羅素·鄧肯

Russell Duncan

美國(guó)富布萊特杰出教授，丹麥哥本哈根大學(xué)跨國(guó)文化研究中心主任。出版有《當(dāng)代美國(guó)》《多元美國(guó)：現(xiàn)代美國(guó)文化掠影》《1865年以來(lái)的美國(guó)歷史》等。

當(dāng)我在21世紀(jì)的第二個(gè)十年寫(xiě)此文時(shí)，中國(guó)是世界上容易讓人產(chǎn)生興趣和感到激動(dòng)的國(guó)家。要是從中華人民共和國(guó)的成立算起，她只年長(zhǎng)我兩歲。要是從其悠久的文明算起，她是地球上最古老的國(guó)家之一。

今天，中國(guó)是東方的巨人，其崛起即可穩(wěn)定抑或震蕩未來(lái)幾十年的全球秩序。一方面，任何一個(gè)擁有這樣的地域和人口的大國(guó)在其迅速崛起后必定會(huì)影響全球的秩序；另一方面，在維護(hù)全球復(fù)雜的相互依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定局勢(shì)上，以及在越來(lái)越多的國(guó)際組織中，中國(guó)的角色至關(guān)重要。很多國(guó)家對(duì)中國(guó)的國(guó)力上升、高漲的民族情緒以及其全球普世規(guī)范頗感擔(dān)憂(yōu)。中國(guó)向世人明確的證明，西方模式并非唯一，其“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論表明龍與鷹的關(guān)系將會(huì)持久。

西方人最喜愛(ài)的一個(gè)童話故事是，一位遭受欺辱的姑娘夢(mèng)想與父親是國(guó)王的帥王子成婚。這個(gè)故事在每一個(gè)渴望改變自己人生（即一夜暴富）的世人中有共鳴。童話中的姑娘，依其純樸、虔誠(chéng)、謙卑、 善良和機(jī)遇過(guò)上了好日子。故事的梗概是，一個(gè)叫愛(ài)娜的姑娘和其富有的父親與第二任妻子——一個(gè)邪惡的后母生活在一起。愛(ài)娜的生母去世了，后母帶來(lái)了兩個(gè)工于心計(jì)且對(duì)她不好的姐姐。兩個(gè)姐姐比她大，比她厲害。她們讓她穿破衣服和木鞋，強(qiáng)迫她從早到晚伺候她們，為她們做飯、擦地板、洗衣服和照看火爐。結(jié)果，她的衣服和臉上總是有地上的灰塵與火爐里的灰（cinders），兩個(gè)姐姐取笑這位可憐的姑娘叫她“灰姑娘”（Cinder-Ella，直譯為灰愛(ài)娜）。

灰姑娘只能睡冰冷的硬地板，而其兩個(gè)姐姐卻睡在溫暖、溫馨和有綾羅綢緞的床上。她吃的是兩個(gè)姐姐的剩飯，要是有的話。就這，灰姑娘依舊頗具幽默感，從不抱怨，吃苦耐勞，偷偷地學(xué)習(xí)任何能到手的書(shū)，夢(mèng)想著好日子。

一天，有權(quán)勢(shì)的國(guó)王下令辦一個(gè)舞會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)符合要求的姑娘們參加，以便讓自己的兒子從中選一位新娘。兩個(gè)姐姐長(zhǎng)得丑，但卻盡力打扮，灑上香水去了皇宮?；夜媚镆蚕蛲⒓游钑?huì)，但卻沒(méi)有像樣的衣服穿。然而她的虔誠(chéng)和信念打動(dòng)了一位仙后，仙后用魔力將灰姑娘的破衣服變?yōu)槠恋耐矶Y服，讓她穿水晶鞋，頭發(fā)上灑著閃亮的金屑、抹上腮紅，涂上藍(lán)眼影，乘著一架金馬車(chē)去見(jiàn)王子。仙后警告灰姑娘所有的魔力將在午夜失效。

她一走進(jìn)舞場(chǎng)，王子一下子就被她的美所吸引。除了這位神秘而性感的美女，王子不與任何姑娘跳舞。沒(méi)有人認(rèn)出她，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有這樣光彩照人過(guò)。很多人在打聽(tīng)她的身世，她一言不發(fā)，生怕人家聽(tīng)出她的聲音。她玩得很開(kāi)心，到了午夜，在魔力失效前，她跑出了皇宮，但卻遺落了一只鞋，被王子撿走了。

王子拿著這只鞋，在全國(guó)挨家挨戶(hù)地尋找，期望找到能穿上這只鞋的姑娘。但一連幾天，王子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能穿上這只精致鞋子的姑娘。在灰姑娘家，兩個(gè)姐姐一個(gè)只能將大拇指塞進(jìn)鞋里，另一個(gè)削掉腳后跟才穿上了鞋。但王子都看穿了兩個(gè)姐姐的把戲。接著，灰姑娘被從廚房里叫了出來(lái)，她穿著破舊的衣服，顯得很臟，但她很利索地將鞋完美地穿在了腳上。鳥(niǎo)兒開(kāi)始歌唱了，魔力在瞬間回到了灰姑娘身上，她披著婚紗，一身漂亮的珠寶。 當(dāng)然，她嫁給了王子，有了權(quán)勢(shì)，從此幸福的生活著。

2012年，全世界在矚目著一位新灰姑娘——邁著龍的舞步，向世人展現(xiàn)其咄咄逼人的嫵媚：美麗、財(cái)富和實(shí)力。沖出第二次世界大戰(zhàn)的灰燼，贏得長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)的勝利，經(jīng)過(guò)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的洗禮，新灰姑娘離開(kāi)自己同父異母的姐姐，找到了自己的王子。在1979年，鄧小平開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放后，中國(guó)擺脫貧窮，走向了富裕。

“五千年的文明”是中國(guó)人在文化展覽、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和城市宣傳中的口號(hào)。中國(guó)人用此語(yǔ)以期提高其綜合國(guó)力中最重要一面的軟實(shí)力。運(yùn)用此口號(hào)提升其軟實(shí)力在于中國(guó)的歷史像一個(gè)上升的階梯，爬了一級(jí)又一級(jí)，從 三皇五帝，夏、商、周，到秦、漢、魏晉、南北朝，再到隋、唐、五代、宋、元、明、清。1912年宣統(tǒng)皇帝溥儀的被廢結(jié)束了封建王朝，建立了中華民國(guó)，直到1949年，中華人民共和國(guó)成立。

2011年，我走在“絲綢之路” 上，路過(guò)喀什的古集市，保護(hù)甚好的“坎兒井”和交河故城，在此前，讓我驚訝的是，西安的大小雁塔，秦始皇兵馬俑和新石器時(shí)代的半坡博物館。我參觀過(guò)大足石刻、曲阜的孔廟、八達(dá)嶺的長(zhǎng)城、北京的頤和園和故宮。這些歷史遺址證實(shí)著五千年的中國(guó)文化。但中國(guó)這個(gè)灰姑娘才剛登上世界舞臺(tái)，從鄧小平將其引見(jiàn)到世界才只有三十年。

我最初知道這位新灰姑娘的時(shí)候，她還沒(méi)有現(xiàn)在這樣富有和迷人。1957年夏，六歲的我住在美國(guó)的佐治亞州，媽媽常帶我去大西洋游泳，在那里我第一次見(jiàn)到了中國(guó)人。在薩凡納市外，泰碧海灘的邊上，最好的一家商店是T. S. 周，周氏夫婦是中國(guó)移民，出售常見(jiàn)的旅游小商品。也賣(mài)海灘玩具、橡皮艇、游泳衣、生姜、干海馬和其他很多從香港和臺(tái)灣進(jìn)口、既便宜又好看的小玩意。我喜歡到那個(gè)店去，因?yàn)槊看沃芊蛉硕紩?huì)給看“中國(guó)的新東西”，在我閑逛時(shí)，她會(huì)給我一塊糖，我倒更想是她七歲的女兒給我。我和她會(huì)相互打量，而我總是在那里多呆就是為了看她。我覺(jué)得在她的誘惑下我花光了自己的零花錢(qián)，甚至問(wèn)我媽媽能否借用以后的零花錢(qián)到周家店去買(mǎi)東西。顯然，為了買(mǎi)中國(guó)的東西我寧愿負(fù)債。

1957年秋，學(xué)校開(kāi)學(xué)了。老師帶著我們一年級(jí)的同學(xué)去城里的公共圖書(shū)館辦借書(shū)證，現(xiàn)在我們可以借任何自己喜歡的書(shū)在家里看兩星期。我借出的第一本書(shū)不大，翡翠色布封面，浮凸的金色書(shū)名：《孫中山與現(xiàn)代中國(guó)》?？吹竭@本書(shū)，我想起了我媽媽和周夫人對(duì)我講的她們覺(jué)得我該知道的有關(guān)中國(guó)的兩件大事：一是如果從地上一直往下挖，到頭出來(lái)就是周夫人的家鄉(xiāng)中國(guó)；二是吃飯不能剩，“要把盤(pán)子里的飯吃干凈”，因?yàn)橹袊?guó)人在挨餓。讀這本書(shū)時(shí)，我才知道孫中山的夫人宋慶齡和她的兩個(gè)姐妹，靄齡和美齡，曾在佐治亞州梅肯的衛(wèi)斯理安學(xué)院上學(xué)，那兒距我家開(kāi)車(chē)只需兩個(gè)鐘頭。

后來(lái)，做了歷史和政治學(xué)教授以后，我生活在歐洲，在丹麥的哥本哈根大學(xué)工作，好幾次去中國(guó)訪問(wèn)和工作。我第一次去的是上海，在2005年，待了兩星期。在2006年至2007年，作為富布萊特杰出教授在那兒待了一年。從那時(shí)起，我曾在中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣和澳門(mén)的27所大學(xué)講學(xué)。在大陸的上海、西安、汕頭和珠海（兩次）分別呆過(guò)半年，親眼目睹了中國(guó)的巨變。由于我研究的是歷史和政治領(lǐng)域，我也是從比較的角度來(lái)看中國(guó)的變化與美國(guó)的發(fā)展的。

“五千年？更像是五分鐘！”2007年我在華東師范大學(xué)任教時(shí)我的一位研究生說(shuō)。那是在北京奧運(yùn)會(huì)的前一年，距讓世人矚目的上海世博會(huì)還有三年的時(shí)間。從教室的窗戶(hù)看出去，有一座五米高的毛主席石膏塑像，他舉著右臂，像個(gè)老爺爺一樣在揮手?！拔覀儾幌牖仡欉^(guò)去，我們想的是將來(lái)的強(qiáng)大?！蔽业牧硪晃谎芯可f(shuō)。

在我的美國(guó)思想史課上，我一直在講綠色理論，和學(xué)生們討論能源危機(jī)、環(huán)境保護(hù)以及對(duì)古建筑的歷史性保存。這些運(yùn)動(dòng)在全球的呼聲很高。2006年，美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栆蚱潆娪啊峨y以忽視的真相》對(duì)全球生態(tài)危機(jī)的警示獲“學(xué)院獎(jiǎng)”；并因其對(duì)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的呼吁在2007年獲諾貝爾獎(jiǎng)。中國(guó)在制造業(yè)、太陽(yáng)能利用和風(fēng)能方面走在世界的前列，但在凈化空氣方面的標(biāo)準(zhǔn)和舉措一直頗受關(guān)注，目前已開(kāi)始實(shí)行新的無(wú)塵采煤法。

但中國(guó)和美國(guó)依舊是二氧化碳排量引起全球關(guān)注的國(guó)家。我將中國(guó)的情形與二十世紀(jì)七十年代美國(guó)有過(guò)類(lèi)似問(wèn)題的大城市比對(duì)，美國(guó)僅是在電影《迫切的危機(jī)》A Clear and Present Danger (1970年) 將空氣污染對(duì)健康危害凸現(xiàn)出來(lái)后才開(kāi)始著手凈化空氣的。美國(guó)花了十年的時(shí)間才使空氣質(zhì)量有了上升，又花了二十年時(shí)間才使藍(lán)天和清新的空氣返回人間。2008年的奧運(yùn)會(huì)在北京舉行時(shí)，世人的目光都聚焦在為了運(yùn)動(dòng)員的空氣質(zhì)量上。

在城區(qū)改造這個(gè)話題上，我們討論的是發(fā)展中國(guó)家似乎都選擇依舊換新，美國(guó)在其發(fā)展壯大的過(guò)程中，夷平了許多歷史上的建筑。多年來(lái)，世人一直在抨擊美國(guó)只顧發(fā)展而不顧資源和環(huán)境保護(hù)。英國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炜苏f(shuō)美國(guó)的開(kāi)發(fā)商有破舊立新的“惡習(xí)”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家范恩·伍德沃德將這種毀壞稱(chēng)之為“推土機(jī)革命”。

中國(guó)的城區(qū)改造，隨著發(fā)展和壯大，建設(shè)和毀壞緊密相連。比如，在有歷史遺址的地方，古建筑在隨著有商業(yè)利益的購(gòu)物廣場(chǎng)和住宅區(qū)的出現(xiàn)而消失。我在班上和學(xué)生談現(xiàn)代住房的需求和怎樣在提高人們生活標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)保護(hù)文物建筑。大國(guó)在環(huán)境問(wèn)題上很謹(jǐn)慎，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家要想提升自己的軟實(shí)力，就要平衡現(xiàn)代化和資源之間的關(guān)系。二十世紀(jì)七十年代和八十年代初的美國(guó)，在環(huán)境保護(hù)專(zhuān)家和資源保護(hù)學(xué)者的呼聲沒(méi)有影響到政府的政策以前，美國(guó)人失去了成千上萬(wàn)的寶貴歷史建筑。

那天的課后，兩個(gè)學(xué)生陪我去市中心觀光，兩個(gè)學(xué)生都只有22歲。在“人民廣場(chǎng)”附近的“明天廣場(chǎng)”金威萬(wàn)豪酒店高聳入云的大廈影子里，在“哈根達(dá)斯冰淇淋”店的旁邊，我們走出了 “星巴克”咖啡。我走在兩個(gè)學(xué)生中間，一切都能看出與外國(guó)的合作在影響著中國(guó)文化。 其中一個(gè)學(xué)生叫周巍巍，她的英文名字“伍爾芙”（Wolf，英文直譯為“狼”——譯者注），她選這個(gè)英文名是為了好玩和嚇唬別人。我問(wèn)她為什么在課堂說(shuō)“五千年？更像是五分鐘！”

伍爾芙是青年文化國(guó)際化的一個(gè)活生生的例子，下穿全球流行的CK緊身牛仔褲，腰身很低，后腰身上的小鳥(niǎo)文身部分露在外邊。上身是更緊身的粉紅色體恤，銀色的英文字母“公主 ”（PRINCESS）耀眼的一溜橫凸在胸前。伍爾芙在“颯拉”店買(mǎi)了雙厚底涼鞋。她正忙著用自己的蘋(píng)果手機(jī)給朋友發(fā)短信，說(shuō)話的時(shí)候，頭上短硬的馬尾辮甩來(lái)甩去。她就是西方時(shí)髦和青年文化的活廣告。

伍爾芙聽(tīng)到我的話，從手機(jī)上抬起頭來(lái)。“我不知道，”她說(shuō)：“但我認(rèn)為鄧小平在繼往開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)改革是對(duì)的。”她指著我們周?chē)母邩谴髲B說(shuō)：“這一切不是很壯觀嗎？”

叢小玲的英文名叫安吉拉，因?yàn)檫@個(gè)名字有淑女和美妙的意思。她說(shuō)她不喜歡“伍爾芙”這個(gè)名字。接著又說(shuō)，“我只想1990以后的事，真的，以前的不再想，我為今天活著?！彼龘崤弊由香y項(xiàng)鏈上的金十字架。我問(wèn)她是不是基督徒。

“不是， 我很傳統(tǒng)。我是說(shuō)我覺(jué)得沒(méi)有什么，只是覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)鏈很時(shí)尚，或者至少是很新穎，所以就買(mǎi)了一個(gè)。我父母看不慣，但我覺(jué)得也許很吉祥。那是我去年在哈佛大學(xué)做交換留學(xué)生時(shí)買(mǎi)的?！?/p>

安吉拉的頭發(fā)和伍爾芙一樣濃黑，也是馬尾辮，只不過(guò)稍微長(zhǎng)些，扎著從“巴寶莉”買(mǎi)來(lái)的格子絲帶，絲帶一直垂到了腰。她穿著寬松的須邊牛仔運(yùn)動(dòng)短褲，腳蹬從浦東的H M 店買(mǎi)來(lái)的黑高跟鞋。她是奢白族，為了保護(hù)光滑的肌膚不受日曬，總是打著傘走。安吉拉的聲音很溫柔，腦子勝過(guò)電腦 。今天，她沒(méi)有穿連褲襪。

離開(kāi)人民廣場(chǎng)，我們穿過(guò)商業(yè)街向外灘走去。二十年前，上海只有197座摩天大廈，除了暗紅色、有裝飾漂亮的上海國(guó)際飯店外，其他的建筑毫無(wú)特色。今天，這里有3000多座燈火閃爍、亮麗如銀河系，讓紐約、巴黎和倫敦也嫉妒的摩天大廈。“推土機(jī)革命”在這方面一直很成功。

除了玉佛寺和有院墻保護(hù)的老修道院公寓，來(lái)上海的游人很難找到150年前的老建筑。從2007年起的三年里，為了世博會(huì)的準(zhǔn)備工作，許多以前的舊建筑被炸毀。我說(shuō)我感到很悲哀，我內(nèi)心的歷史感讓我覺(jué)得應(yīng)該保留這些古建筑。伍爾芙和安吉拉笑著說(shuō)，我眼前所見(jiàn)才是真正的中國(guó)。

新一代的青年成人似乎對(duì)歷史建筑被毀或是被建筑工程師改造一點(diǎn)兒也不惋惜。經(jīng)濟(jì)奇跡和飛速變化的節(jié)奏讓他們眼花繚亂，舉世矚目讓他們得到啟迪。在過(guò)去的二十年里，中國(guó)一直沐浴在青春的溫泉中——這個(gè)國(guó)家一反成長(zhǎng)的程序在返老還童，走到了更加年輕和鮮活的今天，而不是像有些國(guó)家，如美國(guó)和歐盟的一些國(guó)家，正在從青年走向暮年。即便如此，中國(guó)的學(xué)生還是把美國(guó)看作是一個(gè)誕生在現(xiàn)代，追求青春、速度、變化和疆域的年輕國(guó)家。因?yàn)槊绹?guó)是世界上第一個(gè)“現(xiàn)代” 國(guó)家。作家斯泰恩說(shuō)美國(guó)活在20世紀(jì)的時(shí)間比任何人都長(zhǎng)。不久，我們就會(huì)說(shuō)中國(guó)活在21世紀(jì)的時(shí)間最長(zhǎng)。

伍爾芙已意識(shí)到了這一點(diǎn)，“美國(guó)屬于昨天的現(xiàn)代 ，而我們屬于明天的未來(lái)?！彼f(shuō)：“這個(gè)世紀(jì)是我們的，難道不對(duì)嗎？”“這就是為什么我們不沉迷于過(guò)去，”安吉拉說(shuō)，“我們沒(méi)有忘記那個(gè)我們稱(chēng)之為是‘屈辱的世紀(jì)’，但我們現(xiàn)在強(qiáng)大了?！憋@而易見(jiàn)，對(duì)伍爾芙和安吉拉來(lái)說(shuō)，前進(jìn)的機(jī)遇在于不忘過(guò)去?？追蜃邮苋司囱觯珔s并非人人都循其道而行之。

我們接著走過(guò)了“真絲大王步行街店”，其對(duì)面就是意大利名牌杜嘉班納的王國(guó)。（杜嘉班納DG是意大利著名的高級(jí)服裝設(shè)計(jì)公司 DolceGabbana 公司推出的針對(duì)年輕人群的副線時(shí)尚品牌，該公司主線時(shí)尚服飾產(chǎn)品線是杜嘉班納——譯者注）

在“真絲大王”購(gòu)物的大都是上了年紀(jì)的外國(guó)人，其他的人都擠在杜嘉班納。街頭小販追著歐洲人，在其面前晃著山寨版的勞力士（手表）、雷朋（眼鏡）、手提包和光盤(pán)，喊叫著“很便宜，要不？”我的兩個(gè)威武的女保鏢趕走了纏著我的小販。

“唉，你們美國(guó)人只想看到舊中國(guó)?！卑布肛?zé)說(shuō)。

我不贊成這一點(diǎn)， 但我承認(rèn)我想看“絲綢之路”和我能找到的有歷史價(jià)值的一切。景德鎮(zhèn)的瓷器和蘇州的石橋在我腦海里掠過(guò)，當(dāng)我默默無(wú)語(yǔ)地站在那里時(shí)，在我腦海進(jìn)出的是電影《色·戒》《伯爵夫人》和《臥虎藏龍》。

“我的國(guó)家是超現(xiàn)代的，”伍爾芙說(shuō)：“我也一樣，也許是你們已成了西方的老人?！蔽蚁氲搅顺叩摹敖鹈髲B”，好似美國(guó)NBA籃球超級(jí)明星姚明一樣耀眼——在其頂層的觀景臺(tái)有一幅與之相映的姚明真人版招貼畫(huà)。還有更高的“東方明珠塔”，其紫色的球體晶瑩奪目，閃亮的發(fā)射天線高聳入云。還有更高、名字就凸現(xiàn)出自豪的“上海世界金融中心大廈”。推土機(jī)、巨大的黃色塔吊和成千上萬(wàn)的民工與建筑師打贏了這場(chǎng)建筑戰(zhàn)，在用未來(lái)取代過(guò)去。

我想，難道是該突破5000年文明這個(gè)命題，專(zhuān)注于未來(lái)軟實(shí)力了嗎？在本文中，我欲將美國(guó)和中國(guó) 的發(fā)展過(guò)程從幾方面加以比較。中國(guó)眼下所發(fā)生的一切對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)太熟悉了 。大家可以自己去判斷，我的比較是否站得住腳。

中美兩國(guó)共同點(diǎn)多，差異處少。從這一點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)代中國(guó)所發(fā)生的事可以和美國(guó)歷史上的四個(gè)階段相提并論，即清教徒時(shí)期、鍍金年代、20世紀(jì)60年代和21世紀(jì)。1620年，英國(guó)的清教徒到達(dá)美洲在馬薩諸塞建立了殖民地。清教徒們懼怕失敗，也知道自己的一舉一動(dòng)引人注目。他們建起了波士頓，稱(chēng)其為“山巔之城”，他們既自豪又擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)椤笆廊说难劬Χ荚诳粗覀儭?。（“山巔之城”a city upon a hill，“世人的眼睛都在看著我們”the eyes of the world are upon us，這兩句話出自清教主義的領(lǐng)袖人物約翰·溫斯羅普J(rèn)ohn Winthrop引用《圣經(jīng)》中的典故作出的預(yù)言 ：“我們將成為整個(gè)世界的山巔之城，世人的眼睛都在看著我們。如果我們?cè)趯?shí)現(xiàn)這一事業(yè)的過(guò)程中欺騙了上帝，如果上帝不再像今天那樣幫助我們，我們將成為世人的笑柄”——譯者注）。

在過(guò)去的二十年里，中國(guó)成了“山巔之城”，“世人的眼睛都在看著她”。世界各地的報(bào)紙頭版每日不刊登中國(guó)消息的已經(jīng)很罕見(jiàn)，有關(guān)巨龍崛起的最新消息充斥著雜志、期刊和互聯(lián)網(wǎng)。中國(guó)人知道自己的一舉一動(dòng)都在世人的注視下，并會(huì)立刻傳遍世界，因此讓人感到北京的一舉一動(dòng)都會(huì)遭到世人的批評(píng)。然而這并非實(shí)情，常常是贊揚(yáng)聲一片，世界就是對(duì)這個(gè)新灰姑娘——新大國(guó)，頗感興趣。

龍與鷹有其相似的發(fā)展時(shí)期，清教徒模式在今天的中國(guó)就很眼熟。但奇怪的是倒過(guò)來(lái)了：鷹雖然年輕卻發(fā)展得較早，怪兮兮的顯得比有古文明，在21世紀(jì)快速發(fā)展的龍老。年輕的（美國(guó)）像個(gè)西方老人，古文明（中國(guó)）像新灰姑娘。如果這樣看，伍爾芙的觀點(diǎn)絕對(duì)正確：“五千年？ 更像五分鐘！”

清教徒在殖民地把很強(qiáng)的職業(yè)道德和資本主義的精髓發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在，我們看到“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”使龍成為全球經(jīng)濟(jì)的新引擎。在美國(guó)，清教徒堅(jiān)持遵守國(guó)家法律，人人和睦相處。他們不能忍受別人擾亂社會(huì)秩序，如大聲喧嘩。也不能忍受有人有組織的反對(duì)從“山巔之城”的先輩們傳遞下來(lái)的律法。清教徒認(rèn)為如果反對(duì)派將人分割為不同的利益集團(tuán)，自己的實(shí)驗(yàn)就會(huì)功虧一簣。他們堅(jiān)信努力工作但否認(rèn)自我能提升人類(lèi)進(jìn)步和幸福指數(shù)。在其實(shí)踐的過(guò)程中，清教徒否認(rèn)現(xiàn)在被稱(chēng)之為人權(quán)的東西。巫師被絞死，不審判就關(guān)押人，邪惡的罪犯被處死。美國(guó)現(xiàn)在依舊是世界上最積極的執(zhí)行死刑的國(guó)家之一，其根源在清教徒。

清教徒相信每日所發(fā)生之事具有宇宙意義。比如，一頭牛死了，一座房子塌了或者是發(fā)生了地震，那都是上帝或魔鬼之手在操縱。在當(dāng)代中國(guó)，迷信讓人選擇幸運(yùn)數(shù)字：8是有錢(qián)財(cái)?shù)?，因而越多越好?是不祥的，與死同音——比美國(guó)人不祥的13 還要不吉利。在中國(guó)，人們相信人的出生年月日意義非凡。

2012年是龍年，根據(jù)中國(guó)的農(nóng)歷，每12年龍來(lái)一次。龍是變革的象征，而變則有好有壞——無(wú)法預(yù)知。也許觀察變化的最佳地是湖南省名副其實(shí)的“龍山”周?chē)?，那里?800個(gè)24小時(shí)營(yíng)業(yè)的網(wǎng)上咖啡店把中國(guó)的網(wǎng)民連在一起。幾百萬(wàn)受過(guò)教育的年輕人在網(wǎng)上為自己的工作前程擔(dān)憂(yōu)，他們?yōu)榱双@得較高的社會(huì)地位，抵制任何薪水低于自己期望的被邊緣化的工作。除了這個(gè)受過(guò)教育的群體，還有貧窮的農(nóng)民和受教育少的人，這些被邊緣化的人都有可能是社會(huì)穩(wěn)定的隱患。這一點(diǎn)人人皆知。

中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人很清楚，在國(guó)內(nèi)要保持社會(huì)穩(wěn)定，特別是在應(yīng)對(duì)越來(lái)越多的社會(huì)服務(wù)中，呼吁民族感很管用。這里的很多窮人去了深圳和其他東部的城市，在那里的工廠 、工地或服務(wù)行業(yè)打工。成千上萬(wàn)的人住在集體宿舍，長(zhǎng)年累月地打工把錢(qián)寄到鄉(xiāng)下養(yǎng)家糊口。據(jù)韓連超估計(jì)，在2010年，這些打工者從東部城市寄回的錢(qián)有7億元。

在美國(guó)歷史上的“鍍金年代”，即便是在全世界越來(lái)越關(guān)注美國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事上的突然強(qiáng)大時(shí)，美國(guó)的政治家也在強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定。他們每天醒來(lái)想的第一件事是國(guó)內(nèi)問(wèn)題，而不是國(guó)際大事。領(lǐng)導(dǎo)者知道，放眼全球首先要安內(nèi)。

大家知道，國(guó)內(nèi)的得失與在國(guó)際舞臺(tái)上的力量得失息息相關(guān)。比如，在2012年的新年講話中，胡錦濤主席說(shuō)中國(guó)要加強(qiáng)“文化建設(shè)”。胡主席還在一篇文章中說(shuō)“誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)” 。

擁有吸引人的文化與擁有吸引人的民間社會(huì)是相輔相成的。很明顯，在21世紀(jì)要想使軟實(shí)力起作用，那就要提高國(guó)內(nèi)的生活標(biāo)準(zhǔn)，顯示出這是一個(gè)讓人值得仿效的社會(huì)。迅速便捷的通信網(wǎng)絡(luò)，使人們可以輕松地通過(guò)蘋(píng)果手機(jī)和蘋(píng)果平板電腦發(fā)送消息，世人在矚目，中國(guó)每走一步，熱情或常常是嫉妒的國(guó)際媒體都洞察秋毫。有評(píng)論者說(shuō)電訊聯(lián)結(jié)起來(lái)的新國(guó)際民間社會(huì)的出現(xiàn)，會(huì)使一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)民間對(duì)話在逐步被淘汰。

在17世紀(jì)的美國(guó)，清教徒領(lǐng)導(dǎo)人約翰·溫斯羅普呼吁社會(huì)秩序，堅(jiān)守家庭的層次結(jié)構(gòu)而不是個(gè)人欲望。溫斯羅普和他的人民勤儉、苦干，攢了不少錢(qián)，提高了人們的生活水準(zhǔn)。清教徒信奉團(tuán)體精神、勤勞、節(jié)儉和教育是發(fā)展和壯大的主要因素。在1636年，清教徒籌建了哈佛大學(xué)。從那以后，美國(guó)建立了幾千所大專(zhuān)院校，使其今天擁有世界上最強(qiáng)大的科研和發(fā)展體系。到2012年，全美共有6000所大專(zhuān)院校。中國(guó)當(dāng)然也信奉這是成功的要素，一個(gè)證據(jù)就是學(xué)生在增加，成億的撥經(jīng)費(fèi)使大學(xué)現(xiàn)代化和建設(shè)新大學(xué)——僅過(guò)去的十年就新建了600所大學(xué)。

美國(guó)的清教徒認(rèn)為階級(jí)區(qū)分很自然， 有的人地位高，有的人地位低，但不論地位如何，都要接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守秩序。中國(guó)越來(lái)越嚴(yán)重的財(cái)富不均逼迫人們呼吁和諧，儒家思想是和諧的脊梁，要人們尊重那些在政治地位上掌控國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)走向的人。溫斯羅普深知統(tǒng)治地位的重要也贊同子曰的“君君、臣臣、父父、子子”。

正如美國(guó)的清教徒時(shí)期與21世紀(jì)的中國(guó)有相似處一樣，另外一個(gè)被美國(guó)人稱(chēng)之為“鍍金年代”的時(shí)期也不例外。注意這個(gè)詞是“鍍金”，而不是“金色”。美國(guó)的“鍍金年代”（1877-1900）始于內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，其標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)和制造業(yè)。工人在新的工廠里長(zhǎng)時(shí)間的勞作，薪水很低。生活條件差，睡在擁擠、不衛(wèi)生但讓工頭好控制的宿舍里。在實(shí)業(yè)人士賺錢(qián)第一，環(huán)境第二的思維下，污染極為嚴(yán)重，空氣質(zhì)量差，水質(zhì)惡劣。游客到美國(guó)的城市后，總是說(shuō)美國(guó)人是世界級(jí)的吐痰家，咳嗽一聲，把痰從肺里咳出來(lái)，一口吐到人行道上，到處都是。

由于沒(méi)有限制商業(yè)活動(dòng)的條例，美國(guó)的私人財(cái)富瘋狂膨脹，賺錢(qián)一大筆，花錢(qián)似流水。公眾稱(chēng)政治家和富有的工廠主為“掠奪大王”，富人稱(chēng)自己是“實(shí)業(yè)政治家”，正在為建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)而努力。街上到處都是歐洲作家的小說(shuō)——沒(méi)有版權(quán)，不給出版商付知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)的盜版書(shū)。英國(guó)政府抗議這種對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的濫用，但盜版依舊猖獗。

在美國(guó)的西部，政府在與宣稱(chēng)領(lǐng)土屬于他們的印第安人打最后一仗。除了基督教新教，美國(guó)人對(duì)別的宗教概不容忍。中產(chǎn)階級(jí)在壯大，隨著歐洲移民潮的到來(lái)，全國(guó)人口急劇增加。美國(guó)建立了自己的海軍，不久便可與英國(guó)和德國(guó)抗衡。這一時(shí)期發(fā)生了三次大的經(jīng)濟(jì)蕭條，動(dòng)搖了資本主義的基石。

在當(dāng)代中國(guó)，有“鍍金年代”的回響。經(jīng)濟(jì)奇跡使中國(guó)超過(guò)德國(guó)成為世界第一大出口國(guó)，超過(guò)日本成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。到2018年，中國(guó)的GDP將超過(guò)美國(guó)，成為世界“老大”。2010年上海世博會(huì)顯示出中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)的實(shí)力，這不禁使我想起了1893年在芝加哥舉辦的哥倫布世博會(huì)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)還在展示自己的工業(yè)，上海世博會(huì)慶祝的是中華人民共和國(guó)誕生60周年。芝加哥的世博會(huì)雖然比1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸400周年晚了一年，但仍稱(chēng)之為哥倫布世博會(huì)。在這次世博會(huì)上，美國(guó)向世界顯示其在技術(shù)領(lǐng)先上超過(guò)了英國(guó)。而人們還清楚地記得，在1851年倫敦的水晶宮世博會(huì)上，英國(guó)顯示的是其自己“鍍金年代”的實(shí)力。

因此現(xiàn)在是矚目中國(guó)“鍍金年代”的時(shí)候了，上海世博會(huì)的一位組織者的話顯示的是自己的愛(ài)國(guó)心，“只有我們能舉辦這樣的世博會(huì)……我們想讓全世界都來(lái)羨慕我們的成功?！笔澜缟蠋缀跛械膰?guó)家都在上海市區(qū)的黃浦江畔建了自己的國(guó)家館，全世界都來(lái)為中國(guó)喝彩。具有象征意義的是，本次世博會(huì)開(kāi)幕于一年之中最有共產(chǎn)主義意味的5月1日國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。上海世博會(huì)為中國(guó)近年來(lái)的三場(chǎng)大事：2008年的奧運(yùn)會(huì)，2009年的60周年國(guó)慶和2010年的世博會(huì)畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。這三件大事，將灰姑娘推到了媒體的強(qiáng)光下，中國(guó)的每一處都顯示出了其勤勞、超越自我以及重視教育所帶來(lái)的成功。

在美國(guó)，“鍍金年代”的標(biāo)志是地方官員的崛起，這些官員大權(quán)在握，為人說(shuō)情，命令銀行給私人項(xiàng)目貸款，掌控警力。而這些人又掌控普通百姓，當(dāng)然也為自己撈了大量財(cái)富。世人也見(jiàn)識(shí)了小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神，有人看到并抓住了機(jī)會(huì)。在美國(guó)，百萬(wàn)富翁層出不窮，富人更富。太多的新產(chǎn)品從工廠里涌出來(lái)，美國(guó)成了“顯眼的消費(fèi)者”，買(mǎi)就買(mǎi)最時(shí)尚和最貴的，不論是昂貴的手提包、鞋、房子還是馬車(chē)（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有汽車(chē)，要是有人人也都會(huì)買(mǎi)的）。

在中國(guó)，我們同樣可以看到這一切 。到處都是高檔的購(gòu)物店，每年售出的外國(guó)汽車(chē)讓修高速公路的人都很難設(shè)計(jì)容納下那么多的車(chē)輛。中國(guó)的每一個(gè)省或城市都有自己的政治老板范式，與多少受其控制日常生活的中產(chǎn)階級(jí)需求也越來(lái)越對(duì)立。與美國(guó)一樣，中國(guó) “鍍金年代”的標(biāo)志也是大量的人，為了工作、教育和更好的機(jī)遇從農(nóng)村涌入城市。

大學(xué)里越來(lái)越多的學(xué)生不希望到貧窮的省份去，而把自己的命運(yùn)寄托在大城市的摩天大廈上。很多人只是在春節(jié)、婚禮或葬禮時(shí)回家，有人希望能把父母接到城里來(lái)。創(chuàng)業(yè)精神在個(gè)人理想家和跨國(guó)合作的資本家那里一樣高漲。在廣州的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和其他地方工廠林立。森林被砍，煤礦濫采都是為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。因?yàn)樽非笏俣群托б?，管理?xiàng)l例和措施跟不上，煤礦的條件常很不安全。而五星級(jí)的酒店里滿(mǎn)是坐奔馳、寶馬或保時(shí)捷而來(lái)的新暴發(fā)戶(hù)。中國(guó)在變富有，人們生活得比三十年前好多了。要是鄧小平還活著，看到這些變化，他會(huì)重復(fù)自己的座右銘：“貧窮不是社會(huì)主義，致富光榮?！?/p>

正如在“鍍金年代”的美國(guó)，到1900年，勞工（大多是中國(guó)人）鋪設(shè)了258000英里的鐵軌，占世界鐵路總長(zhǎng)的三分之一，能橫跨美國(guó)80次，鐵路再一次在中國(guó)時(shí)髦起來(lái)。要運(yùn)輸大量的制造產(chǎn)品給國(guó)內(nèi)的買(mǎi)家，或?qū)⒊隹诘漠a(chǎn)品運(yùn)到港口鐵路必不可少。今天，中國(guó)分布廣和現(xiàn)代化程度高的鐵路系統(tǒng)正在和時(shí)速達(dá)300公里的高鐵銜接。這種服務(wù)不久就會(huì)把北京和上海連在一起，然后向南延伸到香港，在2012年8月把中國(guó)的三大經(jīng)濟(jì)神話連在一起。

2006年，北京至西藏的現(xiàn)代化鐵路完成通車(chē)，全長(zhǎng)3500英里，將東部的大都市和西部的省份連在了一起。與其相似的另一條鐵路將東部的城市與西安連接起來(lái)，又從西安延伸到新疆的烏魯木齊和喀什。

中國(guó)現(xiàn)行的政策和美國(guó)在“鍍金年代”時(shí)為了鞏固國(guó)家，去安撫和控制印第安人反抗的政策很像。在1886年，美國(guó)政府軍攻下了被稱(chēng)為是阿帕奇之戰(zhàn)的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)。美國(guó)東部城市的公民通過(guò)早在1869年就建成的橫跨大陸的鐵路，再次開(kāi)始在西部安家。在中國(guó)，鐵路也一直在起相同的作用。

“鍍金年代”的美國(guó)，一度很強(qiáng)調(diào)陸軍和海軍的現(xiàn)代化。到了1900年，美國(guó)的海軍僅次于英國(guó)和德國(guó)，位居世界第三。那是帝國(guó)主義時(shí)期，美國(guó)在19世紀(jì) 90年代與西班牙開(kāi)戰(zhàn)，占領(lǐng)了菲律賓、關(guān)島、波多黎各等其他地方。美國(guó)人沒(méi)有殖民，但為了重要的貿(mào)易和原材料資源，花在外國(guó)首都的錢(qián)可以上升到經(jīng)濟(jì)殖民。美國(guó)商人開(kāi)始在國(guó)外開(kāi)工廠，建油田并派美國(guó)人到國(guó)外工作。

中國(guó)的“鍍金年代”，其標(biāo)志也是在強(qiáng)調(diào)軍事力量的儲(chǔ)備和現(xiàn)代化。太空計(jì)劃和新的海軍部署，不僅是為了防御海岸線，而且是為了顯示實(shí)力。中國(guó)的投資，不論是直接投資，還是政府和公司合作，利用租賃關(guān)系運(yùn)用國(guó)外的原材料，派人到國(guó)外工作，到處都是中國(guó)的建筑工人，這一切和美國(guó)在一百年前時(shí)的發(fā)展太相似了 。

幾乎各地的工人工資都提高了，工人們已開(kāi)始組織起來(lái)要求更高的待遇。在美國(guó)的“鍍金年代”，人們要求加薪，改善工作環(huán)境，制定安全條例，獲得更多的尊重。如果發(fā)生在美國(guó)“鍍金年代”時(shí)的一切，被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與人們膨脹的期望以及更多的機(jī)會(huì)碰撞的產(chǎn)物，那么中國(guó)將會(huì)面臨更多的政府官員和企業(yè)主與勞工之間的戰(zhàn)略碰撞。這些碰撞將會(huì)使社會(huì)更和諧，發(fā)展更快。

當(dāng)清教徒時(shí)代與“鍍金年代”在當(dāng)代中國(guó)并存的時(shí)候，中國(guó)也還同時(shí)在經(jīng)歷20世紀(jì)60年代的美國(guó)。隨著財(cái)富的增加，汽車(chē)文化在發(fā)展。高速公路、橋梁、停車(chē)場(chǎng)擁擠不堪，加重了市區(qū)污染。汽車(chē)文化導(dǎo)致其在郊區(qū)和城市邊緣的家庭擁有量上升，對(duì)石油以及燃油貿(mào)易市場(chǎng)的穩(wěn)定依賴(lài)在加劇。1961年，美國(guó)總統(tǒng)約翰·肯尼迪號(hào)召美國(guó)人“不要問(wèn)國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為國(guó)家做什么。”他激勵(lì)人們要奉獻(xiàn)，喚起了人們的愛(ài)國(guó)心和民族感，此舉曾幫助美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)在“冷戰(zhàn)”期對(duì)抗前蘇聯(lián)這個(gè)超級(jí)大國(guó)。肯尼迪也許諾在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月計(jì)劃。1969年7月20日，目標(biāo)達(dá)到，宇航員尼爾·阿姆斯特朗將美國(guó)國(guó)旗插在了月球上。

對(duì)于中國(guó)，民族感面對(duì)的是讓世人認(rèn)可其大國(guó)地位。這只巨龍全球無(wú)處不在，與其他國(guó)家簽訂雙邊關(guān)系合約，參與聯(lián)合國(guó)“維和 ”任務(wù)，其海軍護(hù)衛(wèi)商船途徑索馬里海盜出沒(méi)的海域以及霍爾木茲海峽，在非洲和南美建了很多工廠。另外，中國(guó)為了國(guó)防和科技的發(fā)展，也沒(méi)有忽視探索太空的重要性。

中國(guó)“獨(dú)生子女”政策下長(zhǎng)大的一代與美國(guó) 20世紀(jì)60年代的孩子一樣。當(dāng)時(shí)的美國(guó)人比以前的任何時(shí)候都富有，花錢(qián)很大方，讓孩子享受快餐、穿新衣、有新收錄機(jī)和電視，甚至是有自己的汽車(chē)。這是“自我的一代”，上大學(xué)的人數(shù)空前，以前沒(méi)有人這樣說(shuō)真話，他（她）們?cè)诨榍熬蛧L試性自由，其言辭和理想與父輩截然不同，要是其父輩能理解他們的變化就好了。老一輩的美國(guó)人無(wú)法接受如此快的變化，力求穩(wěn)定和平衡，而年輕的一代則追求時(shí)尚和國(guó)際潮流。

顯然中國(guó)正在體驗(yàn)與此相同的青春活力。除了以前的社交能力，現(xiàn)在的手機(jī)、電腦和互聯(lián)網(wǎng)正在使中國(guó)走向經(jīng)濟(jì)繁榮和世界大國(guó)的地位。這也幫助中國(guó)的“自我一代”見(jiàn)多識(shí)廣，更加自強(qiáng)。正如20世紀(jì)60年代的美國(guó)，性解放在泛濫，雖然在傳統(tǒng)的道德觀念和隨處可見(jiàn)的廣告牌和電影中的新現(xiàn)實(shí)之間頗受煎熬，但伍爾芙和安吉拉都曾暗示這是擋不住的誘惑。

從中國(guó)的年輕人與自己同齡的國(guó)內(nèi)和國(guó)際學(xué)生的互動(dòng)中，大家很容易看到其舉止在最近10年來(lái)的變化。我的中國(guó)學(xué)生很善良，也很有教養(yǎng)，他（她）們尊重自己的父母親，但同時(shí)也發(fā)誓不愿再受兒時(shí)和上一輩人的約束。隨著越來(lái)越多的中國(guó)人出國(guó)旅行、在跨國(guó)公司工作、在國(guó)外上大學(xué)、進(jìn)入政府公務(wù)員系列并和全球的其他文化互動(dòng)，他們變革中的欲望將會(huì)幫助自己和國(guó)家邁向2008年北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)：“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。這句話是21世紀(jì)正在高漲的世界大同主義的鮮明例證。

當(dāng)然，雄鷹與巨龍經(jīng)歷的都是自己版式的清教徒期、“鍍金年代”和20世紀(jì)60年代。即便是我們對(duì)歷史中的細(xì)節(jié)和其他因素有爭(zhēng)議，但他們?nèi)該碛泄餐幕A(chǔ)。美國(guó)人在長(zhǎng)達(dá)400年里（從1620年起）經(jīng)歷了這一切，而中國(guó)只是在一瞬間就走過(guò)了這一歷程，只有30年（從1979年起）。這就讓美國(guó)在這方面成了“老手”，而中國(guó)是“新手”。兩個(gè)國(guó)家都在以大國(guó)的政治模式在競(jìng)爭(zhēng)與合作，美國(guó)的歷史證明：中國(guó)在同一問(wèn)題上采取的措施，不論好壞，與美國(guó)在其發(fā)展階段的反應(yīng)是一致的。

到頭來(lái)在21世紀(jì)，到處都是富有民族自豪感、頗似20世紀(jì)60年代“鍍金時(shí)代”的“中國(guó)清教徒”。世界面臨未來(lái)的沖擊，為中國(guó)的發(fā)展速度而不安。相對(duì)古老的歐洲和亞洲，美國(guó)人一直標(biāo)榜自己是“年輕的美國(guó)”，現(xiàn)在我們聽(tīng)到人在吶喊“年輕的中國(guó)”和一個(gè)有中國(guó)特色的世界秩序。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)證明，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在夏季的比賽上能獲得金牌第一，中國(guó)人的體能在力量、籃球、舞蹈、跟頭和游泳中舒暢地推進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。大家都期望中國(guó)足球隊(duì)能在不久的將來(lái)突然捧走“世界杯”。

讓我們回到2007年，在上海的外灘沿黃浦江散步時(shí)，我和我的學(xué)生伍爾芙與安吉拉望著對(duì)岸的浦東，那里的城市風(fēng)景無(wú)與倫比，世界上最高的三座建筑將在不久迎來(lái)2010年的上海世博會(huì)。我現(xiàn)在相信伍爾芙用五分鐘來(lái)代替五千年文明這個(gè)口號(hào)是對(duì)的。在這個(gè)活力四射、全球化的世界上，年輕就是一切。我也認(rèn)為沒(méi)有必要像我媽媽1957年對(duì)我叨叨的那樣，一直往下挖，掘穿地球把美國(guó)和中國(guó)連起來(lái)，因?yàn)槲覀冇邢嗤慕?jīng)歷，誰(shuí)老誰(shuí)年輕在于前景。在2012年，年輕的中國(guó)灰姑娘將和西方老頭翩翩起舞。