【摘要】我國(guó)現(xiàn)代的企業(yè)管理理念跟我國(guó)的社會(huì)歷史條件和文化背景有著密切的關(guān)系，我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展和創(chuàng)新提供了十分有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)管理；啟示

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)企業(yè)更多看重的是對(duì)西方社會(huì)先進(jìn)的企業(yè)管理理論和方法的學(xué)習(xí)，而一直以來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒卻有所不足。本文主要討論了如何以古代中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展。筆者認(rèn)為我國(guó)古代的“民本”思想及“以柔克剛”的和諧觀念等對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的管理是非常有必要的，很值得科學(xué)合理的繼承和不斷的完善發(fā)展。

一、古代“民本”思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

不管是古代還是現(xiàn)代，也不管是管理朝代還是管理企業(yè)，管理對(duì)象中最能動(dòng)、最活躍、最根本的因素是人，管理的核心在于人力資源管理，本質(zhì)是“治人”即對(duì)人的管理。從管理的意義看，“治人”通過(guò)專注于人的積極修為、管理實(shí)現(xiàn)對(duì)事對(duì)物的管理，這種管理思想和方式與現(xiàn)代的“人本管理，人為為人”的人性化管理理念相一直，只有管好人才能管好物、管好事。眾所周知，儒家文化是一種以人為本的倫理文化，認(rèn)為在一切事物中人居于最重要的位置，甚至認(rèn)為人與自然之間關(guān)系都是并列的。從管理學(xué)的角度考查，中國(guó)傳統(tǒng)文化高度重視人的因素表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先對(duì)管理主體的重視，特別強(qiáng)調(diào)管理者要“修己、正身”，要遵循“為君之道”“為將之道”“愛民之道”，提出了仁、勇、信等各種德才標(biāo)準(zhǔn)；其次是對(duì)管理客體的重視，處理管理主體和管理客體的相對(duì)關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“民本”“民心”“民意”，把“民本”“民心”“民意”看做管理行為成敗得失的根本，例如古代君主的“奉天承命”就是要尊重民意。當(dāng)然，或許有人說(shuō)這是迷信，應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)的管理中肯定會(huì)出亂子，這點(diǎn)筆者不否認(rèn)，但是要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于古代的豐富遺產(chǎn)，我們應(yīng)該抱著“取其精華去其糟粕”的態(tài)度來(lái)面對(duì)。同樣，我們可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本”思想理念與現(xiàn)代“以人為本”的管理理念有異曲同工之處，一方面把人即人力資源視為企業(yè)一切資源中最重要和最有潛力的戰(zhàn)略資源，著力提高人的素質(zhì)；另一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)人的管理的首要任務(wù)是價(jià)值觀培育，努力做到增強(qiáng)員工的責(zé)任感和使命感，從而挖掘企業(yè)員工的潛力，這樣才能進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)不斷發(fā)展。因此現(xiàn)代企業(yè)要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本觀念，以企業(yè)的人力資源為中心，把面向企業(yè)員工、尊重企業(yè)員工、關(guān)心企業(yè)員工放在首位，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)中所有人的工作熱情和智慧，企業(yè)才能得到進(jìn)一步的發(fā)展。因此，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)高度重視人力資源在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的重要作用，把尊重員工、關(guān)心員工放在首位，通過(guò)建立以人為本的人力資源管理機(jī)制，規(guī)劃企業(yè)員工的有效配置，不斷為企業(yè)員工提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，提高企業(yè)員工自身能力素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)員工責(zé)任感、使命感。此外，在企業(yè)管理中重視員工的自身發(fā)展，也是符合傳統(tǒng)文化的義利觀的。作為儒家五常之一的“義”一般是指判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)和人們行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“利”是指社會(huì)生活中人們的物質(zhì)利益和功利?！耙娎剂x”和“以義制利”的儒家價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)的民主精神，引導(dǎo)和塑造了人們的價(jià)值觀念和行為，激勵(lì)和推動(dòng)了中華民族和整個(gè)國(guó)家的凝聚力。在企業(yè)管理中，如果做到“見利思義”、“以義制利”，把面向企業(yè)員工、尊重企業(yè)員工、關(guān)心企業(yè)員工放在第一位，而不是完全以企業(yè)利潤(rùn)為出發(fā)點(diǎn)，可以增強(qiáng)企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的向心力和凝聚力，使企業(yè)員工更廣泛、更積極地投入到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中?？傊?，不管是古代儒家思想，還是現(xiàn)代國(guó)家政策，我們都應(yīng)該在現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中靈活運(yùn)用人本思想，讓企業(yè)的管理者和員工感受到企業(yè)的溫馨和對(duì)自身的關(guān)懷，只有這樣才能夠提高員工工作積極性，才能夠讓員工有歸屬感，也只有這樣才能保證企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)。

二、古代和諧思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直提倡“以柔克剛”“剛?cè)岵?jì)”，強(qiáng)調(diào)為人處世要隨和謙讓，這其實(shí)是一種心胸豁達(dá)的思想境界。對(duì)于企業(yè)管理而言，個(gè)人與個(gè)人之間如此，團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間也應(yīng)該如此。儒家認(rèn)為，柔是自然之道、養(yǎng)身之道和治世之道，天地萬(wàn)物按照均按照一定的規(guī)則運(yùn)行，因此人必須關(guān)注自己并注重自身的修為，使人道合乎天道，順應(yīng)天道。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是說(shuō)人與自然要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主體與客體之間要相融相通，這就是所謂的“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的道理?！吨杏埂氛J(rèn)為“中也者，天下之大本也：和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，因此在企業(yè)管理中，管理者要從天開始，過(guò)渡到人，即管理者要以企業(yè)文化來(lái)熏陶員工，用文化的潛移默化功能促使員工的目標(biāo)、行為與企業(yè)的發(fā)展方向保持和諧，培育員工和企業(yè)共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。古代和諧思想也與今天我國(guó)提倡的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)的觀點(diǎn)不謀而合。從管理的角度出發(fā)，古代和諧思想可以幫助實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，因此企業(yè)管理者的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)建立在企業(yè)的可持續(xù)能力和企業(yè)員工積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上，保障企業(yè)生存和發(fā)展的同時(shí)，促使員工的個(gè)人得到充分發(fā)展。作為中國(guó)通訊的巨頭——中興的“森林原理”和“低成本嘗試”管理方式體現(xiàn)企業(yè)中和諧思想的活用，這種東方的價(jià)值觀向中興企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、研發(fā)領(lǐng)域、市場(chǎng)末端、文化氛圍等各個(gè)方面進(jìn)行了滲透，并發(fā)揮了積極作用。日本企業(yè)之首——松下作為也非常推崇中國(guó)的和諧思想，認(rèn)為提倡和諧就是提倡以誠(chéng)、以寬、以禮待人，不偏聽偏信但又不搞折中和放棄原則，強(qiáng)調(diào)高瞻遠(yuǎn)矚、全面地觀察和處理問(wèn)題。所以說(shuō)，古代的和諧思想運(yùn)用于現(xiàn)代的企業(yè)管理中可以有效推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，甚至為企業(yè)的進(jìn)一步擴(kuò)大起到了很大的促進(jìn)作用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的其它方面對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中外諸多著名企業(yè)家產(chǎn)生過(guò)重要影響。作為現(xiàn)代企業(yè)管理者的職業(yè)經(jīng)理人在借鑒西方現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，還應(yīng)從中國(guó)的實(shí)情出發(fā)，從中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想中汲取精華。筆者認(rèn)為有兩個(gè)思想精髓必須被我們掌握，一個(gè)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”；一個(gè)是“無(wú)為而治”的管理哲學(xué)。前者是對(duì)我們職業(yè)經(jīng)理人個(gè)人素質(zhì)的綜合要求和提高方法，而后者更側(cè)重于職業(yè)經(jīng)理人的戰(zhàn)略思維。孔子在《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，這是對(duì)中華民族剛健有為、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的集中概括和生動(dòng)體現(xiàn)。自強(qiáng)不息最核心的內(nèi)容在于不停留不滿足于當(dāng)前的自我，不斷地向“更新”的自我邁進(jìn)?？鬃犹岢⑴?shí)踐“發(fā)憤忘食”的精神，鄙視“飽食終日無(wú)所用心”的人生態(tài)度。如果說(shuō)，這只是知識(shí)分子和上層人士自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取的表現(xiàn)，那么“人窮志不短”、“刀子不磨要生銹，人不學(xué)習(xí)要落后”等民間俗語(yǔ)，則反映的是自強(qiáng)不息精神的全民化、普遍化和社會(huì)化。沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神，就會(huì)怨天尤人、自暴自棄，就找不到前進(jìn)的動(dòng)力源泉。這就要求職業(yè)經(jīng)理人必須有活到老學(xué)到老的決心和毅力，以頑強(qiáng)不屈、百折不撓的精神和行動(dòng)追求個(gè)人素質(zhì)日臻完善。

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)五千年文明發(fā)展的歷史與歷代先民不懈努力濃縮而成的精華，是中華民族以及與中華民族有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人的共同精神家園和寶貴財(cái)富。在建立具有中國(guó)特色的現(xiàn)代企業(yè)制度和管理模式的過(guò)程中，要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，做到“古為今用”，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展具有重要的意義。

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