裴度

用他則治，舍他則亂——裴度，字中立（765—839），繹州聞喜人（今山西聞喜）。歷事憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。而其實(shí)，他自德宗貞元五年（789，二十四歲）中進(jìn)士，即授河陰（今屬河南）縣尉，旋升監(jiān)察御史。他秘密上疏論權(quán)幸，語(yǔ)言直切，激怒德宗，將他外派為河南府功曹（主管人事）。德宗后，尚有一順宗在位八月，合計(jì)他一共經(jīng)歷了六個(gè)皇帝，史稱他事四朝，以全始終，只是說(shuō)他負(fù)主要責(zé)任的四朝而已。

憲宗元和九年（814），淮西節(jié)度使（今淮河上游安徽、湖北部分地區(qū)的軍政長(zhǎng)官）吳少陽(yáng)病死，其子吳元濟(jì)匿喪不報(bào)，舉兵屠焚舞陽(yáng)四縣（今屬河南）。朝廷討伐，不能取勝。主和派乘機(jī)要求罷兵，而裴度則力主平亂。次年六月，對(duì)抗朝廷的兩個(gè)藩鎮(zhèn)（王承宗與李師道）為了支持淮西的叛亂，暗派刺客，潛至長(zhǎng)安（今陜西西安西北）。裴度身中三劍，幸得隨從舍身相救，得免于難。同日，主戰(zhàn)的宰相武元衡亦被刺客暗殺身亡。憲宗授予裴度相位，以示朝廷平亂的決心。元和十二年（817），淮西之役歷時(shí)四年，國(guó)力漸已感到疲憊，裴度自請(qǐng)親臨前線，臨行前上奏曰：“主憂臣辱，義在必死，賊滅則朝天有日，賊在則歸闕無(wú)期！”詞情慷慨，憲宗流淚。裴度到達(dá)前線之后嚴(yán)肅軍法，統(tǒng)一號(hào)令，奏請(qǐng)撤除了監(jiān)陣的宦官，使用兵權(quán)專屬于將，于是出戰(zhàn)皆為捷報(bào)。是年十月十一日，裴度采納李愬的建議，派其雪夜奇襲蔡州（今河南汝南），一舉生擒吳元濟(jì)，結(jié)束了淮西十年的割據(jù)?；次骷绕剑溆喾?zhèn)甚為恐懼，爭(zhēng)送人質(zhì)，歸順朝廷，唐朝行政再度威行，貞觀、開元的盛世局面，幾乎可以說(shuō)是再現(xiàn)，史稱此段為“唐室中興”。

淮西之亂平定之后，憲宗開始貪圖享樂(lè)，進(jìn)取志衰，偏信讒言，貶裴度為河?xùn)|節(jié)度使。穆宗繼位，他又遭到宦官排擠。敬宗時(shí)，則受李逢吉等構(gòu)陷。文宗朝，又遇牛僧儒等嫉恨。他三起三落，幾度入相，幾度出藩，雖然屢遭誣陷迫害，卻從不與奸惡同流。他狀貌不過(guò)中人，而風(fēng)采俊爽，論對(duì)雄辯，觀者聽(tīng)者皆肅然起敬。時(shí)有奉使絕域的，四夷君長(zhǎng)必問(wèn)他的年齡多少，狀貌如何，天子用他沒(méi)有。他威名遠(yuǎn)播，華夷畏服，“以身系國(guó)家之安危，時(shí)勢(shì)之輕重者二十年”。晚年隱居洛陽(yáng)，時(shí)常與白居易、劉禹錫等吟詩(shī)作賦，高歌放言，自?shī)首詷?lè)。每有人從東都洛陽(yáng)回到京師長(zhǎng)安時(shí)，文宗必問(wèn)他的情況。開成二年（837），再令他以本官兼太原尹、北都（山西太原）留守、河?xùn)|節(jié)度使，他接詔后累表固辭，不愿再典兵權(quán)。文宗不允，并派人到洛陽(yáng)宣旨：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮(zhèn)北門也。”并即促令上路。三年（838）冬，病重，請(qǐng)?jiān)S還東都（河南洛陽(yáng)）養(yǎng)病。四年（839）正月，詔許還京師，拜中書令（宰相）。文宗賜詩(shī)賜札，剛送到他家門口，他已卒。文宗震驚而悲悼，乃令重新繕寫御札，置于他靈前，并冊(cè)贈(zèng)太傅。文宗怪他無(wú)遺表，家人進(jìn)陳遺表草稿，表中以太子未定為憂，言不及家事。

顏師古

唐朝將相，裴度之后，似無(wú)什么好說(shuō)的了。不過(guò)，其他方面的人物，可以說(shuō)的倒是很多，而且想說(shuō)都說(shuō)不完。這里且就儒學(xué)重鎮(zhèn)，先說(shuō)一說(shuō)顏師古。

顏師古（581—645），祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂），其祖顏之推徙居關(guān)中，遂為京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。父顏思魯以學(xué)藝著稱，唐高祖李淵時(shí)任秦王府記室參軍（處理各種文書）。師古少承家學(xué)，博覽群書，尤精訓(xùn)詁，亦善詩(shī)文。初仕隋，任尚書左丞（宰相的助手）、安養(yǎng)尉（安養(yǎng)即今湖北谷城）。尚書楊素見(jiàn)其年幼尚且體弱，問(wèn)：“安養(yǎng)是個(gè)難管的地方，你能勝任嗎？”師古回答：“割雞焉用牛刀。”到任之后，果然以治著聞。不久，卻因坐事免職，回長(zhǎng)安，十年不得調(diào)任。家貧，以教授為業(yè)。及唐高祖李淵起兵，任朝散大夫，隨從平定京師，拜敦煌公府文學(xué)（陪皇帝讀書），轉(zhuǎn)起居舍人（掌侍皇帝的起居，記述皇帝的言行），再遷中書舍人，專掌機(jī)密。“于時(shí)軍國(guó)多務(wù)，凡有制誥，皆成其手。師古達(dá)于政理，冊(cè)奏之工，時(shí)無(wú)及者”。太宗即位，升為中書侍郎（相當(dāng)于副宰相），封瑯邪縣（今屬山東）男爵。

太宗嘆惜經(jīng)籍去圣人已遠(yuǎn)，文字訛謬，詔師古于秘書省考證諸經(jīng)。他多所厘正，考證完后具奏太宗，太宗即召儒生評(píng)議。當(dāng)時(shí)，由于以訛傳訛，傳習(xí)已久，各人均以自己所學(xué)質(zhì)疑師古。于是，他引晉、宋舊文，隨口解答，根據(jù)詳明，而且皆出大家意表，結(jié)果自然人人嘆服。于是，他又兼通直郎、散騎常侍，“頒其所定之書于天下，令學(xué)者習(xí)焉”。

貞觀七年（633），拜秘書少監(jiān)（秘書省的副長(zhǎng)官），專掌刊正天下奇書難字，眾人疑惑的地方，他都適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分析，把源流說(shuō)得清清楚楚。他還多引后進(jìn)之士協(xié)助校勘，卻又往往壓抑平民，而先錄用富家子弟，因此輿論說(shuō)他受賄。太宗無(wú)奈，只好外放，派他去任彬州（又名邠州，今陜西彬縣）刺史。太宗愛(ài)其才，親自面諭他：“卿之學(xué)識(shí)，良有可稱，但事親居長(zhǎng)，未為清論所許……以不忍遐棄，宜深自誡勵(lì)也！”于是，再以他為秘書少監(jiān)。

師古既負(fù)其才，且累被任用，亦因數(shù)次被罪譴責(zé)而郁郁寡歡，意氣消沉。自是閉門守靜，杜絕賓客，葛巾野服，恣意于園亭，以訪求古跡、搜集古器為樂(lè)事。不久，又奉太宗之詔，與博士們撰定《五禮》，進(jìn)升子爵。太宗又命他為太子注解班固所著《漢書》。他“解釋詳明，深為學(xué)者所重”。太子奏明太宗，太宗頒給賞賜，又升他為秘書監(jiān)，并授弘文館學(xué)士（唐朝最高學(xué)府的負(fù)責(zé)人）。貞觀十九年（645），他隨駕東巡，病卒于路途，享年六十五。

師古一生著述宏富，可以說(shuō)是著作等身，除協(xié)助孔穎達(dá)撰定《五經(jīng)正義》外，還有《急就章（漢元帝時(shí)史游所著）注》、《匡謬正俗》等。尤其是他注釋的《漢書》，不但當(dāng)時(shí)大行于世，而且一直流傳至今，現(xiàn)在我們翻閱的《漢書》，雖然增加了很多注解，但那底本仍是顏?zhàn)ⅰ?/p>

孔穎達(dá)

說(shuō)了顏師古，就不能不說(shuō)孔穎達(dá)，就像我們?nèi)粽f(shuō)李白，就不能不提杜甫一樣。這之間有什么道理？你可說(shuō)出很多道理，也可說(shuō)是沒(méi)有道理，世間人事就是這樣。

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，一作仲遠(yuǎn)或沖遠(yuǎn)（574—648），冀州衡水（今河北衡水）人。祖及父均仕于當(dāng)時(shí)。穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。長(zhǎng)大后，尤其明于《左傳》及鄭玄所注的《尚書》、王弼所注的《周易》，還有《毛詩(shī)》和《禮記》，而且精于算術(shù)歷數(shù)，論辯作文也很好，在家便以教授為業(yè)。隋煬帝大業(yè)初年（605）舉明經(jīng)，名列前茅，即任河內(nèi)郡博士。當(dāng)時(shí)，隋煬帝征召諸郡儒官到東郊集合，令國(guó)子、秘書、學(xué)士與他們討論經(jīng)典，穎達(dá)成績(jī)最好，年紀(jì)也最少，先輩宿儒恥在其下，暗中籌劃派人殺他，幸虧楊玄感（禮部尚書，掌國(guó)家典章法度、祭祀、學(xué)校、科舉和接待四方賓客等事務(wù)）愛(ài)才心切，招他住在自己家中，他才脫險(xiǎn)得免于難，并被補(bǔ)為太學(xué)（受教者為五品以上官員的子孫）助教。隋末亂起，他避禍武牢（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)），李世民討平王世充時(shí)，引用他為文學(xué)學(xué)士。唐高祖李淵武德九年（626），又升他為國(guó)子博士，掌管國(guó)子館的教學(xué)。

貞觀初（627），太宗即位不久，留心政事，穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言，益見(jiàn)親待。太宗曾以《論語(yǔ)》“有若無(wú)，實(shí)若虛”問(wèn)他作何解，穎達(dá)解答說(shuō)：“圣人設(shè)教，欲人謙光……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此?！碧谏顬橘澰S，升他為國(guó)子司業(yè)（國(guó)子監(jiān)副職），讓他協(xié)管一國(guó)的教育。一年多之后，在他兼國(guó)子司業(yè)的同時(shí)，又升他為太子右庶子，將儲(chǔ)君的教育也委托于他。當(dāng)時(shí)，他與諸儒議定歷書以及明堂（古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場(chǎng)所）之事，諸儒均遵他的建議。后來(lái)，他又與魏征共同主撰而成《隋書》，加位散騎常侍一職。十一年（637）他又與諸儒修定了《五禮》，所有問(wèn)題由他解決，書成，晉升為子爵。太子令撰《孝經(jīng)義疏》，他因文見(jiàn)意，由此及彼，更廣規(guī)諷之道，學(xué)者都很稱贊。接著，又升國(guó)子祭酒，仍如先前侍講東宮。無(wú)奈太子愛(ài)好聲色，而太宗又偏愛(ài)魏王，太子終被廢為庶人，好在太宗心里明白，知他已經(jīng)盡力盡心。

貞觀十四年（640）太宗親自光臨國(guó)學(xué)，舉行祭祀孔子大禮。會(huì)上，群儒執(zhí)經(jīng)宣義，穎達(dá)負(fù)責(zé)主講《孝經(jīng)》，他聲若洪鐘，口若懸河，義理分明。太宗令眾發(fā)難辯駁，他“金湯易固，樓雉難攻”，排難解紛，使諸儒師大為折服。太宗手詔褒之曰：“洪鐘待扣，扣無(wú)不應(yīng)；幽谷發(fā)響，聲無(wú)不答……思涌珠泉，情抽蕙蘭。關(guān)西孔子，更起乎方今；濟(jì)南伏生，重興于茲時(shí)！”稱贊他為關(guān)西孔子、西漢伏生，與先圣先師并輝齊明。

穎達(dá)治學(xué)的最大成就是編纂《五經(jīng)正義》，一共一百八十卷，是對(duì)中國(guó)經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一以及漢學(xué)的最好總結(jié)。太宗為此再詔褒獎(jiǎng)：“卿等博綜古今，義禮該恰，考前儒之異說(shuō)，符圣人之幽旨，實(shí)為不朽，付國(guó)子監(jiān)施行。”太學(xué)博士馬嘉運(yùn)駁論穎達(dá)所撰《正義》，于是，詔令穎達(dá)更加詳定，功竟未成而病卒。穎達(dá)所具的“風(fēng)格高爽”以及他的“探頤明敏”，可以媲美于顏師古，而德行則有過(guò)之，所以舊史稱其“異人”。

褚遂良

褚遂良是政治家，也是史學(xué)家，更是書法家，或者說(shuō)，他首先是書法家、史學(xué)家，其次才是政治家。中國(guó)現(xiàn)在的二十六史，成于大唐時(shí)期的有《晉書》、《南史》、《北史》、《周書》、《梁書》、《陳書》和《隋書》，此外還有研究史學(xué)或者保存史料的著作，比如劉知幾的《史通》，吳兢的《貞觀政要》與《則天寶錄》，杜佑的《通典》以及他褚遂良所記的《太宗起居注》。

他是杭州錢塘人，字登善（596—658），其父褚亮在隋時(shí)已經(jīng)算得是個(gè)名人，入唐進(jìn)入秦王府，成為十八學(xué)士之一。褚遂良在隋朝隨父居隴右（今甘肅、新疆大部地區(qū)和青海湖的以東地區(qū)），薛舉（？—618年，隋河?xùn)|汾陰今山西萬(wàn)榮西邊人）稱帝后，任命他為通事舍人（掌管傳達(dá)之事），舉失敗后，轉(zhuǎn)歸唐室，任秦州（今屬甘肅天水市）都督府鎧曹參軍（掌管鎧甲等軍備事務(wù)）。貞觀十年（636）自秘書郎（處理文書）轉(zhuǎn)任起居郎（記錄皇帝的日?；顒?dòng)以及相關(guān)的國(guó)家大事）。他博涉經(jīng)史，尤工隸書。虞世南死后，太宗嘆惜：“無(wú)人可與論書矣！”魏征即薦曰：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體（王羲之字逸少）。”太宗即日召見(jiàn)了他，令他為侍書。太宗喜愛(ài)羲之書法，不惜撥出內(nèi)府金帛，全國(guó)各地懸賞征購(gòu)，天下自然爭(zhēng)送至京，卻又無(wú)人能辨真?zhèn)?，只有他能品評(píng)鑒別，而且沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)，由此可見(jiàn)他的慧眼及其書法淵源了。《唐人書評(píng)》論其字：“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方?！笨芍^的評(píng)。然而，令人遺憾的是，有關(guān)書法方面的論說(shuō)，他無(wú)一字留傳下來(lái)，只有這么一個(gè)故事，多多少少可以透露他受哪些人的影響。某日，他問(wèn)虞世南：“我的書法比智永大師如何？”答曰：“聽(tīng)說(shuō)大師一個(gè)字值五萬(wàn)，你如何能比？”又問(wèn)：“比歐陽(yáng)詢?nèi)绾?？”又曰：“?tīng)說(shuō)歐陽(yáng)詢不擇紙筆皆能如志，你怎能比？”遂良生氣：“既然如此，我還學(xué)什么書法？”虞世南說(shuō)：“若使手和筆調(diào)，勤于習(xí)作，亦深可貴也?！彼炝即笙?。

貞觀十五年（641）遷諫議大夫，依舊兼任起居事。太宗曾問(wèn)：“卿知起居，記錄何事？大抵人君得觀之否？”遂良對(duì)曰：“今日之起居，古左右史，書人君言事，且記善惡，以為鑒戒，庶幾人主不為非法。不聞帝王躬自觀史?！边@就是說(shuō)他所記的（即太宗的所言所行），拒絕太宗自己索閱。太宗又曰：“朕有不善，卿必記之邪？”遂良曰：“……臣職當(dāng)載筆，君舉必記。”時(shí)，黃門侍郎劉洎在旁，插言道：“設(shè)令遂良不記，天下人亦必記之矣！”意謂天下人如不記在簡(jiǎn)冊(cè)里，也必記在心目中（后來(lái)的《劍橋中國(guó)隋唐史》在寫到唐太宗一節(jié)時(shí)，亦曾這樣分析道：“太宗的許多公開的舉止，與其說(shuō)是出自本心，倒不如說(shuō)是想得到朝官——尤其是起居注官——贊許的愿望”）。

遂良在官，時(shí)有匡益，太宗以晉王為太子，即是聽(tīng)從他的建議。他前后諫奏、上書數(shù)十，多見(jiàn)采納。貞觀二十一年（647）以本官檢校大理卿，接著又拜為中書令（宰相）。太宗病重，召他和長(zhǎng)孫無(wú)忌入宮，囑咐他們輔佐太子。高宗李治即位，賜他河南縣（今河南蒙古族自治縣，位于青海省東南部，處青、甘、川三省之津要）公爵。永徽元年（650），進(jìn)封郡公。后坐事出為同州（今陜西渭南大荔）刺史。后又拜為吏部尚書，同中書門下三品，監(jiān)修國(guó)史，加光祿大夫，又兼太子賓客。再后來(lái)是出任尚書右仆射（宰相），依舊知政事。高宗欲立武則天為皇后，褚遂良堅(jiān)決反對(duì)，高宗無(wú)奈，打算放棄，最后卻又借著李績(jī)一句“此乃陛下家事”，下定決心而立了。武氏既為皇后，即貶遂良為潭州（今湖南長(zhǎng)沙）都督，接著再轉(zhuǎn)桂州（今廣西桂林）都督，不久，又貶愛(ài)州（今屬越南）刺史，最后終于卒于愛(ài)州，享年六十三。