越南地處東南亞文化圈，深受古代中國的影響。雖然新一代的青年也接受了世界的主流性文化，對(duì)于性解放和性開放持支持態(tài)度，但傳統(tǒng)的思想觀念仍然很難改變，“男尊女卑”的地位根深蒂固，男性在婚姻、性生活中仍占有主導(dǎo)地位。

在人們的印象中，越南是個(gè)家庭觀念濃厚、較為保守的國家。其傳統(tǒng)的性文化要求女性在婚前保持貞潔，對(duì)男人忠貞。對(duì)多數(shù)越南人來說，新式的自由戀愛思想也是難以接受的。但其婚姻卻奇特得讓人覺得匪夷所思。

奇特的婚姻

越南貢族的“試婚”。當(dāng)?shù)厝瞬扇　跋热胭?，后成婚”的方法，其?shí)，就是男方短期“倒插門”。小伙子先跑到姑娘家當(dāng)牛作馬，至少得熬三四年，才能登堂入室，喜結(jié)連理。

越南婁婁族的“搶婚”。男女雙方都有情有意之后，便事先安排好一出“鬧劇”：女孩兒先溜出娘家，被一群后生劫持到愛人家，得手了，再給女方家長過話兒，三天之內(nèi)，托媒人前往說親。既然早有安排，這出好戲怎能不圓滿呢？不過，也有小伙子一廂情愿的時(shí)候，雖然先下了手，可惜，姑娘不待見。沒辦法，男方只能花錢賠罪，送走了事。

最聳人聽聞的，并非“倒插門”和“搶婚”；而是讓現(xiàn)代人覺得不可思議的“初夜謝恩”。初夜，是少女成人的象征性門檻，任何一個(gè)民族都視為頭等大事。非洲人討厭處女也好，東方民族看重童貞也好，都不妨礙初夜的隆重。匪夷所思的是，以傳統(tǒng)著稱的越南，竟然存在少女將初夜送人情的怪異風(fēng)俗。新婚之夜，不跟未來的丈夫同床共枕，盡魚水之歡，反倒找其他男人“獻(xiàn)身”——這究竟是怎么回事兒呢？

原來，在越南北部一些部落中，的確存在“初夜謝恩”婚俗。既然是婚俗，就是公開的，用不著偷偷摸摸、羞羞答答。越南姑娘早熟，往往情竇初開，便同時(shí)處幾個(gè)對(duì)象。這種“廣泛撒網(wǎng)、重點(diǎn)培養(yǎng)”的策略，當(dāng)然便于挑肥揀瘦，所以，姑娘成婚之前，身邊很容易糾纏幾個(gè)舊情人?！皭廴顺黾蘖?，新郎不是我?！痹撊绾翁幚磉@些可憐的小伙子呢？總不能掉首無情，分道揚(yáng)鑣吧？越南北部這片地區(qū)，表現(xiàn)得非常人性化，鄉(xiāng)俗規(guī)定：新婚之夜，新娘子可對(duì)昔日舊情做個(gè)有情有義的了斷。新娘一般不住在自家洞房里；而是專門跑出去，打扮得格外嫵媚，和舊情人痛痛快快地睡一夜。雖然春宵苦短，但是姑娘以處子之身，饋贈(zèng)情郎，大有知恩圖報(bào)的意思。

但隨著越南經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，以及互聯(lián)網(wǎng)等的普及，較之過往，越南的傳統(tǒng)性觀念和性別角色認(rèn)同確實(shí)正發(fā)生著變化。

開放的私生活

一名心理學(xué)家說，越南現(xiàn)在正經(jīng)歷性革命，不過比起上世紀(jì)六七十年代的美國，它更加悄無聲息。的確，越南人的生活方式正在發(fā)生變化，尤其是對(duì)背井離鄉(xiāng)，外出求學(xué)或工作的移民而言?，F(xiàn)在，年輕人私生活明顯比父輩開放。

現(xiàn)實(shí)的例子是，30歲的公關(guān)經(jīng)理萱兩年前從河內(nèi)來到胡志明市工作。她先是住在姑姑家，然后悄悄搬到了男友的公寓。她說：“我沒告訴姑姑。同居是非常流行的，許多從其它省份過來的情侶都住在一起?！被蛟S因?yàn)檫@原本是個(gè)極度重視家庭觀念的國家而顯得格外不尋常，因?yàn)樵侥先烁畹俟痰膫鹘y(tǒng)認(rèn)為，女人在20多歲時(shí)必須結(jié)婚生子。

還未走進(jìn)婚姻圍城的年輕人正盡可能地享受他們的單身生活。對(duì)情感而言，單身者的“ONS”（即one night stand，也有稱One Night Sex，中文中一般稱之為一夜情。），也無所謂壞。而對(duì)那些有配偶的人來說，不忠行為在本質(zhì)上則是對(duì)傳統(tǒng)家庭模式的一種顛覆，很容易給家庭模式帶來危機(jī)。放在社會(huì)的大背景下，“ONS”結(jié)果是影響社會(huì)的安定。

有些人則純粹是出于滿足生理需要，也就是“一夜性”。對(duì)于一夜男女情誼，美國著名的社會(huì)學(xué)家JohnK.C.有過一番精辟的詮釋，他指出：“一夜男女情誼主要是基于男女雙方動(dòng)物性的吸引，男女主角更多考慮的是對(duì)方的外貌、身體等非社會(huì)性因素，而忽略了戀人相處時(shí)應(yīng)注重的主因，例如性格、品質(zhì)、修養(yǎng)等等。從這個(gè)意義上說，一夜男女情誼是一種社會(huì)退步的表現(xiàn)，是人向動(dòng)物的一種退化。”可見在一夜男女情誼中情的成份是微乎其微的。

“一夜男女情誼”雖然是個(gè)外來語，但對(duì)于大多數(shù)越南人來說，這已不是一個(gè)陌生的概念。在越南各大城市，“ONS”前只能在電影電視中看到的事情，現(xiàn)正真真切切地在人們身邊演繹。

可怕的艾滋病威脅

“ONS”必然會(huì)帶來性病的泛濫。據(jù)香港的一項(xiàng)調(diào)查顯示，由于一夜男女情誼具有突發(fā)性特點(diǎn)，大多數(shù)男女在發(fā)生關(guān)系時(shí)都沒有采取必要的安全措施，這使得一夜激情后感染性病的可能性大大的提高。聯(lián)合國衛(wèi)生組織曾公布過一份令人觸目驚心的數(shù)據(jù)：全球感染愛滋病的人數(shù)已經(jīng)多達(dá)3600萬，而且還有上升的趨勢，其中亞洲占了1/6。作為在“ONS”上取得高位次的越南，其嚴(yán)重情況可想而知。

不潔愛是傳播愛滋病的主要途徑之一，這人人都知道，但有些人知道仍然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去做。

例如那些簽著可悲“性契約”的越南女人。在距柬埔寨首都金邊11公里的地方，有一個(gè)名叫斯瓦帕克的村子，別看村子偏僻落后，但每天都是人來人往熱鬧非凡。因?yàn)橛袔装倜麃碜栽侥系哪贻p女人在這里出賣肉體。這些女人大多二十歲以下，也有的才十四五歲。斯瓦帕克村在柬埔寨遠(yuǎn)近聞名，被人們稱為“男人的天堂”——這里的女人不僅年輕漂亮，而且價(jià)格便宜，一次“生意”僅收三美元。

到這里出賣肉體的越南女人多數(shù)都是被家人賣給妓院的。在胡志明市工作的一位愛滋病專業(yè)工作者說：“越南人剛剛面對(duì)愛滋病這一現(xiàn)實(shí)，有人知道其危害性，有人根本就不知道。把女兒送進(jìn)妓院，等于讓她們送死，因?yàn)樗齻儠r(shí)刻都面臨愛滋病的威脅?！比欢?，男尊女卑的現(xiàn)象在越南十分嚴(yán)重，出賣女兒被認(rèn)為是“符合孔子的思想”，這種觀念在很多鄉(xiāng)村尤其根深蒂固。在越南傳統(tǒng)的家庭中，女兒總是受到歧視。掙錢、干家務(wù)、養(yǎng)孩子被認(rèn)為是女人的義務(wù)?！皳碛幸粋€(gè)大女兒，就勝過擁有肥沃的稻田和水?！保@樣的說法在湄公河三角洲仍很有市場。

許多人在柬埔寨工作幾年之后，便滿身珠光寶氣地帶著錢回家做合法小生意，如開餐館和美容美發(fā)店等。這些賺了錢回來的女人對(duì)那些想離開單調(diào)乏味的農(nóng)村的女人來說，很具誘惑力。于是，一批一批的越南女人穿越邊界，到柬埔寨來“做生意”。一個(gè)女人的債務(wù)越多，她需要呆在這里的時(shí)間就越長，感染愛滋病的可能性就越大。

女性卑微的地位

家庭中的卑微地位令女人抬不起頭，經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂（抗日，抗法，抗美），越南的人口長期男女失衡。后果之一就是婦女地位的下降（大概是物以稀為貴的原因）。所以“越南女人天生吃苦耐勞，而男人就懶得多”似乎就成為一種很普遍的現(xiàn)象。有外國企業(yè)家進(jìn)到越南開廠時(shí)居然發(fā)現(xiàn)，很長時(shí)間都不能招聘到足夠數(shù)量的男工，很多當(dāng)?shù)啬凶訉幵复粼诩依镉问趾瞄e而讓自己的老婆或者姐妹去賺錢養(yǎng)家糊口。

然而，也不是所有女人在家庭中凡事一定忍氣吞聲的。遇到性格生猛的，就是再厲害的男人也得后退幾步。拿婚外情的新聞來說，就有兩則是關(guān)于越南男子搞婚外戀遭遇老婆毒手的。一是法新社2004年4月的新聞報(bào)道：越南一位53歲的男子發(fā)生了婚外戀，自己妻子獲悉后異常生氣，竟然與長子合作將丈夫捆綁起來，用刀子將其閹割。盡管這位男子被送到醫(yī)院接受了治療，但由于妻子操刀不留“一點(diǎn)余地”，致使他完全喪失了男性性能力。

另一則也大致相同。說的是一名越南南部女子懷疑她44歲的丈夫有情婦，于是趁丈夫熟睡，用一把20公分長的刀子砍斷先生陰莖，把砍斷的陰莖丟進(jìn)水溝。男人被攻擊后，傷口血流如注，鄰居把他送醫(yī)急救，還從水溝撈起他被砍斷的陰莖送到醫(yī)院，但送到醫(yī)院已經(jīng)是案發(fā)過后4小時(shí)，醫(yī)生說這段陰莖已經(jīng)無法接回去了。

落后的孝順?biāo)枷?，在斯瓦帕克村的越南女人和把她們賣到這里的父母心里都是根深蒂固的。不管是親人把她們賣到斯瓦帕克來，還是自己來的，她們都是為了能夠孝順父母才在這里住了下來。

大多數(shù)女人都不生她們父母的氣，只是個(gè)別人開始有些不高興，因?yàn)樗齻冸x家時(shí)父母告訴她們是到餐館或飯店工作，到了斯瓦帕克，她們才發(fā)現(xiàn)她們要在妓院工作?？伤齻冋f她們?cè)敢庠谶@里工作，因?yàn)樗齻兿雽?duì)父母盡孝心。不過，她們都不愿在這里長干。一些女人只是想在這里短暫地工作一段時(shí)間，賺點(diǎn)錢能夠支持家用就回家?？稍谒齻冞€清債務(wù)之前，她們的父母又會(huì)到妓院老板那里借一筆錢。這樣，她們不得不一再延長在斯瓦帕克的時(shí)間，有的甚至要在這里呆好幾年。賣到這里的女人必須賺夠借款兩倍的錢以后才能離開，此外，她們還要支付很重的附加開銷，如賄賂警察費(fèi)等。

不幸的是，有些嫖客明知有感染愛滋病的危險(xiǎn)也不愿使用安全套。對(duì)此女人是不敢反對(duì)的，因?yàn)橐坏┍焕习逯?，她們就?huì)被解雇?？蛇@樣一來，不知將有多少青春年少的女人將遭遇不幸！

男女性別失衡的另一個(gè)后果就是一夫多妻現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然越南是社會(huì)主義國家，實(shí)行一夫一妻制，但因受近一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭影響，使國內(nèi)男人與女人的人口比例嚴(yán)重失調(diào)，有關(guān)政府部門也就睜一只眼閉一只眼了。

也因此，越南民間便有了一些特殊的代名詞，比如說稱大老婆為“大米飯”，二老婆為“面條”，三老婆為“米粉”，四老婆為“饅頭”。至于這些“家常便飯”在越南是否很多，事實(shí)上卻是極少極少的。因?yàn)樵谠侥弦粋€(gè)男人討上幾個(gè)老婆那是要有豐厚的家產(chǎn)做前提的。

至于老婆娶多了，男人是否應(yīng)付得過來就要個(gè)案分析了。不過，越南男人是絕對(duì)不會(huì)像中國男人那樣擔(dān)心“綠帽子”的問題。進(jìn)入越南，很少看見不戴綠帽子的男人，無論在鄉(xiāng)間小道還是在都市小鎮(zhèn)，隨處可見用氈布做成近似于中國草帽大小的綠帽子。

原來，綠帽子在越南的含義是有別于中國的，越南男人戴綠帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孫，甚至有錢有勢多妻?；蛟S是受這個(gè)觀念的影響，越南市場的綠帽子的價(jià)格都要比其他帽子貴得多。

（編輯 遐飛）