摘要：本文從當前時代中人的生活方式，城市“園”的功能，現(xiàn)代建筑教育基礎(chǔ)三方面變化，通過路徑的具體設(shè)計手法的變遷，來闡述中國城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：生活方式、城市公園、構(gòu)成設(shè)計、德國景觀風(fēng)格

作為一個設(shè)計者，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一有趣的城市現(xiàn)象，（圖1），此方案為上世紀80年代作品，雖后經(jīng)修修補補，但大的設(shè)計框架沒變，專業(yè)角度推其設(shè)計理念師出于中國傳統(tǒng)造園之法。其路徑設(shè)計方案，人們常有好好的路不走，卻走旁邊或直接穿越而過，其地面的草坪、植物，或小品等，皆人為損毀。思之有年，悟非人為之禍，吾等設(shè)計者理念之誤。

于是聯(lián)想起風(fēng)景園林教育的停辦，與景觀學(xué)教育的興起與設(shè)立，從另方面說明了我國園林景觀教育的困惑與思考。今天我國景觀學(xué)教育迫切地需要包容并舉的理順與建立新的景觀設(shè)計理論，特別是城市景觀“路徑”的設(shè)計原理、設(shè)計手法是問題的核心之一，驅(qū)使我們在設(shè)計與教學(xué)把這些疑惑能說清，講明。從而在城市景觀設(shè)計時，從更高的角度思考其定位與不同情況的方法尺度的把握。

1 ‘蹓跶’的消失—-包括老人，城市的老人為了孩子們的幸福，也被打包拉上了“城市快速干道”

英國一項研究稱，世界都在進入“快生活”，全球城市人走路速度比10年前平均加快了10%。排名前幾名的大多是經(jīng)濟迅猛發(fā)展的亞洲城市，而中國居民步伐最快的城市是廣州，世界排名第四。對中國人的“快生活”方式，BBC曾略帶調(diào)侃地說，請人吃飯，中國人愛說“您慢用”；吃完飯送客，會說“您慢走”?，F(xiàn)在，這些話成了單純的客套。

從“漠視時間的民族”到“時間就是金錢，效率就是生命”的深圳速度，曾經(jīng)的‘蹓跶’已成為奢望，這個詞似乎代表一種悠閑的生活。國人學(xué)會了日本人生活中的“三快”：吃飯快、大小便快、走路快。一環(huán)套一環(huán)的“快”成為中國人現(xiàn)代生活標志。

緊張的“快”生活是中國這代人避免不了的命運，就像正在快速成長的青少年，“中國人現(xiàn)在成了世界上最急躁、最沒有耐性的地球人。隨著工作、生活節(jié)奏越來越快，現(xiàn)代城市人所面臨的心理壓力也越來越大。有壓力就有期望，不光物質(zhì)上的，精神上的心理需求改變也被強烈的提出?？觳褪降墓ぷ髋c生活帶來快餐式的精神消費，不玩高深與記憶，只求痛快淋漓的宣泄（如同網(wǎng)絡(luò)中的閃文化）。

城市人直接快速的精神消費方式的變化，使景觀設(shè)計理應(yīng)順應(yīng)時代的變化成為自然；同時“快”這一生活理念也融入了現(xiàn)代景觀設(shè)計理念中，直白的景觀相對于含蓄的傳統(tǒng)中國園林，最終成為一種城市景觀的新設(shè)計模式。

2 慣性思維誤區(qū)——用“私園”的設(shè)計手法造“公園”

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此處私園相對公園而言，指中國古代在城市中，為享受田園與野趣所創(chuàng)造的東方園林，其理論與所創(chuàng)造的園林實例都存在于中國封建社會意識形態(tài)下，及處于較封閉的狀態(tài)下，為極少部分人服務(wù)，既不對大眾服務(wù)（階層），又不能面向大量人群（數(shù)量）；另外，除皇家園林外，小的蘇州園林面積都不大，設(shè)計者常為在不大面積里，為創(chuàng)造出移步移景的新意與驚喜，最重要的手法之一就是路徑的設(shè)計，常常是不大的范圍中九轉(zhuǎn)十八彎，七上八下，絕不“直接”、“一目了然”。

城市公園（apublicpark）：由政府或公共團體建設(shè)經(jīng)營，供公眾的休息游玩的公共區(qū)域?？梢哉f，公園相對私園是公開的，人流數(shù)量大，不限階層的公開區(qū)域，同時公眾意識、集會、廣場的概念的加入從而使公園的設(shè)計理論上，特別是路徑的處理方式上（圖2），城市路徑的導(dǎo)向性與流暢性受人流量的影響，公開而直接，從而使景觀設(shè)計有了根本的不同。達到現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計目的：直白的視覺表達，休閑自己疲憊的身心。

3 理念的轉(zhuǎn)變——現(xiàn)代建筑教育的基礎(chǔ)：構(gòu)成設(shè)計

筆者認為，80年代之前因意識形態(tài)的原因，形式主義或造型方式一直在國內(nèi)被當時社會意識主體所刻意的忽略，只有簡單的“社會主義形式”（如建國十大建筑人民大會堂等）和中國傳統(tǒng)建筑的復(fù)興形式（如中山陵等）。

80年代后十年，如吳良鏞，彭一剛等老一輩大師還奮戰(zhàn)于建筑教育的第一線，從今天看來，這些執(zhí)牛耳的大師，其受教于梁思成等大師，身受傳統(tǒng)文化的熏陶，國學(xué)功底深厚，參與并制定了傳統(tǒng)建筑資料的整理與古建筑設(shè)計思想體系的建立。其對傳統(tǒng)建筑理念的思考深度與廣度，對我國傳統(tǒng)建筑教育起了定海神針的作用。如吳良鏞《廣義建筑學(xué)》、彭一剛《公共建筑設(shè)計原理》與《中國古典園林分析》等書常作為教材必讀使用，是其弟子膜拜之導(dǎo)師。從而使中國建筑界由于受其時代局限的影響，園林設(shè)計以傳統(tǒng)文化的中國古典園林為準繩。形成一種“慢”的生活模式。

在改革開放后，隨著國門漸開，國人眼界大開。特別是90年代以后，建筑設(shè)計理念經(jīng)過十年的變化與更新，因70年代末中國的構(gòu)成基礎(chǔ)教育的引入，構(gòu)成教育作為眾多與藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中不可缺的一環(huán)的地位，逐漸得到國內(nèi)的設(shè)計體系的認可（圖3）。設(shè)計理念的多元化，建筑構(gòu)成手法的多樣化，這種設(shè)計思維的反復(fù)認識促進了我國整體建筑設(shè)計能力的提高，現(xiàn)今已完全與國際接軌。

但也出現(xiàn)了一絲不可避免的不協(xié)調(diào)之處，因歷史原因和中西方文化基因的差異與缺失，構(gòu)成設(shè)計基礎(chǔ)是外來戶，對于我國的本土文化意識來說是入侵，使國人在接受上有天然的心理抗拒。大建筑體系中的現(xiàn)代建筑設(shè)計與規(guī)劃設(shè)計還好說，設(shè)計師們沒有多少傳統(tǒng)的負擔(dān)。傳統(tǒng)民居與園林設(shè)計思維與方法在我國的知識界、設(shè)計界中依然在產(chǎn)生深遠的影響，對抗與交融直到今天還在繼續(xù)。

90年代中后期，我國改革開放已取得一定成就，經(jīng)濟具有了一定的實力；80年代后培養(yǎng)起來的新一代建筑師已經(jīng)成長起來，更加理性的看待東西方思想的碰撞，兼容并取，從人、社會、建筑理論著手建立了新的城市景觀設(shè)計理論。

4 現(xiàn)代城市景觀路徑的趨勢之一——德國式的景觀設(shè)計為例

景觀設(shè)計是一門新興的工程應(yīng)用性科學(xué)。它包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理等三個重要元素。視覺景觀形象是大家所最熟悉的，它主要是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，以藝術(shù)設(shè)計方法為基礎(chǔ)，根據(jù)美學(xué)規(guī)則，利用空間實體景物，應(yīng)急如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

作為多年建筑基礎(chǔ)教育者，本人偏好德國式城市景觀風(fēng)格。德國之所以在當代發(fā)展出自己獨特的景觀設(shè)計理念和方式，是從包豪斯就開始確立的一整套構(gòu)成基礎(chǔ)教育體系分不開的。剛改革開放，國民了解德國是從德國制造的工業(yè)用品開始的，如西門子。人們的視覺印象是現(xiàn)代，帶著一種冷峻的、精密的幾何化圖案化，如“大巧若拙”的容克貴族。

今天的德國景觀設(shè)計師從本源構(gòu)成學(xué)角度來闡述一種超凡脫俗的現(xiàn)代德國城市景觀風(fēng)格，把構(gòu)成設(shè)計原理發(fā)展到極致。（圖4）不用多么復(fù)雜而高深的理念，在設(shè)計空間上，通過一系列由點、線、面疊加的構(gòu)筑物、道路、場所創(chuàng)造了一個與傳統(tǒng)公園截然不同的公共開放空間，充分尊重當前時代中人的精神需求，用材料精密的加工創(chuàng)造出簡潔豐富的作品，讓人充分感覺到德國文化理念中鋼性中不失柔和與彈性的一面。

在路徑設(shè)計上，簡潔而直接，能用直線絕不曲線，提供一種現(xiàn)代人所需求的直白而快捷的現(xiàn)代休閑模式。從而形成一種“大巧不工”德國城市景觀風(fēng)格；情感熱烈深沉而不矯飾喧囂，智慧雋永明快而不邀寵于形。

21世紀，隨著我國人民生活水平的提高，城市景觀設(shè)計已經(jīng)進入一個高速發(fā)展階段。對此，我們設(shè)計師要緊跟時代中人的精神需求，思考與創(chuàng)造以人為本的城市景觀設(shè)計，同時學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗，與我國傳統(tǒng)園林手法形成互補，促進東方園林與近現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計原理的有效融合，建立一套我國特色的新城市景觀設(shè)計理念。

參考文獻

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注：本文圖片部分來源于《德國景觀設(shè)計》