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        黃花梨之鄉(xiāng)賦

        2012-04-29 00:00:00伍立楊
        散文選刊·下半月 2012年6期

        花梨之美,古來共談。物華天寶,萬籟之菁。

        海南島上,多產(chǎn)花梨,其質(zhì)優(yōu)于周邊他處。黃花梨之為物,乃沿一定緯線而見廣土,海外則有越、老、泰、柬、巴……產(chǎn)出眾多,名物爭奇斗艷。昔時之人,每為之獲取若狂。然論品質(zhì),則我中土之瓊崖海島,所產(chǎn)黃花梨,古之名士觀物若鏡,屢有佳評。且觀瓊島地勢,但見海天空闊,山岳巍然,高峰聳峙,云繚霧繞,雨林征候,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴,香草叢發(fā),游絲纏藤,奇樹交柯,萬類競躍。苔痕斑駁中,蘊含天地密語;蟲集獸走間,藏匿山陵神話。

        黃花梨之為物,實乃天地迷境之吐納,森林萬象之菁華。紋理有青灰而深棕,芯材呈大紅或黃褐,有斑貍之活潑,無些微之沉滯。溫潤古艷,蔚然蒼秀,如脂如玉、晶瑩瑰麗,實天然之美術,發(fā)清越之馥郁。論其香氛,則較檀香更清淳;觀其光芒,則有熒光而耀眼,至于功用,則有止痛、抗菌、利腦、激勵、補身之效,難以歷數(shù)。斗轉(zhuǎn)星移,日滋月養(yǎng),黃花梨既以天精地髓而化成,精質(zhì)內(nèi)蘊,良工砥之,巧匠琢之,質(zhì)優(yōu)、色正、形奇,雕工之精,器形之豐,令人目迷神移。

        花梨經(jīng)由時光磨礪,而臻于至美,而葆有至香、至德、至節(jié)、至性、至剛。漫漫長河,人事糾結(jié)皆已摧崩;悠悠寒暑,花梨靈性方始胎動。曩時明月,老古信息,悄焉無嘩,凝于其間矣,得不謂之生命傳奇乎!天荒地老,鐵膽玉質(zhì)不稍磨;琴亡劍化,蘊藉典雅一如初。高貴像君子之懷,疏落得野逸之趣。精麗奪目,厚德載物。或為感恩大自然,天籟吐哺之德,天賦異稟,全然王者風范。

        偉哉,斯誠萬籟之秀氣,海岳之精靈乎。

        征諸史跡,可知其備受尊崇?;始乙云錇榈钐弥仄?,民間藉其為生活之用具。居廟堂之高,大美無言;處江湖之遠,人多珍愛。

        語云:世界花梨看中國,中國花梨看海南,海南花梨在東方,東方花梨看俄賢。俄賢嶺上,樹古如龍,花開似錦。天氣和暖,眾果俱繁。草木茂暢,萬類競殖。地質(zhì)條件稱佳構(gòu),雨露陽光鬯生機。渾潤古樸,傳千年之韻;細膩柔和,蘊精純之魂。矧東方之異產(chǎn),實超然而不群。上蒼垂顧,亦云幸矣。

        贊者曰:木中熊貓,喻其珍奇也;木中翹楚,明其地位也;木中君子,比其品格也。又以紫檀為木中之王,黃花梨為木中之后,是則高踞峰巔也。

        是以古人由衷贊之:明人顧岕《海槎余錄》嘗謂,花梨木、雞翅木皆產(chǎn)于黎山中,又產(chǎn)各種香,乘更月?lián)P輝探視之,則香透林而起,用草系記取之。

        清代名作家李調(diào)元《南越筆記》則謂,紫檀花梨鐵力諸木,廣中用以制幾、匣、床、架?;吧霞t,微香。其文有若鬼面,亦類貍斑,又名花貍。老者文拳曲,嫩者文直。其節(jié)花圓暈如錢,大小相錯者佳……至吳楚間則重價購之。《本草拾遺》:花櫚出安南及海南,用作床幾,似紫檀而色赤,性堅好。

        承平盛世,文藝復興,經(jīng)濟提速,而生活稱佳,遂致購置觀摩,尋常功用,需量大增。消費貿(mào)易,日臻繁盛。惜乎囿于種種歷史原因,野生花梨產(chǎn)量劇減,一度瀕危,以致野生海黃蹤跡難覓,收藏流通,價格騰貴,其中老料,尤難一睹芳蹤。

        今之東方主政者,眼光獨具,識量深遠,考民生之利病,察人心之向背,下車伊始,殷殷探問,旰食宵衣,殫精竭慮,勤求治理,乃議廣植黃花梨,當有益百姓,于是變通而力行之,樹苗發(fā)放,輒以十萬為單位;種植面積,彌望漫山而遍野。未幾已卓然而有成,及今已植有三百多萬株,欣欣向榮,煌煌大哉,量既堪為諸方之首,質(zhì)復高踞各地之冠。因地制宜,沛然施治,旦夕可觀佳效,耿耿此心,拳拳斯情,發(fā)展大業(yè),恒基于此。樹多而稅足,商悅而民安,無不感戴德惠,同于天地矣。

        廣種花梨,與民更始。循科學之路徑,奏發(fā)展之凱歌。源發(fā)而流暢,路開而四通矣。是誠治理之良軌,洵乎感恩之貫徹,蓋以藏富于民,而使民力增殖;源頭活水,得可持續(xù)發(fā)展。繼又舉辦花梨文化節(jié),影響廣及五洲;打造花梨文化牌,接通歷史隧道。黃花梨既秀于眾木之林,而其上品又首稱海南之東方,其品也,涵正宗、正統(tǒng)、大氣、大雅而有之,是以東方之謂花梨之故鄉(xiāng),歷有年矣。東方古稱感恩縣,今尚有感恩鎮(zhèn)、感恩河之名,山民葆有樸素生態(tài)思想,最可珍視者,乃是呵護生態(tài),不妄采伐,不妄攫取,堪稱知命、知時、知性,黃花梨之有近古以來冠絕天下之譽,實有山民體悟之功,似開瀕危植物保護之先河,古人之智,誠堪嘆也。是故東方之賦感恩之名,看似機緣巧合,實有內(nèi)在天然之邏輯。系念土地和人民,常懷慈愛與寬容,饋報拯救,善德惜福,堅忍不拔,珍視生命,花梨之鄉(xiāng)所宣示之感恩真諦,實堪于其人文關懷與社會秩序間求之。

        花梨文化村、花梨生態(tài)村相繼崛起,再造傳統(tǒng)生態(tài)脈動,蔚為大觀;永續(xù)穩(wěn)健經(jīng)營理念,江山生色。木以美質(zhì)良材回報自然,人以善政嘉行感恩社會,此誠成功和諧發(fā)展之路,若植物得時雨之養(yǎng)也。綿綿海山,漠漠森林,惟彼貞木,發(fā)榮滋長,淵乎金德,澤及吾民。厚地高天,堪嘆嘉樹有靈性;花梨之鄉(xiāng),可喜天人能合一。沃野膏腴,造物立器,感恩福地,懿歟盛哉!

        責任編輯:趙 波

        插圖選自《外國黑

        白插圖資料》一書

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