梁衡的《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線，藍(lán)毛線》等，或被選入語文教科書，或在社會(huì)引起較大反響。想來，不少中學(xué)生朋友是他的“粉絲”呢！

如想“經(jīng)營(yíng)”好語文學(xué)習(xí)之路，不妨先從梁衡的文章“取經(jīng)”吧！

【梁衡-創(chuàng)作】

關(guān)鍵詞：座右銘

寫作的座右銘是“不與別人重復(fù)，不與自己重復(fù)”。我總在想，我寫的到底和別人有什么不一樣。于是，我就要大量讀別人的文章，繞開別人走過的路。我現(xiàn)在還經(jīng)常讀自己的文章，不斷進(jìn)行反思，不斷探索新路。

關(guān)鍵詞：大量閱讀

要寫好文章，還是要在大量閱讀的基礎(chǔ)上。大量閱讀，才有可能解決知識(shí)面狹窄的問題，也只有大量閱讀，才有了模仿的范本，可以學(xué)習(xí)別人對(duì)語言文字的駕馭能力。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，寫作同樣是一個(gè)不斷積累的過程，我們只有在平時(shí)多閱讀，多注意觀察，多思考，多感悟，才能豐富我們的思想，才能夠讓我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)得心應(yīng)手。

關(guān)鍵詞：學(xué)會(huì)模仿

模仿就是站在巨人的肩膀上。物理化學(xué)都有公式，而語文是藝術(shù)，沒有公式，所以我強(qiáng)調(diào)模仿。

模仿與放膽并不對(duì)立。齊白石曾說過：“學(xué)我者生，像我者死?！蹦７率菍W(xué)不是像。范文的典范性無非就是內(nèi)容和形式兩方面。思想內(nèi)容方面只能是影響感染人，但模仿不了，學(xué)不了，因?yàn)槊總€(gè)人的思想和感受都是不一樣的。內(nèi)容必須靠自己去觀察，去思考。所謂“我手寫我口，我手寫我心”。而形式就是寫作方法。每篇文章每個(gè)作家都有不同的寫法，但是有基本的規(guī)律，學(xué)寫作學(xué)的就是這種基本規(guī)律。比如，我自己就總結(jié)出文章的‘形、事、情、理、典’五訣，每篇文章都離不開這五個(gè)方面。老師教寫作就要將這種規(guī)律挑出來，能不能挑出就看老師的水平了。

關(guān)鍵詞：敢于創(chuàng)新

除了平時(shí)大量的閱讀積累，有意識(shí)地模范學(xué)習(xí)，掌握寫作規(guī)律外，要寫出好文章還要敢于創(chuàng)新。漢語常用漢字就那么幾千個(gè)，但從秦漢到現(xiàn)在，沒有一篇文章重復(fù)，它有無窮的排列組合，在這排列組合中，足夠作者盡情發(fā)揮。通過平時(shí)的積累，我們腦海中裝入了很多的經(jīng)典與范文，它們的詞匯、章法、思想都爛熟于心了，于是，到真正開始寫作時(shí)，我們就要敢于打破原有的模式，像萬花筒一樣，即使用同樣的素材，也能在自由組合過程中不斷營(yíng)造出令人驚嘆的美。

關(guān)鍵詞：黑箱#8226;燈籠#8226;燈塔

寫文章三法：

“黑箱法”是科技術(shù)語，指我們平時(shí)從事某項(xiàng)工作，可以知其然，但不必知其所以然。只了解他的結(jié)果就夠了。

“燈籠法”是指不完全摸黑走路，手中有個(gè)燈籠照明。作者確實(shí)研究過語法、修辭、文體，懂得一些為文的技巧和規(guī)律，知道文章風(fēng)格類型。如“頂真”、“倒裝句”。

“燈塔法”是指高瞻遠(yuǎn)矚，其光亮不只照腳下一片，還可遠(yuǎn)及周圍相當(dāng)?shù)木嚯x。即不只懂一點(diǎn)文章寫作知識(shí)，而且對(duì)文學(xué)和其他門類藝術(shù)也都有涉獵，古今中外都有研究。如：梁?jiǎn)⒊?、魯迅、徐志摩等，學(xué)貫中西，博古通今。

無論為詩、為文，總能讓人感到詩文后面那廣博的學(xué)識(shí)，那深遠(yuǎn)的背景。――絕好的了。――惟有這種巨木才經(jīng)得起歷史的風(fēng)雨，有極強(qiáng)的生命力。

關(guān)鍵詞：好文章的標(biāo)準(zhǔn)

概括地說可以叫做“一文、二為、三境、五訣”。

一文是指文采。文者，紋也，花紋之謂；章者，章法。文章是一門以文字為對(duì)象的形式藝術(shù)，它要遵循形式美的法則，并通過這個(gè)法則表達(dá)作者的精神美。

“二為”是寫文章的目的：一是為思想而寫，二是為美而寫。既要有思想價(jià)值，又要有審美價(jià)值。文章有“思”無美則枯，有美無“思”則浮。

“三境”是指文章要達(dá)到三個(gè)層次的美，或曰三個(gè)境界：一是景物之美，描繪出逼真的形象，讓人如臨其境，謂之“形境”，類似繪畫的寫生；二是情感之美，創(chuàng)造一種精神氛圍叫人留戀體味，謂之“意境”，類似繪畫的寫意；三是哲理之美，說出一個(gè)你不得不信的道理，謂之“理境”，類似繪畫的抽象。這三個(gè)境界一個(gè)比一個(gè)高。

“五訣”是指要達(dá)到這三境的辦法，即“形、事、情、理、典”，文中必有具體形象，有可敘之事，有真摯的情感，有深刻的道理，還有可借用的典故知識(shí)。

【梁衡-作品】

梁衡的作品非常之多，在他的前期創(chuàng)作中，有大量的寫山水、寫景的作品；而在他的創(chuàng)作后期，我們看到更多的是寫人的作品。對(duì)于各種體裁文章的創(chuàng)作，梁衡都有他獨(dú)特的見解。下面就讓我們一起來品讀他的作品，從中感受創(chuàng)作的魅力。

關(guān)鍵詞：記事篇

敘述是文學(xué)的基本功。它可以抒情、析理但先要把客觀的有價(jià)值的事情用最簡(jiǎn)潔明快的方式表達(dá)出來，讓人知道（主要不是欣賞、感受）。這決定了它的基本方法是敘述，就是抒情、說理文里也離不開敘述。所以寫作一定要過敘述關(guān)。

案例1：《試著病了一回》

到家時(shí)已是午夜十二時(shí)，倒頭就睡，到第二天下午才醒，吃了一點(diǎn)東西又睡到第二天上午，一下地如踩棉花，東倒西歪，趕緊閉目扶定床沿，身子又如在下降的飛機(jī)中，頭暈得像有個(gè)陀螺在里面轉(zhuǎn)。身上一陣陣地冷，冷之后還跟著些痛，像一群魔兵在我腿、臂、身的山野上成散兵線，漫漫地卻無聲地壓過。我暗想不好，這是病了。

案例2：《紅毛線，藍(lán)毛線》

講解員說當(dāng)時(shí)很難買到紅藍(lán)鉛筆，為了節(jié)省使用，參謀們就用紅毛線、藍(lán)毛線在地圖上標(biāo)注敵我勢(shì)態(tài)。雖然我們這時(shí)已在進(jìn)行著百萬大軍的總決戰(zhàn)了，但其實(shí)還窮得很呢。這時(shí)南京國(guó)防部的大樓里呢絨大桌，真皮沙發(fā)，咖啡香煙，他們也絕對(duì)想不到共產(chǎn)黨會(huì)這樣窮。其實(shí)到這時(shí)共產(chǎn)黨還從來沒有富過，尤其是黨中央最不富。當(dāng)年中央紅軍走到陜北時(shí)只剩萬數(shù)人馬，1000元錢，人均1毛錢。毛周留在陜北，晉察冀吃穿用都比陜北強(qiáng)。賀龍過河來看毛澤東，毛的警衛(wèi)員看著賀老總警衛(wèi)員身上的槍直眼饞。賀龍也大吃一驚，他無論如何想不到中央機(jī)關(guān)會(huì)這么苦，趕快對(duì)警衛(wèi)員說：“換一下?！?/p>

關(guān)鍵詞：抒情篇

寫作就是一種感情和思想的噴發(fā)。你可以在學(xué)識(shí)、技巧各方面已有足夠的準(zhǔn)備，但是沒有一個(gè)契機(jī)，它還是不能成文。就像一座火山要等百年千年才噴一次，也可能永遠(yuǎn)地懷抱巖漿，沉默不語。

案例1：《母親石》

“慈母手中線，游子身上衣?！?我在石旁駐足良久，細(xì)讀著那一層層的，在半透明的酥油間游走著的紅線和閃亮的銀針。紅線蜿蜒曲折如山間細(xì)流，飄忽來去又如晚照中的彩云。而散落著的細(xì)針，發(fā)出淡淡的輕光，刺著游子們的心微微發(fā)痛。我突然想起自己的母親。那年我奉調(diào)進(jìn)京，走前正在家里收拾文件書籍，忽然聽到樓下有“篤篤”地竹杖聲。我急忙推開門，老母親出現(xiàn)在樓梯口，背后窗戶的逆光勾映出她滿頭的白發(fā)和微胖的身影。母親的家離我住地有好幾里地，街上車水馬龍，我真不知道她是怎樣拄著杖走過來的。我趕緊去扶她。她看著我，大約有幾秒鐘，然后說：“你能不能不走？”聲音有點(diǎn)顫抖。

案例2：《年感》

鐘聲一響，已入不惑之年；爆竹聲中，青春已成昨天。是誰發(fā)明了“年”這個(gè)怪東西，它像一把刀，直把我們的生命就這樣一寸寸地剁去?？墒侨藗兒孟襁€歡迎這種切剁，還張燈結(jié)彩地相慶，還美酒盈杯地相賀。我卻暗暗地詛咒：“你這個(gè)教我無可奈何的家伙！”

關(guān)鍵詞：說理篇

文章為思想而寫。在我的創(chuàng)作生活中有兩個(gè)理論指導(dǎo)著我，前期寫山水，主要是文章為美而寫，后期寫人物，寫事件，主要是為思想而寫，每寫一篇我一定要挖出思想來，這個(gè)思想要能夠震動(dòng)人，能夠教育人。許多認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)我的人，見了我說你的文章我愛讀，我知道人家不是讀故事，是讀文章中人物的思想。

案例1：《美是什么》

美只管形式，不管內(nèi)容。但它可以和內(nèi)容結(jié)合成更復(fù)雜的形式組合，達(dá)到更高層次的美，內(nèi)外一致的美。在物品，如既實(shí)用又美觀的設(shè)計(jì)；在人則是外美加上內(nèi)在的思想和能力，如居里夫人；在科學(xué)和思想研究則是深刻的哲理加上簡(jiǎn)潔優(yōu)美的形式，如愛因斯坦的相對(duì)論公式，如范仲淹表述憂國(guó)思想的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，當(dāng)然還有更多的好詩、好畫、好歌。

案例1：《石頭里有一只會(huì)飛的鷹》

雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無不驚嘆。問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。

這個(gè)回答很有哲理。

原子彈爆炸是因?yàn)樵雍死锉緛砭陀性幽?；植物發(fā)芽，是因?yàn)榉N子里本來就有生命。它不爆炸、不發(fā)芽，是因?yàn)樗幸粋€(gè)多余的外殼，我們?nèi)サ羲?，它就?shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)值。達(dá)爾文本酷愛自然，但父親一定要他學(xué)醫(yī)，他不遵父命，就成了偉大的生物學(xué)家。居里夫人25歲時(shí)還是一名家庭教師，還差一點(diǎn)當(dāng)了小財(cái)主家的兒媳婦。她勇敢地甩掉這些羈絆，遠(yuǎn)走巴黎，終于成為一代名人。魯迅先是選學(xué)地質(zhì)，后又學(xué)醫(yī)，當(dāng)把這兩層都剝?nèi)r(shí)，一位文學(xué)大師就出現(xiàn)了。

關(guān)鍵詞：寫景篇

山水之美是一種客觀的存在，它有獨(dú)立性、長(zhǎng)久性、多樣性。

山水名勝，多是靜物。靜則無勢(shì)，無勢(shì)則不能動(dòng)人。因此要盡量讓靜物動(dòng)起來，去搖蕩人的情懷，讓讀者與作者產(chǎn)生美的共鳴。

發(fā)現(xiàn)了事物的美，怎樣去表現(xiàn)呢？找最有個(gè)性的特征，作一細(xì)微深入的刻畫。畫人，最關(guān)鍵的是畫眼睛，山水也是有“眼”的。只須著意點(diǎn)染這一點(diǎn)，其美自見。

還有一點(diǎn)體會(huì)就是借鑒前人。我每在提筆寫作時(shí)，腦子里就不由自主地閃過許多文學(xué)巨人的影子，自覺不自覺地向他們借詞、借字、借意、借境，然后再匯攏到一起，從自己的筆管里流了出來。

案例1：《冬日香山》

當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處，煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐，好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，他借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這常青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時(shí)我看她的嫵媚，夏天來時(shí)我看她的豐腴，秋天來時(shí)我看她的綽約，冬天來時(shí)卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。

案例2：《吳縣四柏》

這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個(gè)籃球場(chǎng)大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來，實(shí)在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經(jīng)過一番苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”、“怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術(shù)品呢？而且何止藝術(shù)本身，你看她們那清、奇、古、怪的神態(tài)，那深扎根而挺其身的功力，那抗雷電而不屈的雄姿，那迎風(fēng)雨而昂首的笑容，那雖留一皮亦要支撐的毅力，那身將朽還不忘遺澤后代的氣度，這不都是哲理、思想與品質(zhì)的含蓄表現(xiàn)嗎？

關(guān)鍵詞：寫人篇

我寫的人物主要有兩類，一類是政治人物，也就是黨史人物，如瞿秋白、毛澤東、周恩來、鄧小平等，還有馬克思。從文學(xué)的形象思維出發(fā)，我寫這些人物一定要考察、捕捉這些人物的當(dāng)?shù)貙?shí)跡，比如他的窯洞、故居、陵墓，要有一點(diǎn)形象的東西。我寫馬克思，專門到德國(guó)馬克思的家鄉(xiāng)看故居，到英國(guó)看他的墓，才寫成《特利兒的幽靈》。第二，我一定要熟悉他們的資料，搞電影的人前期有大量的準(zhǔn)備，叫案頭工作，我也一樣，前期也有大量的案頭工作。第三我肯定不是為了寫人物而寫人物，必有一個(gè)關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實(shí)的思想在里面，所以即使寫黨史人物歷史人物都跟現(xiàn)實(shí)扣得很緊，讀者讀了以后容易引起共鳴。

第二類是歷史人物，如范仲淹、諸葛亮、辛棄疾、韓愈、林則徐等，也主要側(cè)重于寫他們的政治抱負(fù)和在實(shí)現(xiàn)事業(yè)中所透出的人格力量。并不寫他的全部，是專有所取。像諸葛亮、范仲淹這樣的封建官吏，我寫他的為人，他的處世，這些目前仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

案例1：《覓渡，覓渡，渡何處？》

常州城里那座不大的瞿秋白的紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。去年我第三次訪秋白故居時(shí)正值他犧牲六十周年，地方上和北京都在籌備關(guān)于他的討論會(huì)。他就義時(shí)才36歲，可人們已經(jīng)紀(jì)念他60年，而且還會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念下去。是因?yàn)樗?dāng)過黨的領(lǐng)袖？是因?yàn)樗奈膶W(xué)成就？是因?yàn)樗牟艢?？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫。

案例2：《讀柳永》

柳永是中國(guó)歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

關(guān)鍵詞：散文篇

我認(rèn)為一篇散文，如果只是傳達(dá)了一些信息或知識(shí)，還不能叫文章，文者，紋也，要有花紋，要美。又因?yàn)槲恼率窃谌说木袷澜缰型鶃淼姆街?，其寫作主體和閱讀主體都是有思想的人，所以它一定要傳遞一些新的有個(gè)性的思想。這樣筆者才吐而后快，讀者才開卷有益。散文如專求刺激當(dāng)然不可取，求休閑、信息和知識(shí)也不是它的專長(zhǎng)，雖然它也可以描寫風(fēng)景、事件，傳遞信息、知識(shí)等，但這都不是目的。因?yàn)?，如果僅為了這個(gè)目的其他文體完全可以勝任。在散文中風(fēng)景、事件、知識(shí)等只是一種載體，最終它還得落到自己追求的目標(biāo)——思想和美感上。在同一篇文章中，也許這兩者兼有，也許各有側(cè)重，或者獨(dú)居其一。如王勃的《滕王閣序》，雖已沒有多少積極思想，但美感猶存，選家就長(zhǎng)選不衰。但是如果兩者皆無，就不是文章，不是文學(xué)，只是一篇平實(shí)的應(yīng)用文，或者弄噱頭的巧文。

案例1：《晉祠》

這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥。”你沿著水去賞那亭臺(tái)樓閣，時(shí)常會(huì)發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧!

案例2：《亂世中的美神》

如果李清照像那個(gè)孫姓女孩或者魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀?，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受無窮的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于艾怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)韌的陽剛之氣，雖為說愁，實(shí)為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。

“為美而寫，為思想而作”是梁衡創(chuàng)作一直遵循的原則。不論是山水散文，還是人物散文，他的作品總是透著無窮的智慧，充滿深刻思考，耐人尋味。

梁衡告訴我們，好的文章，不但要有內(nèi)容，還要很美，有欣賞性，美的形式可以強(qiáng)化文章內(nèi)容的思想性。

【附錄】

梁衡入選語文教材作品一覽

《晉祠》

人民教育出版社初中課本第五冊(cè)（1982年第1版）

人民教育出版社義務(wù)教育自讀課本第四冊(cè)《暗淡藍(lán)點(diǎn)》（2001年12月第1版）

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)《白天的星星》（2002年6月第1版）

《夏感》

人民教育出版社義務(wù)教育自讀課本第一冊(cè)《我在北極光下》（2001年5月第1版）

《跨越百年的美麗》

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》節(jié)選（2001年7月第1版）

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)下冊(cè)《教師教學(xué)用書》（2001年12月第1版）

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)《翻過那座山》（2002年6月第1版）

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級(jí)下冊(cè)《語文》(2006年6月)

北師大出版社《中小學(xué)生語文補(bǔ)充教材閱讀》

華東師范大學(xué)出版社《語文》高一第一冊(cè)試驗(yàn)教材（2002年第1版）

《武侯祠：一千五百年的沉思》

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)下冊(cè)《大海的召喚》（2002年12月第1版）

《覓渡，覓渡，渡何處？》

人民教育出版社普通高中（必修）《語文讀本》第一冊(cè)（2003年6月第1版）

《從消息到通訊》

人民教育出版社義務(wù)教育（三年制）第三冊(cè)《教師教學(xué)用書》（2001年4月第1版）

《青山不老》

人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》六年級(jí)上冊(cè)（2006年6月）

《壺口瀑布》

高等教育出版社《語文》第二冊(cè)（2000年3月第1版）