這不是研究李白的學(xué)術(shù)文章。作為李白詩歌的愛好者，讀他的詩，想他的人，便生出些許閑話來。這些閑話，只是個人感知的思想空間，也許是荒漠，倘若能從中生發(fā)出幾株青嫩的野草，引領(lǐng)遙望春的姿容，這或許是一種期待吧。

一

帆船唧唧歪歪駛?cè)霗M江水面。只見一道白浪推著一道白浪，迎面撲來。細(xì)碎的浪花，像灑滿長江的詩句，在眼前跳躍，拖著瑯瑯的聲韻，又風(fēng)采四射地向四方散去。

“濤似連山噴雪來”，橫江的雄奇景象令李白贊嘆不已，詩情如江濤從胸口噴礡欲出。

“人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣?！崩畎自隗@奇興奮之中，憑借著長江上的天風(fēng)海浪的神韻，寫下了《橫江詞》六首。

開元十四年（七二七），李白二十六歲。他仗劍出川，東下吳楚，在赴金陵途中一個初夏的某天，年輕的李白意氣風(fēng)發(fā)，姿態(tài)飛揚，懷著“濟蒼生”“安社稷”的雄心和理想，自比管仲、晏嬰等歷史名臣，立志要為帝王的事業(yè)“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定、?？h清一” 。這出場的一幕是很隆重的。他仿效前人周游世界的方式，以在野政治家的身份，恓恓惶惶地尋找出仕之路。但誰能預(yù)料到最后的謝幕，竟也在這片山水，這是天意嗎？結(jié)果又是怎樣的情景呢？最浪漫的揭幕，謝幕往往不會更精彩。但愿這不是李白當(dāng)涂之行的讖語。

李白這時是不會想到后來的，更沒有想到他會謝幕于當(dāng)涂青山明月之中。橫江上的狂浪，使單調(diào)的旅途生活變得濃烈而生動。浪的猝然和多變，有如他的身影，在某個需要的時間里，他就要撲上前去，去完成那瞬間必須完成的使命。

橫江的浪是自由的，來去不受約束的形骸，正是李白所崇尚的生存方式，“混跡漁商，隱而不俗”。橫江的浪力量又是巨大的，這種意象，對李白來說，更是一種鼓舞。雄渾壯闊的橫江，正是李白所追求的那種生活情調(diào)，它既是陌生的，又是嶄新的。美麗的橫江，與這位年輕的詩人的情趣和心態(tài)血脈相連，一拍即合。

在寫《橫江詞》六首時，李白想起來魯仲連。這個齊國人，是少年李白的偶像：“齊有倜儻生，魯連特高妙；明月出海底，一朝開光曜?！卑阳斨龠B比作海上升起的明月，清輝照耀著宇宙。魯仲連行事風(fēng)格是獨來獨往，落拓不羈，對王侯之上的權(quán)貴，他從不放在眼里，更不愿作其應(yīng)聲蟲。李白任俠縱意，深受其影響，堪稱為“同黨”。

為著這份情愫，李白在少年時代，就行俠鄉(xiāng)里，該出手時就出手，一副大俠風(fēng)范?！叭氚凳叶黄郏瑢倩栊卸蛔?。”怎么說他也是個品行端正的君子，受人敬重。

仗義行俠需要真功夫。李白十五歲開始學(xué)劍術(shù)，身懷不錯的技藝。出于義憤，在一次與強人對陣時，一劍出鞘，像切蔥似的連傷數(shù)人。這不是虛妄之言，而是有籍為據(jù)的。只是后來李白詩人的名頭太大，人們只津津樂道他優(yōu)美的詩篇，很少有人談?wù)撍奈涔Γ瑥亩贿z忘在歷史的角落里。

三十四歲那年，李白聽說山東有個劍客叫裴旻，劍術(shù)了得。裴旻在北平任職時，為除虎害，曾一日射虎三十一只，裴旻退職后歸魯?shù)仉[居，李白就想辦法搞到了裴旻的地址，寫信去要拜裴旻為師學(xué)藝。裴旻早聞李白詩名，自然很樂意收這個“詩人弟子”。為此，李白從安陸移家東魯（今山東兗州）。七四一年后，李白的許氏妻已亡，后在山東娶妻某氏。有人說是請為照顧他兩個孩子的朋友的妻子。這前后又在南陵一度與劉姓女子同居，被他稱為“愚婦”，關(guān)系非常不好。

在裴旻的傳授下，李白劍術(shù)精進，“一射兩虎穿……轉(zhuǎn)背落雙鳶”。這是李白自己在詩中對他技藝作如是說，該不是夸張吹牛吧。抑或這是寫詩，與“白發(fā)三千丈”是一個路徑也未可知。但郭沫若卻言之有據(jù)地說：“李白的武藝也達(dá)到了驚人的高度?！闭l還能不信呢？

再說橫江，是指和縣東南至牛渚磯之間的一段長江，因受天門山阻遏，長江本來由東西流向在這里改為南北流向，古時把這段長江稱為橫江。還有西江，是南京到江西之間的長江。橫江、西江、楚江，是對長江地段的不同稱謂，李白在當(dāng)涂詩中均出現(xiàn)過?？梢娝麑σサ牡胤绞孪染秃芰私狻?/p>

《橫江詞》應(yīng)該是李白在當(dāng)涂最早寫的詩。李白初次來到下江，尤其是橫江風(fēng)物，使他感覺到與上江有很大的不同，下江江流平闊，風(fēng)急浪高，江流滾滾，一飛沖天，更富有詩意。在李白眼中，橫江很壯美的，對橫江的感覺是新鮮的。但這里的人卻說橫江是險惡的，很可怕。險惡可怕到什么程度呢？船上的人對他說：江風(fēng)起時，三天能把天門山推倒，浪頭要高過金陵城江邊瓦棺寺的屋頂?！鞍桌烁哂谕吖匍w”是一種視覺上的判斷，符合近高遠(yuǎn)低的規(guī)律，艄公經(jīng)常往來橫江之間，熟悉橫江的一切。李白是在愕然中認(rèn)識橫江的，并把它寫進詩里，這看似夸張，卻夸張得很合理。這就是寫詩的技巧。

李白在橫江浦渡口下了船，橫江浦到底是在江西邊的和縣還是在江東的牛渚磯？歷來說法不一，那就再讀讀這首詩吧，李白朝設(shè)在渡口附近的橫江館走去，就見有管渡口的員工迎了上來，當(dāng)?shù)弥@位身著錦袍玉帶、神情俊朗的年輕人要過江時，急忙一手拉起李白的衣袖，一手指著東邊江面上怒聳的海云，既是警告也是規(guī)勸，說：你這時要過江有什么重要的事情呢？你看江東邊黑云翻滾，暴雨就要來了，這時去江東萬萬不可呀!

詩寫得很明確，“向余東指海云生”，牛渚磯在江東，李白要從橫江浦坐船到牛渚磯來，而管渡口的津吏也絕不會把和縣指認(rèn)為江東，這都是不爭的事實，但很多研究者卻忽視了“東指”這個重要方位詞的要義，說橫江浦在牛渚磯，那又何來“東指”呢？也許兩邊都有個橫江浦吧，就像現(xiàn)在大城市火車有東站西站那樣。

接著，詩人在《橫江詞》最后一首中寫道：“驚波一起三山動，公無渡河歸去來”。“公無渡河”借用水手霍里子高因不聽妻勸強渡急流而落水的傳說，來表明他也沒有聽從津吏的勸阻，“歸去來”，“來”作“將而猶未”解，意思是說，雖然自己也有不渡江的想法，但并沒有不渡，最后還是來了。

在時間上，有人說《橫江詞》寫于開元二十七年（七三九），這時李白已是不惑之年，稱他為“郎”是不妥當(dāng)?shù)?，難道那個管渡口的不是老吏而是一個年輕的美女？唐時，女子對其所愛的男性昵稱為郎，但一般也是年輕男人的自稱。如“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”中的郎即是，從中可以看出，這時李白還是個風(fēng)度翩翩的年輕人。無論從方位“東指”上或時間上推斷，我認(rèn)為《橫江詞》是李白最早寫當(dāng)涂的詩。

再有，年輕的李白，富有冒險精神，他在“連峰去天不盈尺”的蜀道中行走慣了，橫江的風(fēng)浪他正好也要“搏一搏”，讓“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”的想像變得豐滿而瑰麗，從而攪動放浪的靈魂，渴望一次“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的激揚綻放。

“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！?/p>

開元二十七年（七三九），李白第二次來當(dāng)涂寫下了《夜泊牛渚懷古》這首詩，第一次激情飛揚的心境在這首詩中不見了，現(xiàn)實世界是堅硬粗礪的，縱橫才氣卻派不上用場，李白恓恓惶惶奔走，尋找政治出路，一晃十三年光陰過去，李白卻沒有得到朝廷的賞識和重用。他除了一柄劍、一卷詩、一襲青衫，其他一無所有。

這時，詩人已是三十九歲，早過了而立之年。自信“天生我材必有用”，不惜散盡千金，周游名山大川，遍訪前賢高士，以求被發(fā)現(xiàn)被借重，然而，卻看不到出路在哪里，只能一次次舞劍而歌，一次次飲酒作嘆。宏大的夢想，如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，好比江心的秋月，看起來很美，卻不見邊際，可望而不可即，詩人的靈魂在茫茫紅塵中漂浮，任憑歲月風(fēng)霜的催逼和侵蝕。

但是，牛渚磯的秋夜，卻與他第一次來時截然不同，第一次雖黑云壓江，波濤飛涌，他卻氣宇軒昂，雄氣奔放；而現(xiàn)在雖然月光如水，光明洞徹，他卻白首為儒，對月悲懷，在心理上形成巨大的反差。牛渚磯的月夜竟是如此美妙，連天空也是那么干凈，一絲云彩都沒有。江風(fēng)輕輕地吹來，立在船頭，仰望高天明月，一個熟悉的身影忽然站到面前，對李白抱拳作揖道：謫仙啊，你來牛渚，為何不招呼我一聲啊？像你這樣的大才，這世間少見啊！原來是鎮(zhèn)守牛渚的謝尚將軍前來拜見，李白大為感動之時，謝尚的影子卻忽而不見了。

李白忽然想起，今晚停船的地方，正是當(dāng)年晉才子袁宏的行船停泊地。袁宏在此吟誦自己的《詠史》詩時，被牛渚守將謝尚夜巡時聽見，感到詩聲不同凡響，暗自稱奇，遂上前與袁宏交談，視為人才，引回軍中，任命袁宏為參軍，演繹了一段尊重人才的佳話。

李白的心像被一塊巨石壓得喘不過氣來，相比袁宏，詩人覺得自己的才氣和抱負(fù)遠(yuǎn)在其上，至今卻無人待見他，而像謝尚將軍這樣獨具慧眼的人現(xiàn)在已很難見有。想起明天一早又要掛帆席離開，連紛紛飄落的秋葉也在嘲笑他的失意，深深的苦惱再也揮之不去。這是一個多么痛苦的不眠之夜啊。

對謝將軍“空憶”引起了如此巨大的痛苦，一向氣度大開大合的李白，此時“心摧兩無聲”，任憑詩心破碎欲滴了。

二

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

——《南陵別兒童入京》

又三年后，李白終于等到了“圣上降詔”這一天，謝將軍雖然不再，但是在十六年的訪游中，他結(jié)識了各種各樣的人，當(dāng)然主要是做官的，但道家人士也不少，吳筠便是其中一個。

真是早也盼，晚也盼，這一天不期而至，李白大喜過望，又覺得有些突然，甚至難以相信這是真的：玄宗皇帝下詔他進京致仕，怎能不高興、激動而“仰天大笑”呢？

看來，吳筠這個道友沒有白交，是很夠義氣的一個哥們兒。吳筠是李白在浙江剡溪一起訪道的道友。他倆之間的友誼一直維持到李白臨終前還有交往，這是很不容易的，李白是終生記住了吳筠的這次推薦。

唐代是道教極盛時期，連皇帝也在尋求長生不老之術(shù)，所以對道家人士特別重視，李白也是看好這條路徑，并以尋仙訪道的形式彰顯聲望，積蓄入官從政的資本。

吳筠被玄宗召入長安后，沒有忘記他的道友，積極向玄宗推薦李白。李白在開元十八年（七三○），曾有一次長安之行，那年他三十歲，“三十成文章，歷抵卿相”，見到了賀知章等京城一批名流，因詩才出眾被譽為“謫仙人”，但并沒有人要他入朝為官，這說明皇帝身邊的那些近臣并沒有看好李白的從政才能，也不能說完全是出于嫉妒的心理，但李白的這一次闖蕩長安，卻也造成相當(dāng)?shù)挠绊?，玄宗也不可能沒有耳聞。所以，當(dāng)吳筠鄭重推薦李白時，玄宗似乎沒有多少疑問就下詔要李白入京。

這是李白一生中最重大的一件事情，以至晚年還引以為榮。四十二年的積蓄，四十二年的輪回，四十二年的投資，四十二年的奔走，四十二年的辛酸，四十二年的向往，終于在江南的一個秋天里，得到了他夢寐以求的回報。詩人的情緒是最容易沖動的，李白似乎更為典型，所以他一口氣唱出了《南陵別兒童入京》詩，恐怕在他一生寫的詩篇中再沒有比這更酣暢淋漓、神采飛揚、激情四射的了。

夢中“不可聞”的謝將軍在白天變成了玄宗皇帝，詩人覺得自己是多么有才華，又是多么受到器重！那么進了皇宮，就不可能像袁宏那樣，當(dāng)一個小小鎮(zhèn)守使的參軍了，他將擔(dān)起“輔弼”朝政的重任，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)，揚名千古。

南陵的小山村里飄散著熟酒的香氣，肥大的黃雞在草場上得意地覓食。酒仙李白這時酒興高漲起來，忙著招呼家童殺雞置酒，他要好好地慶祝一番。一對兒女看到父親今天如此高興，也一改平日的疏怯，嬉笑著，牽起父親的衣襟撒嬌。李白端起滿滿的一杯酒，一飲而盡，三杯通大道，今日的酒飲起來好濃好香，暢快無比！他時而吟詩豪飲，時而仗劍起舞，這樣一直喝到傍晚，那舞動的閃閃劍光比落日的余暉還要明亮多彩。

劍嘯中庭，酒酣耳熱。興奮之中，徒然又有隱隱的惆悵襲來，李白不免長嘆一聲，撫劍喃喃自語道：皇帝的詔書來的也是太晚了啊，我要是能早些時到皇帝身邊供職，為圣上出主意，造福社稷該多好。想到這里，他恨不得立即騎馬揚鞭，日夜兼程趕到長安。

酒也許喝的多了些，李白忽然又憤憤不平起來，過去總有一些人瞧不起他，甚至還說些不入耳的話：就看他那樣兒，還要做謝安？也不知自己是什么東西？喝起酒來，東西南北也分不清，還天天想著入朝做官？嘻嘻，浮云去吧。

說這種話的人都是一群愚婦，還有自己身邊的那個女人！他們怎么能懂得朱買臣的價值？呵呵，李白不是浮云，李白要做比朱買臣更大的官，小瞧了不是？哈哈，今天我就要離開這茅草屋，到帝京金殿上與皇上在一起辦公了。哇塞！

李白躊躇滿志，讓那些譏笑我像蓬蒿一樣沒有用處的人去哀嘆吧，看我是怎樣成為大唐朝廷的一棵參天大樹。李白放聲大笑著，手握著劍，口吟著詩，翻身跨馬，把恣縱的身影融入西天的一片晚霞之中。

晚霞的美麗，只在瞬間。

李白這次入帝都長安，確實熱鬧了一番，接待規(guī)格之高，李白不僅沒有想到，甚至到了晚年回憶起來，還覺得非常榮幸。得知李白到了，連玄宗都降低了身份，忙從他的龍輦里下來迎接，李白后來在詩中說，玄宗見到他就像見到古代大賢商山四皓一樣，非常開心地笑著，一剎間，普天之下都像沐浴在春光里。滿朝文武朝玄宗山呼萬歲，祝賀圣皇得到輔佐朝政的能人。朝見后，玄宗讓李白一起坐在七寶龍床上，親自為李白調(diào)和羹湯，共進晚餐。玄宗對李白說，我聽說你寫的《大鵬賦》，京城里家家都有收藏哩，人才難得，人才難得啊。

李白卻在心里想著，皇上封我個什么官職呢？沒待李白開口，玄宗就說了，你是從布衣中走來的人，沒有官場歷練，不好封官(用現(xiàn)在的話說，還要進行鍛煉和考察一番。對新干部不放心，這也是古代官場的道理)。那就這樣吧，朕剛剛組建了翰林院，張垍在那里掌管，你就去翰林院供奉，平時為朕起草一些機要文書，陪朕參加朝廷里的文學(xué)活動，寫寫詩，供樂工譜曲，唱唱樂樂，添些雅興。誰知，翰林供奉是個閑差，不是一官半職，既然玄宗已經(jīng)說了，就難以改變，李白心里雖然有點兒惆悵，好在來日方長，希望還是有的。

李白在玄宗身邊，為玄宗起草過重要文書，如“和蕃書”；創(chuàng)作了不少應(yīng)制詩詞，最著名的有《清平調(diào)詞》（三首）等，但在言行舉止上，太過于放縱、張揚，一不小心得罪了皇帝身邊的權(quán)貴，以致被玄宗疏遠(yuǎn)，這前后只有一年多的時間（七四二秋至七四四春），就被淡出長安政壇。

個中最直接的原因：一是常常醉酒，某次，玄宗要他寫詩，他正大醉在酒肆，好不容易被帶到朝殿之上，當(dāng)著一班人眾，要高力士脫靴，要楊貴妃捧硯。二是《清平調(diào)詞》中把楊貴妃比作趙飛燕，被認(rèn)為是詆毀楊貴妃，還有，被張垍讒毀。等等。

有人言，脫靴捧硯是后人編造的故事，不可信，大謬！豈不說這些事在當(dāng)時史料中就有記載，并廣為流傳。僅從性情而言，李白做出類似出格的事也是可信的。

一個人的成敗，都是自己在當(dāng)時歷史背景下的投影。李白以詩人的天真、布衣的品相、游俠的氣質(zhì)入朝，根本不了解官場的規(guī)則，他的從政經(jīng)驗等于零。以為與楊貴妃、高力士、張垍這些人打交道，也等同于與吳筠那樣的方士相處的方式，縱酒吟詩、憤世嫉俗，放言浪行，就能贏得理解和支持，這豈不是天大的笑話？不要說在唐代的封建社會，就是在當(dāng)下，能有幾個鮮活的例子可供成功的支撐呢？

李白報國的熱情是有的，歷代知識分子對他的大才未得到重用深感遺憾和抱怨，這只知其一，也可理解。須知，李白以一顆燃燒詩人激情的靈魂，欲在宮墻深幾許、宦海大沉浮的封建政壇恣意起舞，想要博得滿堂喝彩，平步青云，這無異于天方夜譚。

我不是在苛責(zé)李白，實事求是地講，以李白放浪形骸的詩人性情是不適合做官的，就像今天有才的文人，寫小說，寫詩歌，可以名滿天下，可以逍遙自在，如果讓他當(dāng)官問政，肯定是一塌糊涂。官有官道，詩有詩道，二者既有區(qū)別，也有同性，只有在適度的把握下，才能兼容。

大詩人陸游曾多次被罷官，但他對李白奉召入京時的忘乎所以就很不以為然，他認(rèn)為李白過于趨炎附勢，又無自知之明，批評說：“以布衣得翰林供奉，何足道哉！”雖不十分公允，但也有一定的道理，官場的水是很深的，稍有懈怠就有可能被淹死，喝幾口水更是常事。再說說李白“得罪”的那幾個人的背景，或者說那幾個人為何要“讒逐”李白？

李白讓高力士脫靴，雖然場面上過去了，高力士給足了李白面子，可見高力士官場功夫是很深的，但在內(nèi)心，他對李白會恨得咬牙切齒，不啻在他胸口扎了一刀。他是玄宗的生活總管，比現(xiàn)在的辦公室主任還要貼緊，你說整天形影不離玄宗的他，不在玄宗面前“放水”李白那才是怪事一樁了。

楊玉環(huán)更不用說了，玄宗的寵妃，更容易吹“枕頭風(fēng)”。趙飛燕是出了名的“排骨”美人，又有與人私通的緋聞，楊貴妃應(yīng)是知道的，即使不知道，她也會問高力士，趙飛燕是何方人士，為何把她倆放在一起作比？由此可知，在“以肥為美”的唐代，把楊玉環(huán)比作趙飛燕，豈不是沒事找事？“枕頭風(fēng)”吹起來，李白能不死定了嗎？

還有那個張垍，則是李白的政敵。論才學(xué)，張垍肯定不如李白，但張垍是玄宗的女婿，是做過朝廷宰相的張說的次子，在翰林院，張垍還是“首居”，坐第一把交椅的，這樣一個有政治背景、有靠山的“太子黨”，能容忍一個布衣只憑幾首詩就在朝政上說三道四、張狂自大，還把他不放在眼里？！張垍更是一個心術(shù)不正、后來投降安祿山的變節(jié)者。李白曾稱他“賤臣”。與狼共舞，李白能有好果子吃嗎？可想而知，李白的豪放和激烈，正直和忠誠，都絕不為“賤臣”所容。這就像岳飛和秦檜，怎么可能走到一起呢。不要說幕后進讒，就是當(dāng)面張垍也敢對李白下刀子，有玄宗撐著，張垍還有什么“莫須有”的套不敢下在李白頭上？

李白與這樣一個“實力強大”的聯(lián)合體過招，他再怎么有正氣，有抱負(fù)，有報國理想，也是打不贏的。就是與他們之中任何一個人單挑，李白也不是對手。一百個李白也不行。這是那個政體決定的。所以，我們必須明白李白為什么不能做官，也做不成官。

這既有李白個人因素，也有政體的缺陷；在這里，陰謀與政治是分不開的。

李白入朝時，玄宗還比較開明，也曾想給李白一官半職，最后不僅沒有給，而且要“逐”李白離開長安，回到他原先的江湖上去。

李白似乎也明白了一半，他后來在詩中寫道，“讒惑英主心，恩疏佞臣計”?！白嫽蟆彼摹柏肌睙o疑是指高力士、張垍一伙。

公元七四四年，李白四十四歲。三月里的一天，詩人被“詔許還山”，獨自黯然離開長安，這與前年秋天奉召入京的情形形成了巨大反差。傷痛，永遠(yuǎn)刻在這位千古詩人的心中。

三年后，詩人又一次來到當(dāng)涂，在橫望山中隱居了很長時間，并先后寫下《贈丹陽橫山周處士惟長》《望夫石》《尋雍尊師隱居》《自金陵溯流過白璧山玩月達(dá)天門，寄句容王主簿》等詩。

橫望山的優(yōu)美風(fēng)光和清新的空氣撫慰著詩人一顆受傷的心。他非常羨慕隱士周惟長在橫望山的閑適安逸的生活，“閑云隨舒卷，安適身有無”，這種山中歲月不知年的幸福生活，又勾起了李白在長安遭“饞逐”的痛苦，覺得那是他遭受的一次莫大的恥辱，就像卞和向楚王獻和氏璧而不被認(rèn)知，又一次萌生出世的思想，“羽化如可作，相攜上清都”，幻想著成為世外的快活神仙。

三

李白這一生，主要干了四件大事：作詩、喝酒、求官、訪道。

作詩，成就最大，呼為詩仙?！扒Ч乓辉娙恕?，杜甫評價說李白詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，最為中肯。

喝酒，不落俗套，呼為酒仙?！疤熳雍魜聿簧铣?，自稱臣是酒中仙”，狂客瀟灑之態(tài)，躍然紙上，自古誰能一比呢？

求官，“慷慨”如故，呼為癡仙。即使被讒逐、長流夜郎，仍然“一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改”，其癡心可見一斑。

訪道，辭親遠(yuǎn)游，席不暇暖，呼為散仙。時而“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”，時而“古來萬事東流水，且放白鹿青崖間”。呵呵，不得意而為之，未必真能如此。

公元七六一年，李白六十一歲。當(dāng)他得知太尉河南兵馬副元帥李光弼奉命起兵征討“安史之亂”的殘余勢力時，竟躍然鵲起，要到李光弼軍中從軍，可見他報國之心是多么熱切。他說，“愿雪會稽恥，將期報恩榮?！边@時還念念不忘那次被“詔京”的皇恩和光榮，不忘“長安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”的人生時刻，他要以新的表現(xiàn)和功業(yè)洗去被“讒逐”“長流夜郎”兩次失敗之恥。“會稽恥”是以謝安自比，會稽是謝安隱居地，后來做了大官，“莫說東山臥，參差老謝安”。李白時時以謝安作為自己的參照系，現(xiàn)在這樣的機會終于來了，他要去搏一搏。六十一歲該是老人了吧？現(xiàn)在六十一歲的軍人也大多離職了。不知他想過沒有，這個年紀(jì)的人還能去打仗嗎？長期縱酒和漂泊，生活沒有規(guī)律，那時他的身體已經(jīng)出了問題，胸部時時疼痛，好像也沒有引起特別重視。不過這也說明了詩人的率性和純真，不像有人對生死想得那么多。

李白不曾料到，這次投軍是他仕途的又一次宿命，他行到金陵半途便病倒了，而且很嚴(yán)重，不得不在金陵滯留下來，時間約在七六一年的秋天。

在金陵養(yǎng)病的日子很不好過，最大的問題是缺錢。金陵雖然是李白經(jīng)常去的游覽地，在那里結(jié)識了一些朋友，但真到需要的時候，有能力幫忙的朋友并不多，有的也給了他一些力所能及的接濟。對此，李白很感動，很珍惜。喝酒要錢（生病也照樣喝酒），吃飯住宿都要錢。朋友的接濟是很有限的、暫時的、杯水車薪，不能解燃眉之急，像一斗水養(yǎng)不了巨鯨。在金陵那段日子的光景，就像夜晚舞劍的閃閃寒光，冬天從門縫里吹進來的冷風(fēng)，令人戰(zhàn)栗。總之，日子太艱難了。不得已，李白乘船又回到當(dāng)涂，欲投寄李陽冰，那是在一個月落霜滿天的早晨，舉目無親的李白，在牛渚磯的船上，草寫了《獻從叔當(dāng)涂宰陽冰》。這是李白在當(dāng)涂寫的很重要的一首詩，分四段，二十八韻、五十六句。在前三段，李白竭力歌頌了李陽冰的才華和政績，稱道李陽冰的才氣，“吐辭又炳煥，五色羅華星，秀句滿江國，高才掞天庭”；贊頌李陽冰治理當(dāng)涂受到人民的擁護和愛戴，“農(nóng)夫盡歸耕”“長流玉琴聲”等等。李白雖不斷表白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，但現(xiàn)在窮病潦倒，迫于生計，不得不這么寫，也可能李陽冰就是這樣的一個好干部，李陽冰看了當(dāng)然會高興，就像現(xiàn)在的作家，創(chuàng)作要強調(diào)主旋律，要服務(wù)大局的道理一樣。

最后一段，寫的就是前面講的那種情景，不妨摘錄如下：

“小子別金陵，來時白下亭。群鳳憐客鳥，差池相哀鳴。各拔五色毛，意重泰山輕。贈微所費廣，斗水澆長鯨。彈劍歌《苦寒》，嚴(yán)風(fēng)起前楹。月銜天門曉，霜落牛渚清。長嘆即歸路，臨川空屏營?！?/p>

寫完這首詩，月落霜天，李白臨江眺望，心中充滿了空寂和彷徨。李陽冰看到李白送來的詩，知道這是求他收留，雖然自己離職的時間快到了，但他還是答應(yīng)李白在這里治病和療養(yǎng)。

李白為何稱李陽冰為“從叔”？有人把從叔理解為“族叔”，是不準(zhǔn)確的。李陽冰是河南人，與李白的家族沾不上邊，即使同宗，也相距甚遠(yuǎn)，稱不上“族叔”?！皬氖濉笔抢畎讓铌柋木捶Q，并不是真正意義上的輩分，李白詩中自稱“小子”也能說明這點。從廣義講，凡姓李的李白都認(rèn)之為同宗，或為祖孫、叔侄、兄弟等，李白說他是涼武昭王李暠九世孫，也只是傳說，并無譜牒可證，所以連他本身的輩分也很難確定，即使按此來排輩，徐王李延年是李暠十一世孫，李白應(yīng)長他兩輩，可在《感時留別從兄徐王延年、從弟延陵》詩中，卻稱延年為“從兄”，稱延陵為從弟。又如《餞校書叔云》中李云是李淵的兒子李元慶的曾孫，與李延年、李延陵同輩，李白又稱之為叔，把自己降了三輩。類似的狀況在詩中多處可見。這種世俗的隨意完全符合李白的性格，他不會為此而去查祖宗十代八代后再來寫詩的?，F(xiàn)代人贈書簽名“某某兄”不也是這樣的嗎？

在牛渚磯那個“月落烏啼霜滿天”的寒秋，李白可能不會想到，他這次重返當(dāng)涂，就再也沒能走出去，當(dāng)涂成為他永久的歸宿地，文壇從此留下了千秋不絕的話題。

在當(dāng)涂經(jīng)過一個冬春的治療和休養(yǎng)，李白的病情似乎有了好轉(zhuǎn)，到七六二年的春天，他已經(jīng)能在當(dāng)涂小范圍內(nèi)進行游覽了。暮春的一天，李白又上了橫望山，拜訪隱居在這里的吳筠，寫了《下途歸石門舊居》詩與吳筠告別，李白對吳筠當(dāng)年引薦他入長安一直心存感激和敬意，在詩中稱他為“國士”，暢述彼此之間的交往和結(jié)下的情誼，在橫望山重逢的喜悅和快樂，對過去費去很多時間與權(quán)貴們縱樂和訪道尋仙表示了悔意?；蛟S他已感到來日無多，或成永訣，當(dāng)看到暮春的楊柳在枯萎地老去，心情格外沉重和痛苦。

從橫望山回來后，他著手做的第一件事便是草草收集自己寫的詩文，“草草萬卷，手集未修”，來不及整理修改，還是躺在病床上把詩文集交給李陽冰的，并囑托為之作序。

秋九重陽這天，李白在家人的陪同下，不顧病體，強上龍山登高，并飲酒作詩，企望一掃病氣?！熬湃正埳斤?，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人?！苯杈栈ㄖ谧I笑他的“逐臣”身份，透露出詩人無限感慨和悲憤心情。直到這時，詩人對長安遭“讒逐”還耿耿于懷，不能釋然。好像是又喝醉了，連帽子也被風(fēng)吹走了，覺得月亮也在挽留他。李白一生，酒和月是他的最愛，寫酒和月的詩也最出彩，最動人，最著名，感情也最真。

九月九日登高飲酒作詩，意猶未盡，第二天接著寫道：“昨日登高罷，今朝又舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽?！本栈ǖ囊庀笤谠娙斯P下，突然轉(zhuǎn)了一百八十度，被用來自比，真是用心良苦。

“兩重陽”比較費解，郭沫若說指李白在這里度過了兩個重陽節(jié)，似不妥，這兩首詩寫于七六二年重陽節(jié)是認(rèn)定的，李白是七六一年十一月從金陵到當(dāng)涂的，早已過了重陽節(jié)，時間上不存“兩重陽”。如果想從菊花兩次呈現(xiàn)的不同意象，就比較好理解了，同為菊花，由于視角不同，才出現(xiàn)兩種截然相反的景象，所以說“兩重陽”，作者是用菊花寓意自己的命運變化莫測。難怪第二天作者在病中急急忙忙續(xù)作這首詩，用意是很明白的。

李白到底得的什么?。科と招菰娬f，“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極”，“腐脅疾”應(yīng)為膿胸癥，分急性慢性?，F(xiàn)代治療方法是穿刺或引流，并注射抗生素，治療難度不是很大，但在當(dāng)時，醫(yī)療條件有限，姑熟又是小地方，也不會有醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生，想治好這病是不大可能的。

《臨路歌》是李白的絕筆詩，是他死前所作，也可視為“遺囑”。詩曰：

大鵬飛兮振八裔，

中天摧兮力不濟。

余風(fēng)激兮萬世，

游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，

仲尼亡兮誰為出涕？

寫得哀婉而壯烈，深沉而悲愴，長歌當(dāng)哭。他以大鵬自比，流露出對理想的追求而未能施展其才的巨大遺憾。

李陽冰在為李白作《草堂集序》中只說“枕上授簡，俾余為序”，沒有提到這首詩，或可能李白寫這首詩時他已卸職離開了姑熟。在最需要的時候，李白失去了李陽冰的支持，這為他后來“自殺”添加了變數(shù)。另一個問題是，很多人認(rèn)為“路”為“終”之誤，初看似有理，經(jīng)反復(fù)揣摩，應(yīng)以“路”為當(dāng)。

因為李白不認(rèn)為這是“終”，而是生命的“涅槃”，是重新上“路”，是新的開始，即使是回歸，他也要施展他的才華和抱負(fù)，這才是李白。不能用常規(guī)思維來認(rèn)識李白，李白就是李白，無人可以替代。

李白是怎么死的，一直是疑問。正統(tǒng)說法很簡單，因“腐脅疾”病逝。另外就是坊間說的，一說是醉酒投江捉月，最后騎鯨上青天。如項斯（唐）：“夜郎歸未老，醉死在江邊”；文天祥（宋）說：“欲從謫仙捉月去，安得燃犀照神物”等等，這是詩人惜詩人，美好而浪漫。二是說投水而死，此說更接近李白的實況。膿胸病是很痛苦的，以李白的瀟灑一生，他是不會躺在病床上哼哼唧唧窩窩囊囊等死的。另外，現(xiàn)在采石磯李白衣冠冢也是重要的“物證”。投水時，他把衣帽整整齊齊放在江邊，既是告示，也說明早有思想準(zhǔn)備，心情很平靜。投江后，尸體被長江大浪沖進支流青山河，被村人發(fā)現(xiàn)，認(rèn)出是李白，才被草葬在附近的龍山田畈里，留在江邊的衣帽則被留在了牛渚建了衣冠冢。這說法比較符合實際情況。

五十五年后，李白當(dāng)年的一個朋友的兒子叫范傳正，做了朝廷大官，任宣、歙、池觀察使（相當(dāng)副省級），來姑熟民間找到李白的后代兩個孫女，“無桑以自蠶”“無田以自力”，均成為窮人，范傳正傷感不已，知曉李白生前曾獨鐘謝家青山，曾遺言作穴，遂協(xié)力將墓從龍山田畈中遷于青山之陽，以慰詩魂（即現(xiàn)在的李白墓）。范傳正在李白墓志銘中披露一個秘密：當(dāng)年未能葬在青山系“頃屬多故”，這突然發(fā)生的“多故”是什么？不難說明李白是非正常死亡才有這樣的草葬。如屬正常病故，他家人也是不會這么草葬的。因為是自殺，對任何一方都是不好交代的事情，因而被遮蔽，那時信息閉塞，“封鎖”死因是很容易的事。

但“頃屬多故”這一重要信息，卻沒有引起研究者的注意。

“自殺”也是一種選擇。伍子胥、屈原式的死，對他的影響是深刻的。他說：“子胥自棄吳江上，屈原終投湘水濱”，對他不能沒有影響。屈原、文天祥、王國維、老舍、傅雷、聞捷、楊朔、顧城……在中國這塊土地上，“自殺”不止是普通人中某些人的“專利”，也是這些民族精英的別無選擇。李白更另類，不會照常規(guī)出牌。他不會在病榻上等著死，而是勇敢地挑戰(zhàn)死，從容、狂放、淡定、高吟、激憤、甚至面帶醉笑……他一生就是這樣走來的，同樣要以這種方式作最后告別，讓歷史刻下記憶，讓后人絮絮仰望……

中國幾千年來才有一個李白。李白是天才，他不是培養(yǎng)出來的，也不是評獎評出來的，李白是歷史的驕傲，中國的驕傲，也是馬鞍山、當(dāng)涂的驕傲。

青山，明月，李白詩魂之所系。

作者檔案

徐子芳：中國作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、安徽省散文家協(xié)會主席。已出版作品集《陶鑄生命最后43天》《散花集》《周恩來詩傳》《旋轉(zhuǎn)的世界》《歌女#8226;天涯》《徐子芳詩選》以及《徐子芳文選》（報告文學(xué)卷）《徐子芳文選》（散文卷）《徐子芳文選》（小說#8226;文論卷）。編著有《歷史在這里沉思》（與人合作）《中國在這里沉思》《安徽#8226;中國潮》《中國龍》《中國憂思錄》等。詩詞獲北京、上海、寧夏、遼寧、安徽等地詩詞評獎一等獎及二等獎。