壹九一四年，清室宣布退位已經(jīng)兩年了，遠(yuǎn)在遼寧的興京（現(xiàn)遼寧省新賓縣）副都統(tǒng)兼永陵守護(hù)大臣德裕才被告知，他的衙門(mén)將仍保留約三百名兵丁駐防永陵，除了護(hù)陵以外，還要負(fù)責(zé)周邊治安。

建于1598年的永陵，是努爾哈赤六世祖、曾祖、祖父、父親、伯父、叔父的陵園。1603年努爾哈赤的皇后、29歲的皇太極生母去世，宗親班布理請(qǐng)命守陵，努爾哈赤應(yīng)允，從此以后班布理的子孫，“闔族累世，不納官差，閑暇度日，在皇后陵上看守?！保ā陡Ａ暧X(jué)爾察氏譜書(shū)》）1606年開(kāi)始，努爾哈赤的這位堂兄弟成為永陵的第一位守陵人。

班布理與努爾哈赤有著同一位曾祖父——明建州左衛(wèi)都督福滿。福滿有6個(gè)兒子，班布理的祖父德世庫(kù)是長(zhǎng)子，努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安是四子。班布理與努爾哈赤是堂兄弟，他們遠(yuǎn)祖的故鄉(xiāng)，是女真人的發(fā)祥地白山黑水，祖譜中記載，“原居長(zhǎng)白山之東，花腰山迤北……即長(zhǎng)白山東邊舊城，并謀呼阿喇等處”。

此后至1914年的308年間，歷任守陵官員都享有清廷賜予的豐厚俸祿。他們的子孫也不用像其他滿人那樣入伍參軍。

蓬勃年代：從建州到入關(guān)

萬(wàn)歷四十四年正月初一（1616年2月17日），遼東最寒冷的季節(jié)，平頂?shù)暮請(qǐng)D阿拉（意：橫崗）山上熱氣騰騰，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉城稱“覆育列國(guó)英明汗”，國(guó)號(hào)金（史稱后金），建元天命。都城就在赫?qǐng)D阿拉（今新賓老城）。從此，這個(gè)后金的汗國(guó)割劇遼東，與明朝并存。后金建國(guó)兩年后的1618年正月，58歲的努爾哈赤踩著積雪掩埋的沙石斜坡，邁上他高高的都城赫?qǐng)D阿拉，在城堡上宣讀“七大恨”以祭天地，從此不承認(rèn)與明朝的附屬關(guān)系。他的貝勒們也在這天聽(tīng)到號(hào)令：“吾意已決，今歲必征大明國(guó)！”七大恨是一份對(duì)明王朝的檄文，也是女真人的政治宣言，女真人終于在1644年以5萬(wàn)5千兵馬沖入山海關(guān)。

此時(shí)努爾哈赤已經(jīng)命額爾德尼參照蒙文創(chuàng)制了屬于自己的文字，后金國(guó)的歷史已經(jīng)從努爾哈赤統(tǒng)一建州五部開(kāi)始書(shū)寫(xiě)了。但是努爾哈赤為統(tǒng)一建州女真而付出的艱辛，卻像東北大地一樣被埋入凍土，努爾哈赤先祖在建州女真時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)史和生活史——建州女真的歷史，也因女真人中出了大清皇帝的緣故，被刻意地?cái)嗔蚜?。直?0世紀(jì)，這段被掩埋了將近三百年的歷史，才從周遍國(guó)家的歷史記載中被發(fā)掘出來(lái)。

1932年，清華大學(xué)歷史系23歲的學(xué)生吳晗，在胡適點(diǎn)撥下研讀明史。此后數(shù)年的節(jié)假日，北平圖書(shū)館里從早到晚都能看到他在抄寫(xiě)。那是吳晗正從朝鮮史書(shū)《李朝實(shí)錄》中摘抄他在《明史》中找不到清前史內(nèi)容，他一共手抄了厚厚的80本、357萬(wàn)字 與中國(guó)女真、滿族 和清前史 有關(guān)的資料。

從李氏王朝的史料中，吳晗查找出了一個(gè)來(lái)自白山黑水的民族從女真走向滿族的過(guò)程中，《滿文老檔》和在清人張廷玉所修的《明史》都不曾記載的歷史，并且“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)地方：今天的桓仁。1877年之前的李氏王朝記載的建州衛(wèi)、兀彌府、兀剌山甕城（今五女山城甕村），都在今天的桓仁縣。

還有一本對(duì)清前史中被遮蔽部分有所反映的中文譯著，比吳晗的發(fā)現(xiàn)早十余年，那是孫文秘書(shū)但燾于1915年翻譯出版的日本人稻葉君山所撰《清朝全史》。從19世紀(jì)中期以后，日本一直在覬覦中國(guó)東北的土地，對(duì)于中國(guó)東北的研究，比被正史遮蔽的中國(guó)史學(xué)界還透徹。1910年日韓合并后，日本史家從朝鮮的史書(shū)中，看到了許多明末清初時(shí)的中國(guó)史料。清朝正統(tǒng)史學(xué)為何要專(zhuān)門(mén)隱去這一地區(qū)，而只從五大部開(kāi)寫(xiě)清史，并篡改清前史呢？

努爾哈赤的五世祖建州左衛(wèi)首領(lǐng)董山、董山的侄子建州右衛(wèi)首領(lǐng)樊察都跟著女真首領(lǐng)建州衛(wèi)酋長(zhǎng)李滿住，駐守在建州。建州三衛(wèi)本是明朝政府在遼東的職能設(shè)置。女真族、以及努爾哈赤幾代先祖，直到其父和他本人，是世代受明朝所封的地方官員，努爾哈赤的祖父和父親都是為明廷丟了性命的臣子。1433年，李滿住的“三衛(wèi)合一”仿佛一個(gè)奠基禮，完成了女真歷史上第一次具有民族奠基意義的聯(lián)合。 而對(duì)于成立了后金國(guó)的努爾哈赤來(lái)說(shuō)，自己的起事就成了“謀反”。所以，他們更樂(lè)意讓建州那一段女真歷史成為空白，而在書(shū)寫(xiě)滿族史、明史、后金史和清前史時(shí)，把女真人塑造成一個(gè)獨(dú)立而強(qiáng)悍的打進(jìn)來(lái)的一個(gè)北方民族。

從1996年開(kāi)始，桓仁縣史志辦與考古隊(duì)聯(lián)合，在桓仁境內(nèi)進(jìn)行了8年考古調(diào)查，通過(guò)各種生活遺跡，證明了吳晗根據(jù)史料進(jìn)行的判斷，兀剌山甕城（今五女山城甕村）就是三衛(wèi)合一后建州女真的活動(dòng)區(qū)域。今天女真人在建州的活動(dòng)，以及這段歷史在清前史中所處的地位，已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)“清史工程”正在撰寫(xiě)的《清史》中。今年91歲高齡的王從安老人，在幾十年的時(shí)間里，對(duì)照查閱《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料》與中國(guó)明代各種史料記載中的差異，并參與了尋找的過(guò)程。他告訴《看歷史》，當(dāng)年朝鮮人回國(guó)的報(bào)告中，描述建州婆豬江（今桓仁渾江）兩岸“都已耕種、牛羊遍野”。

萬(wàn)歷十五年（1587年），按黃仁宇的描述，在中國(guó)歷史上真的是一個(gè)極其普通、無(wú)關(guān)宏旨的年份嗎？這一年，28歲的建州衛(wèi)都督企事努爾哈赤在“建州老營(yíng)”（今天新賓縣二道河子）舊址上建他的佛阿拉城。在蘇子河畔的這座城里，他“定國(guó)政，凡作亂、盜竊、欺詐，悉行嚴(yán)禁”，以此為根據(jù)地，東西征伐統(tǒng)一各部，同時(shí)興農(nóng)耕，立四旗（初為正黃、正白、正紅、正藍(lán)），為創(chuàng)建后金政權(quán)打基礎(chǔ)。次年（1588年），這位熟知《三國(guó)演義》和《水滸》的女真青年，在桓仁境內(nèi)，放棄了女真各部之間強(qiáng)凌弱、眾暴寡的傳統(tǒng)，聯(lián)合了董鄂部、雅爾古部、瓦爾喀什部來(lái)歸附。此番強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打破了以往各部落之間兵戎相見(jiàn)的舊例，將各自為政的部落壯大為女真人當(dāng)中最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。建州衛(wèi)（今桓仁一帶）為后金國(guó)的建立貢獻(xiàn)出兩位重量級(jí)人物，一是董鄂部首領(lǐng)何和禮，為表聯(lián)合誠(chéng)意努爾哈赤將11歲的女兒許配給他。二是雅爾古部的扈文漢。他們后來(lái)都成為后金的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⑶逋醭牡旎恕?/p>

努爾哈赤在這里統(tǒng)一了建州五部，后世滿族的肇興，由此開(kāi)始。

1619年與明軍薩爾滸之戰(zhàn)的東線戰(zhàn)場(chǎng)，就在今天的桓仁，正是這場(chǎng)靠集中優(yōu)勢(shì)兵力“管你幾路來(lái)，我只一路去”的勝仗之后，明朝由攻轉(zhuǎn)守，后金由守轉(zhuǎn)為攻勢(shì)。明朝失去大部分遼東土地，最終將對(duì)女真的防線，從宋代時(shí)的撫順、遼陽(yáng)、沈陽(yáng)，退至關(guān)寧錦。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給東北大地?fù)Q了新的主人，也奠定了女真鐵騎南下，以“大清”的新面目執(zhí)掌江山三百年的基業(yè)。

封禁“龍興”地

努爾哈赤給自己的京城定名興京，他的民族從此以興京為“龍興之地”。

薩爾滸之戰(zhàn)勝利后，努爾哈赤欲往更為廣闊的天地發(fā)展。1621年，京城從興京搬至東京（今遼陽(yáng)）時(shí)，努爾哈赤帶走了除守陵和守赫?qǐng)D阿拉的全部人馬。達(dá)喀穆已經(jīng)繼承父親班布理的職責(zé)，擔(dān)起了永陵守陵的任務(wù)。軍民合一的政體，京城搬遷，興京一下子就沉寂下來(lái)，除了郁郁蔥蔥的永陵和老城尚有守陵官兵和人間煙火。

1644年，八旗軍五萬(wàn)多人、連家屬一共二十來(lái)萬(wàn)人“從龍入關(guān)”。朝鮮人在這場(chǎng)大遷徙兩年后，對(duì)東北大地的記載仍是，路上行進(jìn)著搬家的人群。邊外一旦發(fā)現(xiàn)有私自留下的滿族家庭，曠野里就會(huì)燃起大火，燒毀家園，將人口趕至關(guān)內(nèi)。就這樣，整個(gè)東北，除興京、東京、盛京和邊外三陵，其他地方已是人走地空。

明王朝聽(tīng)聞努爾哈赤稱汗后，在武力征伐的同時(shí)，還使用了具有迷信色彩的防范措施，斷龍脈。明朝在北京房山九龍山金陵實(shí)施過(guò)破壞，因?yàn)檫@里安葬著金代女真人從“始祖”至章宗17個(gè)皇帝、后妃及諸王。

但是明廷對(duì)于興京龍脈的破壞，目前只是當(dāng)?shù)亓餍械囊环N傳說(shuō)：一種傳說(shuō)是明朝政府在龍頭部位修廟建塔，有點(diǎn)“寶塔鎮(zhèn)河妖”的意思；另一種是挑斷龍筋砍斷龍頸，就是在龍頸處挖壕溝，再填上馬糞晚上漚起來(lái)以斷掉龍脈。李榮發(fā)退休前是清永陵文管所研究室主任，在《看歷史》向他求證明朝究竟是否潛入東北做過(guò)“斷龍脈”的事情時(shí)，他說(shuō)“我只研究正史，我對(duì)野史是質(zhì)疑的。當(dāng)年電視臺(tái)來(lái)拍片時(shí)，一定要我講講野史， 我就帶他們拍了幾座傳說(shuō)中的被斷了龍脈的山”。電視片中的這些山都是龍崗山的余脈，在當(dāng)?shù)囟冀旋堫^山，山上有些壕溝地形，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是明廷所為。

然而，問(wèn)題在于，自從1619年薩爾滸之戰(zhàn)后，明政府已撤退到關(guān)寧錦以外，又怎能派那么多人遠(yuǎn)赴興京挖斷龍脈呢？不過(guò)，這十幾座在傳說(shuō)中被明王朝暗中挖溝的山嶺，在女真人看來(lái)的確都屬于“龍興之地”，因此，1638年皇太極在盛京時(shí)，下令把這塊使他祖祖輩輩得到護(hù)佑的風(fēng)水寶地封禁起來(lái)，以免受到漢人任何形式的傷害。

入關(guān)之“龍”放心不下他美麗富饒的故土，他的“祖宗肇跡興王之所”。清朝歷代帝王無(wú)一不擔(dān)心漢人入主沃野，采收珍稀的人參貂皮和鹿茸；擔(dān)心漢人進(jìn)入東北挖掘礦藏，斷其龍脈；更擔(dān)心的是漢人進(jìn)入廣袤的東北大地，萬(wàn)一天下大變，他們就無(wú)法撤回故鄉(xiāng)——盛京一直作為陪都存在著，保持著五部的設(shè)置，僅比北京少了一個(gè)吏部。

并且，清初三帝——皇太極、順治、康熙用了43年時(shí)間豎構(gòu)筑了類(lèi)似人字形、長(zhǎng)約兩千六百公里的柳條邊，封上了漢人北上遼東的路徑。東北大地，從此時(shí)起，被封禁了二百多年。

犯人被驅(qū)趕到寒冷的無(wú)人區(qū)挖出8尺高8尺寬的壕溝，從壕溝中取土在溝上堆出3尺高的土堆。土堆之上每隔5尺栽3株最容存活的柳條，再用繩子將柳條結(jié)成籬笆狀“插柳結(jié)繩”。壕溝中注水，既像“護(hù)城河”，又能滋養(yǎng)柳條。

柳條邊上每?jī)扇齻€(gè)縣要設(shè)一個(gè)邊門(mén)，設(shè)在今天桓仁境內(nèi)的叫叆陽(yáng)門(mén)。邊門(mén)都駐有文武二章京，管轄30至40名滿漢八旗士兵守備駐防，有印票的人，才可以放行。持印票進(jìn)入禁區(qū)的人，違反封禁偷采人參、蜂蜜，捕水獺的，被抓到會(huì)處以鞭刑、杖刑、徒刑、流放、斬監(jiān)候直到絞刑。到了康熙年間，對(duì)于沒(méi)有印票私自放行的采參者，就會(huì)將守邊的官員一并治罪。雍正二年時(shí)，私刨人參的，無(wú)論遂與未遂都要由刑部治罪。

滿人對(duì)“龍興之地”的重視，亦體現(xiàn)在制度化的謁陵上。清朝入關(guān)后，歷代帝王的情感中都綿延著對(duì)白山黑水不盡的思念和景仰。順治一生都想回故鄉(xiāng)祭拜祖先，終不得實(shí)現(xiàn)。

康熙十六年（1677），曾派內(nèi)大臣武默訥、侍衛(wèi)費(fèi)耀色等人，探訪長(zhǎng)白山、寧古塔一帶。一行人逆松花江而上，找到了長(zhǎng)白山，還于6月間登臨山巔，看到了天池。 得到匯報(bào)的康熙認(rèn)為，“長(zhǎng)白山發(fā)祥重地，奇跡甚多，山靈宜加封號(hào)，永著祀典”。

清1671年，18歲的康熙鏟除了“南明”小朝廷和各路農(nóng)民起義軍。第一次東巡名正言順，他只到了盛京，拜謁了沈陽(yáng)的東陵和北陵。因此，他在一年前委派興京的四品云騎尉薩穆哈，沒(méi)能等到康熙帝駕臨。又過(guò)了10年，康熙平息了“三藩之亂”，次年起程二次東巡，這次他到興京告祭了永陵祖陵。這是這次80天的東北疆考察，康熙對(duì)來(lái)自烏拉爾山西側(cè)的俄國(guó)人提高了警惕，開(kāi)始部署防御。

1698年，康熙最盛的年華、44歲，率軍平定了漠西噶爾丹叛亂。是年他開(kāi)始了先途徑蒙古喀喇沁等地再入遼東的東巡，這次更像是視察塞外、督巡軍務(wù)、恩威并用?？滴跽J(rèn)為自己在位六十年，“皆祖宗積德陰佑所致”。為謝祖恩，執(zhí)政近59年時(shí)，67歲的康熙有了第四次東巡的動(dòng)議，被勸阻。

清王朝的每朝天子都以“東巡”表達(dá)對(duì)祖陵和白山黑水的神圣尊崇。乾隆完成了四次東巡，嘉慶完成了兩次東巡，道光只行了一次東巡，此后清朝氣勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，便不再有東巡盛典。

禁不住的禁地

待到柳條長(zhǎng)成古柳，已經(jīng)到了1840年，此時(shí)中國(guó)人口已達(dá)4.16億，但占全國(guó)面積近1/5的東北，每平方公里還不到兩個(gè)人——犯人和回屯的旗人。

在封閉的社會(huì)中，皇權(quán)尚可勉強(qiáng)維持他的柳條邊和各種禁令，但當(dāng)時(shí)間已過(guò)渡到近代社會(huì)的前夜，單憑禁令已經(jīng)無(wú)法阻止他人對(duì)這塊黑土地的渴求了。

首先闖進(jìn)東北大地的是漢人流民。隨著清中期天下太平，生齒日繁，人口壓力巨大的關(guān)內(nèi)省份自發(fā)地向人口稀少的關(guān)外擠出膨脹的人口，關(guān)內(nèi)的農(nóng)民沖破禁令，自行闖進(jìn)了這片廣袤的土地。康熙五十一年（1712），山東流民入關(guān)者已超過(guò)十萬(wàn)。半個(gè)世紀(jì)后的乾隆四十一年，華北人闖關(guān)東定居的，已有180萬(wàn)人。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間山東、河北、河南經(jīng)年水旱蝗湯，流民持續(xù)形成闖關(guān)東的人潮。

渴望這片空闊的土地的，不只是急于墾荒的中國(guó)農(nóng)民。清廷把長(zhǎng)白山和黑龍江封禁起來(lái)，原來(lái)是為了南邊防漢人，西邊防蒙人。不曾想，在東部和北方，日本人和俄國(guó)人對(duì)中國(guó)東北部早就垂涎。

從1858年到1881年，來(lái)自北方的沙俄，陸續(xù)通過(guò)《璦琿條約》《天津條約》《北京條約》《中俄堪分西北界約記》《改定條約》割走了女真人的發(fā)祥地，黑龍江以北、烏蘇里江以東，以及中國(guó)西北共一百五十多萬(wàn)平方公里的遼闊土地。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府迫于沙俄對(duì)黑龍江邊境的侵襲，吸收了黑龍江將軍特普欽的建議。1860年正式放墾，1897年全部開(kāi)禁，僅僅數(shù)十年間，至1910年，東北人口已達(dá)一千八百萬(wàn)人。僅新賓縣，1912年為18.65萬(wàn)人，九一八事變前猛增至31萬(wàn)人（現(xiàn)在約32萬(wàn)人）。

到了1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍攻打北京時(shí)，下令進(jìn)軍中國(guó)東北，8月東北幾乎全境淪陷。1904年，為了爭(zhēng)奪朝鮮和東北，日本和俄國(guó)在中國(guó)的領(lǐng)土上開(kāi)戰(zhàn)，這一仗以俄國(guó)失敗而告終，俄國(guó)在中國(guó)東北享有的利益，轉(zhuǎn)手讓給了日本。

除了外部勢(shì)力的侵奪，內(nèi)部開(kāi)發(fā)東北的沖動(dòng)也一次次地沖擊著這塊土地。

早在1840年，中國(guó)經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的巨創(chuàng)深痛時(shí)，洋務(wù)派就已經(jīng)把眼光投到興辦礦業(yè)冶金上。但“龍脈”周?chē)匀唤^對(duì)禁采，1896年制定的《奉天礦務(wù)章程》中明確規(guī)定：“無(wú)礙三陵（指昭陵、福陵、永陵）龍脈者，方準(zhǔn)開(kāi)采，有礙者一概封禁。”拖到20世紀(jì)初，庚子賠款已簽字，四億五千萬(wàn)款項(xiàng)哪里來(lái)？民族資本投資辦企業(yè)的呼聲越來(lái)越高。奉天商人王承堯和翁壽以各自報(bào)效銀一萬(wàn)兩的條件，向清政府提出集資開(kāi)采撫順煤床的呈請(qǐng)，身在西安避拳亂的慈禧太后，此時(shí)也開(kāi)始變法，要“提挈工商”。

1901年10月8日盛京將軍增祺在給太后和光緒的上書(shū)中寫(xiě)道：撫順“舊系封禁之地……且該處煤苗顯露，若不及時(shí)開(kāi)挖，必有起而收其利”。將封禁政策說(shuō)成舊事，還提醒說(shuō)今天有人來(lái)收利了。一個(gè)多月后光緒親批：“著照所請(qǐng)?jiān)摬恐??！?2月9日，王承堯、翁壽拿到正式開(kāi)采撫順煤田許可證。

雖然成書(shū)于光緒年間的《盛京典制備考》中仍然繪有清朝龍脈保護(hù)范圍和龍脈保護(hù)圖，但此風(fēng)開(kāi)后，果如上書(shū)中所言“各商自必興起”。撫順煤礦開(kāi)采4年，俄國(guó)人就搶走了采礦權(quán)曰“合辦”，1905年后，又被日本人占領(lǐng)。

“龍脈”斷了——清王朝在撫順礦開(kāi)采10年后退出歷史，他的最后一任皇帝宣統(tǒng)在日偽時(shí)期，潛回祖先三百多年來(lái)一直留有五部的陪都盛京，在日本人的指使下?lián)纹鹆恕皾M洲國(guó)”。偽滿“康德皇帝”沒(méi)有料到，他的下一站是蘇聯(lián)集中營(yíng)。而龍脈之地?fù)犴槃t成了溥儀人生中重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，溥儀以戰(zhàn)犯的身份回到龍脈所系之重地——他在撫順戰(zhàn)犯管理所改造思想大約十年。

20世紀(jì)：回到人間

赫?qǐng)D阿拉城和永陵所在的龍興之地，在經(jīng)歷了二百多年的全面封禁后，等來(lái)無(wú)法左右的命運(yùn)。

此時(shí)的永陵除了朝廷委任的德大人，還有班布理的后人和其他守陵人的后代。班布理死在任上，其子達(dá)喀穆接班守陵。班布理家族守陵時(shí)還沒(méi)有官職——順治五年開(kāi)始設(shè)有關(guān)機(jī)構(gòu)，康熙九年總管衙門(mén)才設(shè)了一個(gè)守陵總管和兩個(gè)副總管。

明確地往永陵派有職有銜的大臣始于康熙九年。這年，一位姓雅巴爾漢的四品騎都尉囗（空格處字跡模糊）云騎尉薩穆哈被派往永陵，而永陵的班布理后人，也不停地被派往沈陽(yáng)的東陵和福陵。班布理和薩穆哈以及永陵其他守陵人的后代，今天還生活在這片土地上，在清史、滿學(xué)研究者和媒體的一遍遍追問(wèn)下，隱約地回憶起兒時(shí)聽(tīng)過(guò)的家族傳說(shuō)和這塊“龍興之地”的往事。

1900年，北京正在招架八個(gè)國(guó)家的聯(lián)合進(jìn)攻時(shí)，沙俄武裝占領(lǐng)東北地區(qū)。在滿族的“龍興之地”，軍民組成忠義軍獨(dú)立抵抗進(jìn)犯。俄國(guó)人登上努爾哈赤的故都，一把大火，把這座完好守護(hù)了近三百年的城堡，燒得幾乎只剩地基，地上建筑唯余幾堵殘?jiān)?。永陵禁地也被俄?guó)人洗劫一空，凡能移動(dòng)的，金銀器物全被掠光。

比老城僥幸的永陵，到了德裕守陵的1914年，一切都不按規(guī)矩來(lái)了。很快，有鄉(xiāng)紳通過(guò)德裕的仆從給他捎話，把這一片東起永陵鎮(zhèn)、西達(dá)西堡的參天古木伐下來(lái)，是筆不小的收入。德裕是被貶到永陵來(lái)的，但他是位忠誠(chéng)的守陵人，多次拒絕了這類(lèi)建議之后，出面說(shuō)和的人從當(dāng)?shù)丶澥孔兂闪藢m里主事的科長(zhǎng)——民國(guó)了，科長(zhǎng)也遞話勸德大人拿林子換現(xiàn)錢(qián)。

永陵和興京的一切財(cái)富，眼看著就守不住了。一群人闖入永陵三百多年從未砍伐過(guò)的古老森林，遮天蔽日的古木被運(yùn)往未知的地方充當(dāng)鐵路枕木。今天，清永陵學(xué)者也不能確切知道這些樹(shù)木被修建了哪條鐵路。南雜木站是新賓縣境內(nèi)唯一的火車(chē)站點(diǎn)，建于1927年，距永陵公共汽車(chē)只需30分鐘車(chē)程，木材運(yùn)輸至今仍是南雜木站的主要業(yè)務(wù)之一。不知1920年代修建南雜木火車(chē)站時(shí)，是不是近水樓臺(tái)用了永陵的林木。

總之，林子、俸祿都沒(méi)了，民國(guó)斷了永陵的供給。永陵和它的守護(hù)者們開(kāi)始租地為生。蒼涼和荒蕪爬滿赫?qǐng)D阿拉城，帝王的榮耀隨著改朝換代失去光彩，赫?qǐng)D阿拉反倒成了一個(gè)平凡人間，當(dāng)?shù)厝嗽诶铣巧仙w房生子。永陵以及故城的生活史眼看著將要從現(xiàn)代社會(huì)的日常中消失。

四品守陵官員云騎尉薩穆哈的后代，聽(tīng)老人們講過(guò)一些祖上的事，卻已搞不清自己的家族中有幾代守陵人，吃過(guò)幾世皇糧。陶雪峰不再姓薩穆哈那個(gè)“四個(gè)字的老姓”雅爾巴漢了，他小時(shí)候當(dāng)玩藝兒玩過(guò)的戴紅翎的帽子和官服配飾早就找不著了。1990年代末，赫?qǐng)D阿拉要成立文物管理所時(shí)，他參加了工作，現(xiàn)在是赫?qǐng)D阿拉文物管理處的工作人員。陶雪峰是滿族，紅旗。當(dāng)問(wèn)到是正紅旗還是鑲紅旗時(shí)，他進(jìn)一步詢問(wèn)老人后，確定地說(shuō)是鑲紅旗。1980年代初，國(guó)家要在東北地區(qū)成立幾個(gè)滿族自治縣。當(dāng)滿族二字用來(lái)強(qiáng)調(diào)新賓的“個(gè)性”時(shí)，這個(gè)地方的歷史立刻被“發(fā)掘”出來(lái)，到處可見(jiàn)對(duì)往昔的記憶，興京賓館、興京飯店、興京小賣(mài)部，補(bǔ)胎打氣的攤位也掛著興京的名頭。

興京留在新賓居民的記憶中，努爾哈赤活在永陵鎮(zhèn)肇姓居民的血液中。在永陵鎮(zhèn)，肇姓人士會(huì)強(qiáng)調(diào)自己是“大尾巴肇”，以區(qū)別百家姓排名第一的“趙”姓。永陵人說(shuō)，大尾巴肇家，都是努爾哈赤的后人，也有人說(shuō)，大尾巴肇都是班布理的后人，事實(shí)并非如此。生長(zhǎng)于斯的永陵研究者李榮發(fā)說(shuō)，肇姓中有的是努爾哈赤的后人，有的是班布理的后人，有的是其他姓氏的后代，“這里面復(fù)雜的宗親關(guān)系，肇姓人自己也搞不清。”

被重新發(fā)現(xiàn)的赫?qǐng)D阿拉城開(kāi)始改變模樣。1980年代初，中國(guó)的清史和滿學(xué)研究者來(lái)這里考察時(shí)，用專(zhuān)業(yè)的審視剖開(kāi)老城中二百多戶人家的雜亂建筑，剝離出1905年內(nèi)藤湖南在盛京發(fā)現(xiàn)的赫城被毀后老影像上的殘破真身，汗王井、汗王殿尚可辨認(rèn)。

1998年3月，新賓赫?qǐng)D阿拉故城文物管理所成立。在20世紀(jì)的最后一年，久居老城和皇寺的262戶居民從赫?qǐng)D阿拉城上搬回崗下的平地，住進(jìn)政府安置的統(tǒng)一規(guī)格的院落。

古老都城經(jīng)過(guò)幾年修葺，努爾哈赤的沙石坡路變成平坦的石板路，被俄國(guó)人焚毀只剩下地基的建筑又嶄新地站在努爾哈赤當(dāng)年“依山作寨、樹(shù)柵為城”的土地上。這片曾屬于努爾哈赤、在今天還以他的榮光給新賓縣帶來(lái)名譽(yù)和經(jīng)濟(jì)的山崗上，有大片的草坪、東西兩個(gè)荷花池、修得如西方園林般的低矮灌末叢。倒是那扇木柵為扉的南城門(mén)，窄小而悄無(wú)聲息地關(guān)著，讓人對(duì)這座曾屬于努爾哈赤的大城產(chǎn)生恢宏的聯(lián)想。