiàn)中華名族共同的民族精神特質(zhì)的形象、符號或文化遺存等，均可視為所謂的“中國元素”?！爸袊亍辈粌H是對世界而言的，同時也是對國人而言的。對于中國園林設(shè)計而言，傳統(tǒng)文化元素的加入，使得現(xiàn)代造園更趨于人性化、本土化、以及個性化，功能定位更趨于自然合理，而成園效果也更具有民族與地域色彩。具體地說，園林景觀的設(shè)計其根本在于追求美的享受，而更多“中國元素”的加入能夠帶給人們更深層次的文化認(rèn)同，從而滿足物質(zhì)和精神的雙重滿足。

3 生態(tài)與文化結(jié)合的重要性

園林設(shè)計的最佳狀態(tài)是能夠達到生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，換而言之則應(yīng)當(dāng)盡量突出地方特色、具有鮮明的個性。綠色生態(tài)是所有園林設(shè)計的基本前提，而要做到綠色生態(tài)，這首先應(yīng)當(dāng)堅持因地制宜的原則。所謂因地制宜主要有兩層含義：即對立地條件的合理利用，以及對園林植物的合理選擇。綠色生態(tài)的園林設(shè)計要求最大限度地利用原有地形地貌，少動土方，因勢利導(dǎo)，這是園林設(shè)計前提條件。具體說來，自然起伏且多變的地形比平面整齊的地形更令人感到輕松、溫馨與浪漫，更富有詩情畫意。在園林植物的選擇上以鄉(xiāng)土植物為主，適當(dāng)?shù)剡x取用一些觀賞價值高、適應(yīng)能力性強的外地植物，以此改善園林植物的種植結(jié)構(gòu)。在設(shè)計施工中模擬自然生態(tài)進行布置，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造出“春花、夏蔭、秋實、冬青”的四季景觀。

在自然生態(tài)的前提下，文化元素的介入能夠使得園林的設(shè)計顯得更加樸實、真切和自然，而在生態(tài)與文化結(jié)合的園林中，也更能突顯出園林設(shè)計的人性化色彩。在中國古典園林設(shè)計中，人們很早便開始注重文化元素的滲入，通過花草樹木、山石湖橋的搭配，既凸顯出獨特的地域文化，同時又能體現(xiàn)園林主人的文化修養(yǎng)與精神追求，從而成就了中國獨特而意蘊深遠的古典園林文化。而在現(xiàn)代園林設(shè)計中，除了古代文化的再現(xiàn)與發(fā)展外，對西方的藝術(shù)形式也有諸多借鑒，其中，構(gòu)成藝術(shù)的成功運用使我國園林走進了現(xiàn)代藝術(shù)的領(lǐng)域，散發(fā)著另一種獨特的魅力。例如，喬木下面栽植灌木，灌木下面再鋪設(shè)花草的復(fù)層種植結(jié)構(gòu)，既強調(diào)了綠色生態(tài)的主題，同時又能使園林植物的設(shè)計呈現(xiàn)出層次感和立體感。而良好的植物景觀往往作為園林小品、甚至鋪裝、坐凳的獨特背景，通過色彩、質(zhì)感等方面的對比突出園林小品以及鋪裝、坐凳所處的特定空間，從而起到畫龍點睛的作用。因此，古典文化藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計中的成功運用，提升了整個園林設(shè)計的文化內(nèi)涵，對于城市居民精神文明建設(shè)是大有裨益的。

4 中國古典文化在園林綠色設(shè)計中的運用

中國古典園林是集建筑、花木、理水、疊山以及繪畫戲曲、詩詞楹聯(lián)、家居擺設(shè)等多種因素的綜合藝術(shù)。無論是南方園林的代表——蘇州園林，抑或是北方園林的代表——北京皇家園林，其基本的審美內(nèi)涵是不變的，即由“天人合一”思想理念指導(dǎo)下的以“自然”為標(biāo)準(zhǔn)的園林建造。它即追求優(yōu)美的自然環(huán)境，同時又追求雅致的人文氛圍，是一種自然生態(tài)，和諧美好的藝術(shù)形式。因此，中國古典園林堪稱是一首無聲的詩，一幅立體的畫。

4.1 古典文化元素在園林空間、結(jié)構(gòu)設(shè)計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計中廣泛且根深蒂固，具體表現(xiàn)在其空間、素材、結(jié)構(gòu)等各個方面。就空間設(shè)計而言，中國的園林設(shè)計在“天人合一”理念的影響下，將人與自然的和諧統(tǒng)一作為園林設(shè)計的最高目標(biāo)。通過空間分隔法將不同的園林要素既以類而分，又相間相雜，打造出園林的層次與深度。同時又通過空間大小、遠近、開合、動靜等矛盾對比，使園林在有限的空間內(nèi)往往能夠營造出了比現(xiàn)實更加廣闊深邃的意境。就園林結(jié)構(gòu)的設(shè)計而言，許多園林都具有連環(huán)套的形式，即園林在縱向的視角上呈現(xiàn)出幾進式的，由多個庭院組成的，并且每個庭院都有其獨立的建筑結(jié)構(gòu)和人文精神，然而各個獨立的庭院之間又能相聯(lián)，保證整個園林設(shè)計的整體性。在中國古典園林中，這種幾進式的結(jié)構(gòu)運用的更為典型，這是中國傳統(tǒng)文化和道德上的謙虛和內(nèi)斂的體現(xiàn)。同時也是受道家的空無觀念的影響，講究以自然無為的“道”。中國古典園林中的傳統(tǒng)文化元素包涵了中國傳統(tǒng)文化的天人之道，而中國園林的構(gòu)造中最為典型的對稱性審美，這是中國中庸之道的體現(xiàn)。

4.2 古典文化元素在園林素材設(shè)計中的應(yīng)用

古典文化元素在園林素材運用上的表現(xiàn)是多方面的，包括植物素材、雕刻素材以及園林名稱等等，下面筆者就古典文化元素在園林植物素材上的應(yīng)用和表現(xiàn)做具體說明。在中國傳統(tǒng)文化中，植物往往有其特定的象征意義，如垂柳表示依戀，與友人相別常以柳相贈，表示惜別相思之情；梅花的枝干蒼勁挺秀，梅花傲雪怒放，象征著堅強不屈的意志；荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植。可遠觀而不可褻玩”，象征著高貴純潔的品質(zhì)；而竹，象征一個人的高風(fēng)亮節(jié)；菊，花中隱士，象征著隱逸恬淡。不同的植物，以及不同的植物搭配，不僅能造就園林構(gòu)造的生態(tài)和諧，同時更能夠體現(xiàn)其間的文化底蘊。

5 小結(jié)

在園林設(shè)計中融入文化元素是一種超越物質(zhì)享受之外的精神追求，而“中國元素”的應(yīng)用則可以說是一個創(chuàng)新的引入。以“天人合一”為主導(dǎo)理念的中國元素與現(xiàn)代園林的結(jié)合，對園林建設(shè)中的和諧、綠色、生態(tài)將會起到十分積極地作用。

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