孫犁先生在《好的語言和壞的語言》中有這樣一段話：

“你心里有了許多話。你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不文。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ伞Ｖ灰恼碌膬?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我可以永遠(yuǎn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了?！?/p>

孫犁這段文字希望那些初學(xué)寫作的人，不要扭扭捏捏，既要有“丑媳婦不怕見婆婆”那種勇敢精了，又要有力爭用最美的花轎送出美麗姑娘的執(zhí)著追求。

考綱作文“基礎(chǔ)等級”對語言的要求是：語言通順。要求做到語言規(guī)范、準(zhǔn)確，語意通暢，沒有語??；“發(fā)展等級”對語言的要求是：有文采。要求做到用詞貼切、句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力，要在通順的基礎(chǔ)上充分展示語言風(fēng)采。發(fā)展等級就是要求我們能用花轎送出姑娘。

好作文的標(biāo)準(zhǔn)很多，如立意要新、開掘要深，題材要好，構(gòu)思要巧，寫出自己的風(fēng)格和特點(diǎn)等等，但是它們的全部基礎(chǔ)在于語言及語言的表達(dá)。在寫作過程中，常見的表達(dá)方式是敘述、描寫、抒情、議論，而每一種表達(dá)方式其語言要求也應(yīng)該是各具特點(diǎn)的。

敘述語言要語意貫通，繁簡相宜。考場作文時，有時候我們的思維速度，大大超過了我們表達(dá)的速度，來不及把自己的思考轉(zhuǎn)化為書面語言，就會造成語意前后不貫通的情況。因此在平時的作文訓(xùn)練中，除了強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的前后聯(lián)系外，還應(yīng)該注意詞語的照應(yīng)和句式的恰當(dāng)選擇。

我們經(jīng)常在學(xué)生作文中看到這樣的片段：

【例1】

很久以來，他們一直渴望能有機(jī)會跟著名作家黃蓓佳見見面，問問她那些引人入勝的文學(xué)作品是怎樣創(chuàng)作出來的。那一天，我聽說我將作為學(xué)生代表去和她見面時，心里萬分激動。

【例2】

高一軍訓(xùn)時，教官指揮同學(xué)們列隊入場。整齊的隊伍齊刷刷地向前行進(jìn)，響亮的口號震耳欲聾。這顯示出我們大無畏的精神！我們放聲高喊著，仿佛要喊出克服千難萬險的雄心壯志！我們相信，我們一定會努力學(xué)習(xí)，為祖國的富強(qiáng)，人民的富裕，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量！列隊入場后，我們觀看了教官們的示范表演，我們都驚呆了！

這兩段文字在語言上都存在一些毛病。例一由于表述語氣和人稱角度的不一致，造成前后不貫通；例二敘述的是軍訓(xùn)時列隊進(jìn)入操場和觀看教官表演，但中間插了幾句空洞的議論，打斷了原來的敘述語流，完全可以刪去。

另外，敘述語言應(yīng)力求簡潔，要“竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”（魯迅《答北斗雜志社問》）。

描寫語言要抓住特征，多層展現(xiàn)。我們平時在描寫時經(jīng)常會出現(xiàn)兩類毛病：一是描寫事物不生動；二是描寫手法單一，缺少變化。那么，應(yīng)該怎樣描寫呢？怎樣讓描寫生動而富有變化呢？

一是要抓住事物的特征。世界上萬事萬物都有自己的特征，我們描寫人物就是要抓住其特征，才能體現(xiàn)“這一個”的特質(zhì)，否則，就會出現(xiàn)千人一面的后果。

二是要對事物進(jìn)行多角度、多層次地表現(xiàn)。世間萬物五彩繽紛，且遠(yuǎn)近高低各不同。對事物的描寫需要繪形繪聲繪色，生動地再現(xiàn)世間萬物的多姿多彩。

三是要恰當(dāng)運(yùn)用修辭。

四時要合理安排描寫的順序。

我們來看看法國作家喬治#8226;桑是如何表現(xiàn)冬天之美的：

在巴黎，人們想象大自然有六個月毫無生機(jī)，可是小麥從秋天就開始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽光——大家慣于這樣描寫它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當(dāng)太陽撥開云霧，當(dāng)它在嚴(yán)冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長袍墜落時，人們幾乎無法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴(yán)寒卻偏偏不恰當(dāng)?shù)胤Q為溫帶的國家里，自然界萬物永遠(yuǎn)不會除掉盛裝和失去盎然的生機(jī)，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的地毯，而天際低矮的太陽在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢的起伏，由于偶然的機(jī)緣，還有其他幾種花兒躲過嚴(yán)寒幸存下來，而隨時使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥不見蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒，在河邊棲息和休憩!當(dāng)?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽光下閃閃發(fā)光，或者當(dāng)掛在樹梢的冰凌組成神奇的連拱和無法描繪的水晶的花彩時，有什么東西比白雪更加美麗呢?在鄉(xiāng)村的漫漫長夜里，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂事嗎?

抒情語言要注意因事生情，寓情于景。抒情分為直接抒情和間接抒情。直接抒情是直接表達(dá)強(qiáng)烈、充沛的情感；間接抒情主要是通過寫景、敘述、議論等方式完成的。在學(xué)生作文中，容易出現(xiàn)如下一些問題：（1）口號式語言，為抒情而抒情；（2）過多運(yùn)用說明性文字，為敘事而敘事。具體表現(xiàn)為：心理刻畫膚淺，刻畫人物缺少深度，細(xì)節(jié)不真實(shí)等。（3）景物描寫與感情沒有切合點(diǎn)；（4）重議論，缺情感；（5）抒情角度缺少變化等。

解決的辦法是培養(yǎng)健康、敏銳的審美情趣，多注意觀察生活，豐富生活體驗。在寫作技巧上注意細(xì)節(jié)描寫，因事生情；注意寓情于景，情景交融；注意抒情角度的變化。

如朱自清散文《兒女》片段：

現(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子；真是難以寬宥的種種暴行呢！阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的；我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍；她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子！我近年常想著那時的光景，也覺黯然。

作者回憶一段往事，開始反思、自責(zé)，從側(cè)面開啟心扉，全心地表現(xiàn)親情這一主題。

總之，抒情是一種發(fā)自內(nèi)心的情感流露。心中有情，筆下自然流彩。

議論語言要以“氣”為主，力求生動。議論的語言就是要有氣勢，有氣勢的文章首先要有思想內(nèi)容，要有感情，同時要注意語言形式。

賈誼在《過秦論》的開頭有這樣一組句子：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外?！边@段文字形象地寫出了秦孝公的雄心，句式整飭，氣勢非凡，令人振奮！

議論說理為主要手段的文章也要注意內(nèi)容的生動。在議論說理的過程中，交代論據(jù)時大都要引證相關(guān)材料，這些材料有的是生活中的某些事實(shí)，有的是故事或寓言，在運(yùn)用這些材料時可適當(dāng)描摹、點(diǎn)染，力求生動。

如蘇洵在《六國論》中有這樣一段文字：

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

這段文字形象地寫出了六國祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛和六國子孫以地賂秦的丑態(tài)和嚴(yán)重后果，形象生動，值得學(xué)習(xí)。

上述只是作文對語言規(guī)范的總體要求，而一種表達(dá)方式所要達(dá)到的語言境界都非一日之功，需要不斷磨礪，誠如孫犁先生所言：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們。要熟悉你的語言，像熟悉你的軍隊，一旦用兵，你就知道誰可以擔(dān)任什么角色，連戰(zhàn)連捷。寫作，實(shí)際就是檢閱你的軍隊，把那些無用的、在戰(zhàn)場上不活躍的分子，當(dāng)場抹去他的名字，叫能行的來代替吧。所謂要慎重，就是指的這個?！保ā逗玫恼Z言和壞的語言》）