于右任先生書(shū)藝絕代，詩(shī)文同美，作為兩岸朝野并皆尊仰的文化巨人，其生平主要脈絡(luò)向少異議，然而若干細(xì)節(jié)或重要節(jié)點(diǎn)，仍多有歧見(jiàn)或深存誤解。如其重整并領(lǐng)導(dǎo)陜西靖國(guó)軍，時(shí)見(jiàn)被說(shuō)成創(chuàng)建陜西靖國(guó)軍；其參與創(chuàng)辦西北農(nóng)林?？茖W(xué)校（著名西北農(nóng)學(xué)院前身），至今仍被某些官、私著作當(dāng)作獨(dú)力或與楊虎城將軍一起創(chuàng)辦；其《〈民立〉七哀詩(shī)》，明明未必一次寫(xiě)就，最后一首吊陳其美詩(shī)無(wú)疑寫(xiě)于陳氏忌日1916年5月18日以后，卻被多種選本標(biāo)為1915年所作；其1941年秋宣慰西北后，年底返渝途中適逢“寧羌”改名“寧強(qiáng)”事定，欣然為之題詞“安寧強(qiáng)固”，并綴“亦可作解釋新縣之名”數(shù)語(yǔ)以賀之，明明是機(jī)緣湊巧，臨時(shí)從權(quán)，卻被當(dāng)今方志斷定“寧強(qiáng)”之名為其所起，并且強(qiáng)據(jù)先生所題四字以為力證。就是先生年輕時(shí)著名的《散發(fā)照》兩旁所題“換太平以頸血，愛(ài)自由如發(fā)妻”一聯(lián)，撰者為誰(shuí)，也不例外：有的說(shuō)是先生自撰，有的說(shuō)是胡堪所撰，有的說(shuō)是先生口授而由胡堪書(shū)寫(xiě)，至今仍是迷霧重重，尚無(wú)定論，連某位有研究于右任專著行世的著名書(shū)法家和書(shū)法理論家，也竟公開(kāi)宣稱是先生自己所撰。

對(duì)敬愛(ài)先生，熱愛(ài)先生書(shū)法的人來(lái)講，這的確是個(gè)令人困惑的問(wèn)題。許多認(rèn)真的讀者一定會(huì)問(wèn)，怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這幅聯(lián)語(yǔ)的作者到底是誰(shuí)？莫非這個(gè)問(wèn)題真的就無(wú)法說(shuō)清？

負(fù)責(zé)地講，顯然不是這樣。分析上面這幾種說(shuō)法，盡管其貌不相若，但是給人的共同感覺(jué)，是各是其是，都沒(méi)有亮出其援以自撐的根據(jù)，專著如此，專文如此，一般作者如此，某些所謂的知名專家也莫不如此。殊不知這個(gè)至今仍讓許多人迷茫不解的問(wèn)題，于右任先生本人早在幾十年前的文章中，就已經(jīng)給出了如下明確的答案：“胡堪，字德輿，三原東關(guān)人。優(yōu)貢生。胡氏家富藏書(shū)，為邑中望族。時(shí)方鼎盛，關(guān)內(nèi)名流所歸。兄弟多擅文學(xué)，君次弟（第？）九，有書(shū)名，溫溫君子也。見(jiàn)予所作極贊助。余《散發(fā)相》旁，君書(shū)“換太平以頸血”等句，人阻之不為動(dòng)，竟攝入。事發(fā)以故家子得免究。十九年至滬，以身體不適歸病卒?！?/p>

這是先生1944年7月所寫(xiě)《涇原故舊記》之二《三原故舊小傳七》中的一段，原原本本的夫子自道，里面一點(diǎn)不帶含糊地告訴世人，這幅聯(lián)語(yǔ)的作者，既不是先生自己，也不是先生口述而由胡堪其人書(shū)寫(xiě)，而是出身其“邑中望族”、“家富藏書(shū)”，當(dāng)時(shí)也年方鼎盛、名流樂(lè)歸，且“兄弟多擅文學(xué)”，自身又頗負(fù)書(shū)名的胡堪胡德輿所書(shū)！上舉一、三兩種說(shuō)法，持者要么疏于檢索，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)先生這篇名文，其癥結(jié)之所在，不消細(xì)說(shuō)；要么囫圇不求甚解，沒(méi)有真正讀懂先生這段文字，隨意附會(huì)而敷衍，其失則明顯在于心浮氣躁，讀書(shū)不細(xì)不深卻好做解人。其實(shí)各位細(xì)考原文，先生所謂“見(jiàn)余所作極贊助”，泛言之是說(shuō)胡對(duì)自己所作所為極表支持，具體則可能是說(shuō)胡對(duì)其反清言行十分贊成，其中何曾含有此聯(lián)自己口授而讓胡氏書(shū)寫(xiě)的意思？先生所謂“余散發(fā)相旁，君書(shū)“換太平以頸血”等句，人阻之不為動(dòng)，竟攝入”。明白地是說(shuō)當(dāng)年拍《散發(fā)照》時(shí)，胡堅(jiān)持要在兩旁寫(xiě)上“換太平以頸血，愛(ài)自由如發(fā)妻”以配合之，藉表心志，別人勸都勸不住，結(jié)果真就拍進(jìn)去了，其中又何曾說(shuō)過(guò)此聯(lián)自己口授而讓胡氏書(shū)寫(xiě)？進(jìn)而言之，當(dāng)年拍《散發(fā)照》一事，本身即屬大逆不道，冒著砍頭的風(fēng)險(xiǎn)，一旦事泄，知者連坐自在意料之中，主動(dòng)并且執(zhí)意題聯(lián)的后果，更是不言自明，不問(wèn)可知。

所以，結(jié)論十分清楚：此事上述三種說(shuō)法，第二種是正確的，先生這幅著名的《散發(fā)照》聯(lián)的作者，就是三原胡堪胡德輿其人，于先生既未自鑄，也未口授，擬詞書(shū)寫(xiě)，均為胡氏一人所為。從右任先生上文可知，此人既有撰作此聯(lián)的文才，也有撰作此聯(lián)的思想基礎(chǔ)和膽魄，完全具備撰聯(lián)的資格和條件，識(shí)者應(yīng)無(wú)疑義。