經(jīng)歷了新年假期之后，《杭州跨年展·醒墨》的藝術(shù)家個(gè)展于3月4日正式開啟。6位藝術(shù)家每人用兩周的時(shí)間來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)于水墨藝術(shù)的獨(dú)特理解，用一場(chǎng)活動(dòng)來(lái)讓普通公眾親近和體驗(yàn)當(dāng)代形式的傳統(tǒng)文化。到本文截稿期間，張浩的《心靈之旅》與王天德的《孤山》已經(jīng)順利結(jié)束。兩位藝術(shù)家風(fēng)格迥異的作品創(chuàng)作，已經(jīng)引發(fā)業(yè)內(nèi)外人士對(duì)于水墨藝術(shù)的思考。

張浩的心靈之旅

張浩的個(gè)展《心靈之旅》沒(méi)有冗長(zhǎng)的語(yǔ)言，沒(méi)有多余的介紹，整個(gè)美術(shù)館被重新布置，以簡(jiǎn)單的黑白兩色營(yíng)造出了一個(gè)讓人充滿思考的當(dāng)代水墨空間。三尚當(dāng)代藝術(shù)館重新用石膏板和木架按照張浩的設(shè)計(jì)圖布置了展覽場(chǎng)地，曲折的展墻給展出的15件作品營(yíng)造出了屬于自身的視覺(jué)空間，每幅作品的大小，懸掛的高度，以及地面的布置都是經(jīng)過(guò)張浩思考所“創(chuàng)作”出來(lái)的。

“這些設(shè)計(jì)都是利用空間視覺(jué)來(lái)襯托出畫面的感覺(jué)，布置的場(chǎng)地其實(shí)是作品非常重要的組成部分?！睆埡扑鶆?chuàng)作的是非常抽象的水墨畫，看似簡(jiǎn)單，卻對(duì)空間構(gòu)架有著極其嚴(yán)格的要求，“這樣的布置，首先會(huì)給觀眾設(shè)計(jì)出一條參觀展覽的路線，另外，在行進(jìn)過(guò)程當(dāng)中，在不同的位置，可以看到的作品是不一樣的。這樣在觀看作品的時(shí)候，大部分的時(shí)間觀眾的視線范圍之內(nèi)就只能看見一件作品，作品和作品之間就不會(huì)形成視覺(jué)的沖突?！?/p>

“我的《精神旅行的目的地》系列創(chuàng)作已經(jīng)有了一段時(shí)間，但是與空間發(fā)生關(guān)系的想法還是近兩年的事情。”張浩說(shuō)：“在什么樣的環(huán)境下面，就會(huì)有什么樣的思維。在平面上看作品與在特別設(shè)計(jì)的空間內(nèi)看是完全不一樣的感覺(jué)，這個(gè)想法的實(shí)現(xiàn)對(duì)我自己來(lái)說(shuō)也是一種激發(fā)?？臻g環(huán)境當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都十分重要，包括作品的標(biāo)簽。我(作品)的畫面十分簡(jiǎn)單只有黑白兩色。燈光下的陰影和地面的灰色墻面，都成為了視覺(jué)傳達(dá)很重要的組成部分。如果在展墻上貼標(biāo)簽的話就直接破壞了這種整體的感覺(jué)，所以我們嘗試了很多地方，最終決定把作品的名字和標(biāo)簽集中安排在了展廳中間展墻的位置，不過(guò)高度位置也都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的測(cè)量和調(diào)整才最終決定?！?/p>

互動(dòng)實(shí)驗(yàn)

一支毛筆和一段音樂(lè)能做出怎樣有趣的實(shí)驗(yàn)7第一：證明水墨傳統(tǒng)的無(wú)比強(qiáng)大；第二：它強(qiáng)大到了讓大家忘記自己的思維。

張浩的互動(dòng)活動(dòng)引來(lái)了背景完全不同的參與者，從6歲的小朋友到78歲的老大爺、到成群結(jié)隊(duì)而來(lái)的外國(guó)留學(xué)生，從構(gòu)成上來(lái)看，涵蓋了眾多的社會(huì)、文化領(lǐng)域。在簡(jiǎn)單地介紹了文房四寶的相關(guān)知識(shí)之后，張浩教授說(shuō)：

“我們的互動(dòng)環(huán)節(jié)很簡(jiǎn)單，就是聽音樂(lè)，然后用毛筆做任何你想做的事情。忘掉一切規(guī)矩，別管之前所受的教育?！?/p>

不過(guò)就是這支大家熟悉到不能再熟悉的毛筆，在不同人的手里卻做出了風(fēng)格迥異的事情。在隨機(jī)選取了事前裝載了不同風(fēng)格音樂(lè)的播放器之后，中國(guó)人所畫所寫的內(nèi)容基本和聽到的音樂(lè)無(wú)關(guān)，而只是和水墨傳統(tǒng)相關(guān)；而外國(guó)的留學(xué)生卻做出了千姿百態(tài)的繪畫作品，完全沒(méi)有水墨的概念。

“中國(guó)人一直講究的是一種‘萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身’的精神境界，這個(gè)在今天的活動(dòng)當(dāng)中得到了一種體現(xiàn)，但是作為藝術(shù)的表達(dá)和思維方式，毛筆和我們的距離卻越來(lái)越遙遠(yuǎn)。比如磨墨的過(guò)程其實(shí)是藝術(shù)家在創(chuàng)作之前非常重要的冥想，音樂(lè)設(shè)定的也是這樣的氛圍和環(huán)境，中國(guó)人不在乎聽到什么音樂(lè)，這個(gè)一方面說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大，另一方面也說(shuō)明了局限性。這次的這個(gè)活動(dòng)其實(shí)有兩個(gè)含義在里面，一是要大家來(lái)嘗試毛筆，另外一個(gè)其實(shí)是提出問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)是不是能離開毛筆。所以在書寫的時(shí)候，我讓大家不要講什么用法，自由發(fā)揮就是了，重要的是人們?cè)谀闷鹈P的時(shí)候在想什么，如果和當(dāng)下的環(huán)境沒(méi)關(guān)系，其實(shí)就說(shuō)明已經(jīng)忘記了如何思維?！?/p>

王天德的孤山

在一個(gè)6米長(zhǎng)、4米寬。2米多高的空間里，王天德搭建了一個(gè)水池，里面安放了各種山石，中間還點(diǎn)綴著一些雜草，整體看來(lái)就像是寬闊的水面上聳立著一座座的孤島。而一些顏色各異的小鳥，會(huì)在那里自由地飛行。裝置內(nèi)安裝了4個(gè)機(jī)位的攝像機(jī)，拍攝這些小鳥的活動(dòng)情況，并通過(guò)投影儀投放到影像播放室。

這件作品本身由幾個(gè)層面組成。一是觀眾可以通過(guò)開在裝置外墻上的小窗口來(lái)觀看內(nèi)部的情況，二是可以通過(guò)投影來(lái)看小鳥的生活。除了這些現(xiàn)場(chǎng)部分之外，在前期的裝置搭建過(guò)程當(dāng)中還拍攝了很多照片，會(huì)在展廳中一并呈現(xiàn)，其中還會(huì)用數(shù)字的手段在山體上加八字帖的影像。

王天德說(shuō)：“這次的裝置作品《孤山》，除了這些對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考之外，更加入了對(duì)于當(dāng)下生活的思考，不僅僅針對(duì)文化和藝術(shù)，而是關(guān)系到每個(gè)普通人的生活狀態(tài)?！?/p>

作為展覽的核心部分，大型裝置作品《孤山》無(wú)疑是展覽的核心所在。這個(gè)龐大的“迷你”孤山占據(jù)了美術(shù)館展廳的一大塊區(qū)域，人工的水池被凌空架在了離地一米之上，水池中錯(cuò)落地分布著一塊塊石頭，看起來(lái)很像是西湖當(dāng)中一座座的小島。

小鳥——代表了生活在當(dāng)下的人們?！斑@些鳥在忙碌地飛行，然后落在那稀少的幾塊石頭上，這其實(shí)就是現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。大家每天都在忙碌地尋找更廣闊的世界，但最終還是要回到自己起飛的那一小塊地方，這就是家。再深一步思考的話，這其實(shí)和文化一樣相關(guān)，就是再怎么樣探索，我們都離不開自己的文化根基?！?/p>

“中國(guó)美術(shù)學(xué)院的前身國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校就坐落在孤山，這也是王天德教授從中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之后，第一次回到杭州做個(gè)人展覽，所以《孤山》不僅僅是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的致敬，更是對(duì)于杭州、對(duì)于母校的一種回歸?！辈哒谷岁愖觿耪f(shuō)。

互動(dòng)：用香作畫展示每個(gè)人心里存在的藝術(shù)家

香成了畫筆，當(dāng)火被點(diǎn)燃，在宣紙上游走，輕煙裊裊升起，一時(shí)間，仿佛禪寺，意境遼遠(yuǎn)……作為《杭州跨年展·醒墨》第二個(gè)個(gè)展《孤山》的公眾互動(dòng)活動(dòng)，王天德教授給大家上了一堂趣味盎然的公開課——將自己用香燙燒的獨(dú)特繪畫方式傳授給大家。

王天德的互動(dòng)活動(dòng)以簡(jiǎn)單的講座開始，不過(guò)最吸引人的地方還是用香來(lái)作畫。他的演示還未開始，前來(lái)參加活動(dòng)的小朋友就按捺不住自己的好奇心，圍到了藝術(shù)家的前面。王天德特意站在邊上看他們畫畫，然后說(shuō)：“畫畫的時(shí)候用什么都可以，不過(guò)回家可是要好好地用毛筆寫字哦!”

因?yàn)閷?duì)于水墨藝術(shù)來(lái)說(shuō)，毛筆是文化的根基，只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，才能使用其他的語(yǔ)言來(lái)傳遞本質(zhì)性的東西。王天德說(shuō)：“其實(shí)活動(dòng)當(dāng)中的很多元素都涉及文化傳承。比如香，中國(guó)人的文化當(dāng)中，‘香火’就代表著傳承和生命的延續(xù)。”“所有觀眾享受繪畫的場(chǎng)面，讓人很感動(dòng)。其實(shí)每個(gè)人心里都存在著一個(gè)。藝術(shù)家’，都有表達(dá)自己的意愿。大家在享受這種樂(lè)趣的時(shí)候，可以更深一步地來(lái)體會(huì)文化給我們帶來(lái)的東西。”王天德在和觀眾們交流的時(shí)候，要大家都以一種享受的心態(tài)來(lái)對(duì)待藝術(shù)：“其實(shí)我小時(shí)候?qū)W畫，是因?yàn)猷従佑幸粋€(gè)畫畫的，他教他的兩個(gè)兒子畫畫，我就以好奇的心態(tài)去看，因?yàn)樽约合矚g。結(jié)果他的兩個(gè)兒子沒(méi)有教好，但是我卻深陷當(dāng)中，愛上了藝術(shù)。