玉虛宮位于房山區(qū)西南寶金山腳下，由于地處深山溝峪，又在軍事禁區(qū)控制地帶內(nèi)，很少有人涉足，筆者曾多次前往該地實(shí)地考察，對其建筑格局有了初步了解。

這是一座規(guī)模宏大的道教建筑群，用于道士修行、供奉祭祀神靈、做道場、傳教的活動場所，同時(shí)也是宮廷太監(jiān)養(yǎng)老棲身之所。多數(shù)建筑為木結(jié)構(gòu)建筑。其中路由東向西依次建影壁、山門、倒座殿、前宮正殿、垂花門、后宮正殿，最后是塔院。兩側(cè)置配殿、執(zhí)事房、客堂、齋堂等生活用房。

寶金山周圍風(fēng)景秀美瑰麗。山的右側(cè)，有一河流從深山幽谷中涌出，山上植被茂密，松柏成林。順石階而上走在林蔭小道上，不一會兒便來到了玉虛宮。

高大的山門矗立在眼前，該山門為玉虛宮整個(gè)建筑群的正門，內(nèi)外起發(fā)券雙面山門，正對山門是石砌影壁，頂上鋪瓦為單層直檐花瓦頂，已殘。影壁與山門之間有32級垂帶踏跺相連，青石質(zhì)，呈正八字形鋪開。山門為用磚石砌成半圓形的券門洞。墻角石為一整塊巨型青石磚砌成，墻體為包框墻，弧形券邊為三塊青石料打磨拼接而成，券臉雕刻做云字圖案，雕刻手法為線雕形式。山門正上方即為門額，原刻有“寶金山玉虛宮”字樣，現(xiàn)依稀可見“為人民服務(wù)”五個(gè)大字，應(yīng)為后人所寫。

該山門敦厚堅(jiān)固，挺拔俊秀，屬典型道觀建筑風(fēng)格，兩邊院墻雖已殘破不堪，但山門仍矗立山間，入宮之前，給人一種莊嚴(yán)凝重之感。

過山門即進(jìn)入玉虛宮一進(jìn)院，即前宮。該院落建筑坐西朝東，正殿面闊三間，進(jìn)深三間，前出一步廊，廊前為倒掛楣子。青磚砌筑，其結(jié)構(gòu)為5級踏步，帶垂踏，五架梁，硬山調(diào)大脊，合瓦鋪頂青瓦質(zhì)，正脊帶鏤空瓦花。兩山墻為排山溝滴檐，徹上明造。門為兩扇開，門窗圖案均為木質(zhì)套方燈籠錦。前廊為正山墻向前延伸一米多，廊心墻繪有人物彩繪。象眼抹灰鏤畫，穿插當(dāng)會有圖案。正殿后山墻及山墻內(nèi)立面均繪有色彩斑斕的道教故事圖案，山墻上部山花及象眼也繪有道教故事，無山柱?，F(xiàn)正殿基本坍塌，兩山墻矗立，遺址上殘存建筑構(gòu)件。正殿兩側(cè)為耳房，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質(zhì)門窗，三架梁，殘存。正殿為舉行道教活動和招待貴賓之用。

兩側(cè)配殿各三間，三架梁，硬山清水脊，徹上明造，合瓦鋪頂，門窗木質(zhì)，圖案為套方燈籠錦。梁柱繪有旋子彩繪和蘇軾彩繪。殿內(nèi)墻壁有彩繪道教壁畫。

倒座房三間，青磚砌筑，黃土抹面，四級踏步帶垂踏，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質(zhì)兩扇開門窗，涂紅油，已改建。一進(jìn)院內(nèi)地面為墁甬路，種有四棵古柏，分布四角，均為二級古樹，正殿左右各豎漢白玉石碑一通，一為“房山縣西鄉(xiāng)寶金山之麓三清廟碑”，另一座石碑為告示碑。告示碑在一進(jìn)院正殿左邊，“光緒五年閏三月十三日立”，高2.4米，寬0.95米，厚0.24米，碑文5行，滿行10字，楷書，字跡清晰。碑漢白玉石質(zhì)，方首，額雕二龍戲珠，額書“永垂不朽”，方座，碑身四周浮雕勁龍數(shù)十條，每組圖案皆為“二龍戲珠”刻技精湛，形態(tài)逼真。碑座正面刻二龍戲珠。大意為：京都順天府房山縣西鄉(xiāng)寶金山護(hù)法眾善人長春宮四品花翎總管李蓮英，鐘粹宮六品藍(lán)翎首領(lǐng)高誠義和鐘粹宮六品首領(lǐng)范承啟等數(shù)十捐資者姓名和玉虛宮的四至，碑陽鐫刻著保護(hù)此宮四周圍山林的告示，以警示民眾愛護(hù)此地環(huán)境。碑上記載的李蓮莢、范承啟，在當(dāng)時(shí)權(quán)勢極大，玉虛宮影響力可見一斑。

寶金山三清廟碑記在一進(jìn)院正殿右邊，“光緒五年孟夏二十一日立石”，高2.4米，寬0.95米，厚0.24米，碑文12行，滿行24字，楷書，字跡清晰，碑漢白玉石質(zhì)，方首，額書“萬古流芳”，雕二龍戲珠，碑座正面刻二龍戲珠。大意為：在房山縣西寶金山麓有三清廟殿宇屋舍，廊軒氣勢不凡，是為道家修養(yǎng)之仙境，身臨其中頓感清涼，忘記酷熱，陣陣松濤之聲在耳邊縈繞，河谷溪流潺潺流過，景色美不勝收。

在正殿右側(cè)，有一平躺于正殿東耳房邊的告示碑，碑陽朝上，碑陰朝下，青石質(zhì)，方首磨角，屬記事類碑，旁有-赑屃碑座，大清嘉慶年立石。碑文13行，滿行30字，楷書，字跡清晰。額書“嘉慶年示”，雕云紋，碑四邊雕纏枝紋。大意為：在房山縣西四十里的寶金山有道院(即今玉虛宮)，主持廣眾林木、果樹，用以維持道觀，僧住糊口，然而近幾年來經(jīng)常有無知小民騷擾本地，翻墻破壞果樹，以致樹木損毀嚴(yán)重，特頒此告示，以此示約束，附近村民看此告示均應(yīng)嚴(yán)格遵守，不得觸犯，若有不法之徒作亂，主持可將其送交本縣，定當(dāng)論處，絕不姑息，并詳細(xì)畫出本山四至。

該院落已雜草叢生，荒涼至極。穿過一進(jìn)院西北角一側(cè)門，向西走，再登41級臺階便來到了玉虛宮二進(jìn)院，即后宮。后宮與前宮盡在咫尺，由塊石砌筑的高大石墻，將前后兩宮分開。

登四十一級臺階便到了二進(jìn)院的入口處——后宮垂花大門。

這種垂花門建筑結(jié)構(gòu)并不多見。該門為典型的一殿一卷式六梁垂花門。正門清水脊筒瓦頂排山溝滴，兩側(cè)山墻為包磚墻，兩山墻內(nèi)側(cè)有條形磚浮雕，為方磚拼接而成，雕刻圖案均為山石葡萄紋。兩頭鼓子(方形門鼓石)插于門檻槽內(nèi)，鼓石大小形制相同，側(cè)面均為牡丹雀烏圖案，趴獅在上，兩座趴獅頭部被毀，方鼓子正面均為寶瓶插花圖案。須彌座為寶傘圖案。木質(zhì)門框涂紅，兩扇開，上部為隔板涂彩繪。頂部為門楣，有精美青磚雕，兩山墻墀頭磚雕均為鏤空式梅花雙鹿圖案，極為生動傳神。門楣雕條形方字紋、云連紋和連珠紋三層。邁過門檻變?yōu)橐痪黹T，筒瓦卷棚式，排山溝滴。頂部月梁、麻葉包頭梁，墊板，碼、葉穿插枋及角背均會有清式方心蘇畫彩繪。

該門為兩道，一道是在中柱位置上，白天開啟，夜間關(guān)閉，另一道是在內(nèi)檐柱位置上，平時(shí)關(guān)閉，起到隔絕內(nèi)院視線的作用成為屏門，通常這道屏門是不打開的，日常進(jìn)出都是繞過屏門兩側(cè)行走，只有當(dāng)貴客來臨的時(shí)候主人才會打開，開屏門迎客，現(xiàn)屏門已無。六梁由五個(gè)榫鈕固定，該垂花門現(xiàn)已損毀嚴(yán)重。

過后宮垂花門，即進(jìn)入后宮院內(nèi)，后宮地勢與前宮殿脊齊平，依山體地勢逐級上升。后宮建筑格局與前宮大體相當(dāng)。正殿三間，進(jìn)深三間，前出一步廊，廊前為倒掛楣子。青磚砌筑，其結(jié)構(gòu)為5級踏步帶垂踏，五架梁，徹上明造，上繪有等級較高的彩龍圖案。

正殿后山墻及山墻內(nèi)立面均繪有色彩斑斕的道教故事圖案，梁上繪旋子彩繪，清式蘇畫，并繪有等級較高的龍形圖案。值得一提的是正殿兩山墻及后墻殘存的壁畫色彩絢麗，繪畫手法精湛，故事情節(jié)豐富多樣，空間美學(xué)立體感極強(qiáng)，堪稱清代道教壁畫中的上乘之作。

該壁畫中對人物形象的描繪充分體現(xiàn)了清代傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，畫師以簡練而嚴(yán)謹(jǐn)，流暢而剛勁的線條刻畫了眾多生動的形象，這些形象按不同的年紀(jì)、性格和表情，變化多樣而不雷同。畫中內(nèi)容以現(xiàn)實(shí)生活為背景，有宮殿，園林，山野，街市，九流三教，山水人物，可謂包羅萬象。人物形象栩栩如生，動中求靜，靜中有動，顯示了畫師高妙的構(gòu)圖技巧和匠心。

大殿內(nèi)左側(cè)有一撲地石碑，碑陽朝下，碑陰朝上，方首，額雕如意云紋，清代立石，碑漢白玉石質(zhì)。

現(xiàn)正殿門窗已無，遺址上殘存建筑構(gòu)件。正殿兩側(cè)為耳房，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質(zhì)門窗，三架梁，殘存。

兩側(cè)配殿各三間，三架梁，硬山清水脊，徹上明造，合瓦鋪頂，青條石質(zhì)4級踏步帶垂踏。門窗木質(zhì)，圖案為套方燈籠錦，青磚砌筑，黃土抹面，梁柱繪有旋子彩繪和蘇軾彩繪。

過后宮西北角一側(cè)門，前行大約50米為玉虛宮北塔院，坐落在整個(gè)建筑的最北端，在一山坡平地上，周圍原砌有石砌圍墻，原有塔四座，其中三座為密檐式磚塔，另一座為覆缽式磚塔?，F(xiàn)僅殘存密檐式磚塔三座。

三座磚塔并排成“一”字形，基座(即須彌座)為兩層，造得十分堅(jiān)固。正因如此該塔歷經(jīng)多年，雖塔身殘破，仍立不倒。塔身為整個(gè)塔的主體，為八角形實(shí)心塔，內(nèi)部用磚石砌成一個(gè)整體，塔身八面均磨光，平整光滑，通高7米，正面為發(fā)券龕門，塔身上部為二層塔檐，構(gòu)造形制為枋木結(jié)構(gòu)，一層塔檐稍大，連珠紋繞塔一圈，起二層仿木仰檐，二層塔檐稍小，連珠紋繞塔一圈磚砌冰盤檐，其上逐漸收攏攥尖，呈圓錐形。八角形連珠盤紋。剎桿外露，蓮花形琉璃寶珠封頂。這三座古塔形制大小，均相同。塔院后是高聳的懸崖斷壁，仿佛一座天然屏障。

“十里山溪路，才能到玉虛。有峰皆列笏，接筧便通渠。愿借盧生枕，聊當(dāng)屈子居。明朝入三峻，奇奧更何如?”這是一首題為《宿寶金山玉虛宮》的著名詩作，作者對該處名勝古跡的好奇之心有感而發(fā)。

作者單位：北京市門頭溝區(qū)文物事業(yè)管理所