國家將亡或?qū)⒊霈F(xiàn)重大變故，總是鬼話迭出，這幾乎成了亡國的一個必要條件。壓抑的社會沒有正常表達的途徑，借助鬼怪說話便成了一種政治抗爭與破壞的技巧。鬼話有時也是人話，那就是一經(jīng)傳出就遍地流行的讖謠。

再強大的鎮(zhèn)制力量要想消滅鬼話幾乎總是徒勞無益！秦朝強大無比，把天下的兵器都斂在一起，熔化后鑄成金人銅像；法律也嚴苛無比，一幫戍卒如果不按時到達指定地點，就要統(tǒng)統(tǒng)被斬首。但是，一句鬼話就給這個強大帝國下了病危通知，接下來便是死亡。

野狐叫聲里的虛弱帝國

秦二世元年（公元前209年）秋七月，朝廷命令九百名貧苦百姓在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣）集結(jié)，去帝國東北部地區(qū)漁陽（今北京密云）邊境衛(wèi)戍。陽城（今河南登封）人陳勝、陽夏（今河南太康）人吳廣在被征發(fā)的人當中，兩人素懷雄心，不愿生活在殘暴的奴役之下。這次遠戍漁陽，兩個被選為屯長，負責集結(jié)與途中事務處理。正值秋天，是多雨的季節(jié)。也是暴秦該亡，大雨沖毀了道路，也改變了戍卒們的命運。兩人私下一合計：“造反吧！這么大的雨，道路沖毀了，按期不達就被處斬；造反大不了也是個死，一樣的死為什么不干大事呢？”

陳勝對吳廣說：“咱們就借扶蘇與項燕的名義吧?！狈鎏K與項燕早已作鬼了。一個是秦始皇的大兒子，因不滿始皇暴政，遭貶黜，領(lǐng)兵在外；始皇一死，胡亥矯詔逼他自殺了。項燕是楚國名將，特別愛護士卒，深得人心。陳勝因有政治雄心，比平常百姓關(guān)心時政，他知道扶蘇自殺、項燕已死，而平常百姓卻不知道扶蘇自殺的事情，也更不關(guān)心項燕是死了還是在楚被秦滅后逃亡了。

第一步，讓鬼說話：用扶蘇的正統(tǒng)性來打擊胡亥繼位的非法性，用項燕仁愛的資源來動員底層。兩個本不相干的死人，被兩位素懷雄心的底層人士給盜版了。

第二步，要把鬼話做得有聲有色。給二人算卦的人知道他們的打算，也順情說好話：“你們的事能成，但該問問鬼才好?！逼鋵崳@是一個暗示。陳吳二人便喜不自勝地問起鬼來。問鬼之后，付諸實踐：用朱砂在布帛上寫上“陳勝王”三個字，并把它塞進別人捕的魚的肚子中。買魚吃的人見到了布帛，大為奇怪。吳廣趁夜色到樹林里的小廟中點上鬼火，學著狐貍的叫聲，間或喊一聲“大楚興，陳勝王”。屯集在一起的戍卒驚恐不已，加上日間從魚腹中得到的有字帛書，便產(chǎn)生了群體效應，大家紛紛議論。吳廣故意用刺激性語言挑釁押送他們的軍官，說：“不行，跑了算啦！”豈知軍官也心里有火，押送人員誤了期也要受處分。借著酒勁，他用竹板子打吳廣，吳廣平時里特別愛護照顧大伙兒，大伙對軍官的行為看不慣了。軍官一看陣勢不對，要拔劍，吳廣上去搶過劍來，把軍官殺了。陳勝也在同一時機殺了另一名軍官。

鬼話轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實的動員令，陳勝對大伙兒說：“現(xiàn)在是按期到不了啦，誤期了，死路一條。就算到了不殺咱，戍卒的日子也不好過，十個有六七個要死。反了吧！鬧它個大名鼎鼎！王侯將相不是天生的，我們拼死一決，也會成為王侯將相的！”

大家一致同意：造反。

天下人受壓抑已久，有陳吳這么一帶頭兒，野心家們遍地野草般地出現(xiàn)了。這場造反結(jié)束了殘暴且強大的秦朝的國運，讓一個鄉(xiāng)間無賴踏進了長安、坐上了皇帝寶座。巨大的反差給歷史留下了深刻的刺激：一個無賴尚能借機成為皇帝，那手握重兵或財產(chǎn)豐厚的人看準時機不也一樣嗎？

陳吳二人的鬼話打破了一個天命的神話，從此以后，中國人從本質(zhì)再也不相信什么“天授”了。比方說，五代的野心家們從來就不講什么天命，只講究實力，于是，叢林規(guī)則起作用的一場場政治資源爭奪戰(zhàn)，幾乎每個重要環(huán)節(jié)上都一樣。

從陳勝吳廣之后，“讓鬼說話”也成了野心家們的共同認知模式，不過是鬼話的表現(xiàn)方式愈加精巧而已。

王莽是如何“被跳神兒”的？

王莽篡漢以后，失去了當初的無形資產(chǎn)，再加上執(zhí)政過于理想化，屢出重大戰(zhàn)略失誤。民間不滿情緒在醞釀。元鳳二年（公元15年），也就是王莽稱帝的第九個年頭，民間突然傳說：“黃龍被摔死了！”

莫名其妙。黃龍指什么？誰又看見了？據(jù)說，這個謠傳是針對王莽的。周秦之際，關(guān)于朝代更替，時人多信奉“五德”說。也就是說，朝代順序，按金木水火土的順序排列，王莽篡漢，所以更替漢火德為新莽土德。土是“黃”色，而“龍”象征皇權(quán)，世傳黃龍墮死黃山，矛頭直指王莽。等赤眉之亂起后，“鬼話”變得明晰了。地皇三年（公元22年）夏四月，王莽派太師王匡、更始將軍廉丹討伐樊崇，十萬精兵所過之處非搶即奪，政府軍成了人民最痛恨的對象。那一年，關(guān)東地區(qū)（指陜西以東地區(qū)）由于上年發(fā)生了大饑荒，發(fā)生了人吃人的事件。百姓明唱到：“寧逢赤眉，不逢太師，太師尚可，更始殺我?！?/p>

從黃龍摔死到這個歌謠盛傳，經(jīng)過七年的發(fā)酵過程，民間在制造“鬼話”的同時，也樂意傳播奇異事件，這成了對執(zhí)政集團表示不滿的一個手段。

王莽試圖以代漢救時弊，無奈流弊源長，已經(jīng)積重難返了。早在孝成帝時就發(fā)過類似黃龍摔死的謠言，建始三年（公元前30年）秋，長安下了四十天大雨，京城的老百姓都謠傳發(fā)大水。在奔逃中自相踐踏，年老體弱的人呼天喊地，長安城中一片混亂。大將軍王鳳決定：讓太后和皇上及后宮的人們上船以避水，百姓上城墻。左將軍王商感到事情不對頭，對皇上說：“自古以來，最暴虐的無道王朝也沒被大水淹過城郭，今天怎么會出現(xiàn)大水一下子就來的事情呢？一定是有人在造謠。百姓要全登上城墻，會更加驚懼?！庇谑?，成帝親自下命令停止百姓登城。

王商盡管慮事周全，他的話中也表露了自己的判斷：“我們的王朝雖然不算最殘暴，但也不算好啦！”在這種不算好的狀況下，大帝國慢悠悠地運轉(zhuǎn)了十八年，怕災變的心理不僅在百姓心理發(fā)酵，在皇帝心理也不斷發(fā)酵。這種神經(jīng)過敏的重要促成因素來源于意識形態(tài)的教育，自董仲舒的“天人感應”理論寫入意識形態(tài)文本后，天變就成了一種政治警告信號。

這一切的疲憊與反復給另一位野心家創(chuàng)造了上升的條件，王莽登臺了。但很快，這個野心家不得不面對自己政策的后果，他大力推行讖緯之學，結(jié)果一首有史以來最長的讖謠針對他而來。卜者王況與另一位謀復漢室的名叫李焉的人制了一本讖書。書中說：“文帝發(fā)忿，居地下趣軍。北靠匈奴，南告越人。江中劉信，執(zhí)敵報怨，復續(xù)先古，四年當發(fā)軍。江湖有盜，自稱樊王，姓為劉氏，萬人成行，不受赦令，欲動秦洛陽。十一年當相攻，太白揚光，歲星入東井，其號當行?！?/p>

李焉的屬吏在抄寫過程感到事情重大，向王莽舉報，王莽急忙下令逮捕李焉。辦案的官吏們甚覺奇怪，私下傳看讖書，讖書的主要內(nèi)容也經(jīng)這次逮捕更加迅速地傳播開來。隨后，王莽的衛(wèi)將軍王涉又經(jīng)手下高級謀士造出一套新的鬼話：“星孛掃宮室，劉氏當復興。”王涉以此鼓動國師公劉歆奪權(quán)，不幸事泄，二人被殺?！皠⑹袭斉d”的理念是當時百姓與相當一部分權(quán)貴的共同心理，于是，“諧不諧，在赤眉；得不得，在河北”以及“劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子”的讖謠有了流行的基礎。

人們，哪怕是最無權(quán)的階層，也可以從幾十年的政治變亂中總結(jié)出道理。這些道理就是打造暗器的基本材料，它經(jīng)過高手加工以后，便有了無比的殺傷力。

幾乎每一個欣賞這首童謠的人都成了王莽的敵人，但他卻無從知道面前的哪一個人欣賞這首童謠。他知道明著的敵人在何處，但卻永遠無從找到暗處的敵人，哪怕他屠戮了整個洛陽城。

在一定意義上講，無權(quán)者的這種暗器對有權(quán)者可能是一種提醒。只要是從中明了民意，及時更張，也許能得到的結(jié)果會好一些?？上В瑲v史上這樣的掌權(quán)者幾乎沒有。