唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類(lèi)陶器稱(chēng)為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力，有極高的藝術(shù)價(jià)值。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭(zhēng)艷，三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱(chēng)。所謂三彩，是指用氧化銅燒成的綠色、氧化鐵燒成的黃褐色、氧化鈷燒成的藍(lán)色，并用鉛做溶劑，演變成黃、赭黃、深綠、翠綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等斑斕絢麗的色調(diào)。這些色調(diào)敷設(shè)在用精致的陶土燒制的造型各異的馬、駱駝、胡人、女俑、奇獸及各種器物上，富麗堂皇，美輪美奐。

唐三彩興起的原因

唐代是我國(guó)封建朝代的鼎盛時(shí)期，而唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了唐王朝的政治、文化、生活的繁榮，它跟唐代詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑等其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上了解到，唐三彩在陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧埃挥袉紊?，最多就是兩色釉的并用，在我?guó)的漢代，已經(jīng)有了兩色，即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)起了很大的變化有關(guān)。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了外來(lái)的多種文化，在繪畫(huà)、陶瓷、金銀器的制作上，形成了一個(gè)燦爛文化的特點(diǎn)。

唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來(lái)。

唐代貞觀之治以后，國(guó)力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時(shí)也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時(shí)也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的規(guī)定之列，一品、二品、三品、四品，就是說(shuō)可以允許他隨葬多少件，但是實(shí)際上明文有明文的規(guī)定，作為這些達(dá)官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多倍，用以厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時(shí)能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個(gè)主要原因。

造型及制作工藝

唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。

唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)1000～1100℃的素?zé)瑢⒈簾^(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850～950℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。

釉燒出來(lái)以后，有的人物需要再開(kāi)臉，所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的，它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)這么一個(gè)過(guò)程，然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類(lèi)，而其中尤以動(dòng)物居多。出土的唐三彩，從現(xiàn)在分類(lèi)來(lái)看主要也是分為動(dòng)物、器皿和人物三類(lèi)，尤其以動(dòng)物居多，這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，在我國(guó)古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場(chǎng)上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運(yùn)輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說(shuō)，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個(gè)反映的就是當(dāng)時(shí)的宮廷生活。

馬的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，通過(guò)馬的眼部的刻畫(huà)，透露馬的精神動(dòng)態(tài)，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，而馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣，通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫(huà)來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見(jiàn)匠人們高超的制作工藝了。

唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后在高溫下經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，釉色又交融形成?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。

唐三彩的種類(lèi)

唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩，三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。

唐三彩主要分布在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地，在長(zhǎng)安的稱(chēng)西窯，在洛陽(yáng)的則稱(chēng)東窯。唐代盛行厚葬，不僅是達(dá)官貴族，百姓也如此，已形成一股風(fēng)氣。

唐三彩種類(lèi)很多，人物、動(dòng)物、碗盤(pán)、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至裝骨灰的壺壇等等。大致上較為人喜愛(ài)的是馬俑，有的揚(yáng)足飛奔，有的徘徊佇立，有的引頸嘶鳴，均表現(xiàn)出栩栩如生的各種姿態(tài)。至于人物造型有婦女、文官、武將、胡俑、天王，根據(jù)人物的社會(huì)地位和等級(jí)，刻畫(huà)出不同的性格和特征；貴婦面部豐圓，梳成各式發(fā)髻，穿著色彩鮮艷的服裝，文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壯氣概，足為我國(guó)古代雕塑的典范精品！

藝術(shù)魅力

隨著社會(huì)的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來(lái)越多。洛陽(yáng)人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了平面唐三彩，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)重要的作用。

唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱(chēng)于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。

據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐三彩的器物碎片。那么這種文化流傳到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)帶來(lái)了一定的影響，包括日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為奈良三彩，朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽(yáng)己有上百年的歷史了，經(jīng)過(guò)歷代藝人們的研制，使“洛陽(yáng)唐三彩”的工藝技巧藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。

盛唐時(shí)代發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)文化使當(dāng)時(shí)的制陶業(yè)十分繁榮，唐三彩陶器是這種制陶工藝繁榮的重要標(biāo)志。在全世界的許多博物館及私人藏家手中，保存著許多造型優(yōu)美、釉色斑斕的唐三彩作品，有立體陶塑，也有各種形制的器具。

當(dāng)我們看到那些奔騰的駿馬、被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝、看到那些形態(tài)各異的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形態(tài)各異的動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等唐三彩精品時(shí)，會(huì)從心底里發(fā)出對(duì)唐代發(fā)達(dá)制陶工藝的贊嘆。這些栩栩如生的藝術(shù)形象，以普通的黏土制成，運(yùn)用火的藝術(shù)使之成為不朽的藝術(shù)品，這是唐代無(wú)數(shù)不知名的陶藝家藝術(shù)和智慧的結(jié)晶。唐三彩的制作，使中國(guó)古代陶瓷發(fā)展史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，它的制作是人類(lèi)制陶史上的一個(gè)閃光點(diǎn)。

中國(guó)陶瓷發(fā)展史中的一枝奇葩

唐三彩是中國(guó)陶瓷發(fā)展史中的一枝奇葩。其絢麗的色彩和豐富生動(dòng)的造型，使今天的人們對(duì)于盛唐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的景況和盛唐人的精神追求充滿遐想。

唐三彩的鼎盛時(shí)期為唐開(kāi)元天寶年間（公元713年～756年）。這時(shí)期的三彩馬、駱駝、胡人、女俑等產(chǎn)量大，品質(zhì)高，色彩絢麗，造型多樣，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，逼真?zhèn)魃?。所以唐三彩的代表性器型就是馬、駱駝和人俑。唐三彩的馬短尾豐臀，雄壯奔放；駱駝?lì)^頸高揚(yáng)，舉重若輕；人俑則表情生動(dòng)，姿態(tài)傳神。女俑面部豐腴，但身材頎長(zhǎng)，勻稱(chēng)高挑；鎮(zhèn)墓武士和鎮(zhèn)墓獸則面部猙獰，孔武剛勁。盛唐以后，唐人的隨葬風(fēng)氣變化，唐三彩逐漸式微。

唐代是中國(guó)歷史上最具開(kāi)放性的時(shí)期之一。絲綢之路帶來(lái)的馬、駱駝、金銀器、以及從絲綢之路走來(lái)的胡人，都成為大唐貴族生活時(shí)尚中不可缺少的內(nèi)容。大唐人不僅生前享受這盛世太平，死后也希望延續(xù)甚至光大這種享受。所以崇尚厚葬的唐人就用唐三彩制器寄托他們的追求：這些健碩的馬和駱駝、健壯的胡人、美麗的女俑，比現(xiàn)實(shí)還要多彩，往生比今生更奢華！唐三彩和其他的中國(guó)陶瓷器不同之處在于，它少有日常用具，而多是寄托著人們精神追求的藝術(shù)創(chuàng)作。這就使它具有天然的藝術(shù)感染力。所以它一被發(fā)現(xiàn)就廣受青睞。

（編輯 王琳琳）