德里國(guó)立博物館，是我們此次西行的首站。

一踏入博物館大門，大家的腳步就停滯住了!僅僅擺放在博物館大廳內(nèi)那些世紀(jì)前后的雕塑，就震撼了我們!其造像之絕美，考古價(jià)值之驚人，讓人窒息、感嘆。

仿若跨入了迷宮，我們癡迷在一尊尊雕像的前面，難以移步……阮教授轉(zhuǎn)而和大家商量：“不吃中飯了吧”他看了一下時(shí)間，“五個(gè)半小時(shí)夠嗎?下午三點(diǎn)我們?cè)陂T口集合吧。”

緊張而興奮的腳步和心情，在聽到有五個(gè)多鐘的時(shí)間后，終于放松下來。但真很遺憾，這次進(jìn)博物館內(nèi)雖能帶照相機(jī)，攝像機(jī)和三角架卻禁止入內(nèi)。今早央視的幾位，滿懷信心地已將很沉重的貴重?cái)z影器材扛上車，誰知第一天就吃了閉門羹，真有點(diǎn)英雄無用武之地的遺憾，看來博物館里這么多珍貴的造像，這次難以在影視片里更好地體現(xiàn)價(jià)值了。

新德里博物館的展品以石雕造像為主。(另還設(shè)有銅雕館和繪畫館等)從大堂門廳及兩側(cè)的回廊開始，便散落陳列著史前為主的各種石雕。我們逐而進(jìn)內(nèi)，來到石雕的主展廳，這里延續(xù)著大廳的內(nèi)容，雕像的產(chǎn)生年代也開始向近代靠近。當(dāng)然，在主展廳中間顯要位置上，存放著更早期、更有考古價(jià)值的一些文物，它們被有機(jī)玻璃罩住保護(hù)起來。

這些石雕造像，隨著人類的發(fā)展歷程，逐漸開始呈現(xiàn)以宗教為題材、代表不同宗教信仰的雕刻藝術(shù)。許多印度教、伊斯蘭教和佛教的故事在大大小小的石板、石方和石柱上，被雕成浮雕、圓雕等藝術(shù)形式，形象地講述著不同的宗教故事，表現(xiàn)著古印度人類信仰中的生活百態(tài)。

一進(jìn)門廳，最吸引我們目光的是那尊矮個(gè)子的夜叉造像，它放在大廳正右面，這是公元前2世紀(jì)沙陀婆那王朝時(shí)代的石雕，非常著名。在行印度前的惡補(bǔ)功課中，我看過它的資料和照片，而今天真實(shí)的它，又首先迎面相見，更感覺它特別地親熱。夜叉雖被雕刻成圓形，卻很可愛，肚子渾圓而大，呈自由站立狀態(tài)。它大而圓的臉上，那凸起的大眼睛真誠(chéng)地望著你，大大的鼻孔，厚厚的嘴唇，臉上露出牙齒的嘴充滿喜悅地笑著，像在歡迎我們。

擺放在博物館大門前的這尊《舞王濕婆》是印度教濕婆神雕像中“舞王相”姿勢(shì)的典型作品。在博物館內(nèi)還有眾多的濕婆神雕像令我特別喜歡，因它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上具有極強(qiáng)的想象力。造像呈現(xiàn)著各種舞蹈姿態(tài)，舞姿被刻劃得十分富于節(jié)奏的美感。濕婆神雕像，也是古代印度宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的典范。根據(jù)印度教的釋義：濕婆形象有許多種固定的典型姿勢(shì)，頭戴“火焰冠”，生有三只眼和四只手臂，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，當(dāng)他伸展雙臂翩翩起舞時(shí)，三只眼睛便睜開，就能分別洞察過去、現(xiàn)在和將來。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。

這位“舞王”被認(rèn)為是印度雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一。

石雕館這些造型精美、充滿創(chuàng)造力的造像，其創(chuàng)作的想象力來自于印度本源的民族特色。它們明朗而流暢地刻錄了當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕卣骱妥诮烫厣?，?dāng)然，這些藝術(shù)也體現(xiàn)了古印度工匠們精工細(xì)作的智慧。這些充滿極強(qiáng)想象力的造像，產(chǎn)生在佛教造像藝術(shù)誕生之前。

人類的想象力是藝術(shù)之母。它們創(chuàng)造了史書的生命。

考察佛教的造像藝術(shù)，是我們此行的重點(diǎn)。印度從佛教起源到公元2世紀(jì)，之間經(jīng)歷了整整800年，才產(chǎn)生佛教造像藝術(shù)。

人創(chuàng)造了宗教，也創(chuàng)造了宗教藝術(shù)，因而佛陀造像的藝術(shù)風(fēng)格，自然地源于其他宗教的造像基礎(chǔ)。佛教藝術(shù)起源于印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期。早期的佛教藝術(shù)中沒有佛的形象。一直到印度貴霜王朝時(shí)期，才打破這一禁忌，出現(xiàn)佛陀形象。這時(shí)期大乘佛教開始流行，允許民眾禮拜佛像，犍陀羅藝術(shù)形式的造像產(chǎn)生，是因犍陀羅地區(qū)長(zhǎng)期受希臘文化影響，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的佛陀造像，便帶有濃厚的希臘神像風(fēng)格。而馬圖拉藝術(shù)較之犍陀羅藝術(shù)保留了更多印度本土的風(fēng)格。

千年以來，犍陀羅藝術(shù)和馬圖拉藝術(shù)兩種藝術(shù)風(fēng)格互相借鑒融合，完成了印度本土式佛像藝術(shù)發(fā)展的過渡。

馬圖拉地區(qū)在新德里附近的東南方向，德里博物館大部分佛教造像藏品都出土于那里，它們具有典型的馬圖拉藝術(shù)風(fēng)格特色。

很早中國(guó)學(xué)者們就有犍陀羅學(xué)說和馬圖拉學(xué)說之爭(zhēng)。那天，我們邊穿行在石雕群間，邊傾聽著阮教授談他的研究：“佛教造像藝術(shù)發(fā)展的起源是受馬圖拉風(fēng)格影響，而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為佛教雖是印度土產(chǎn)，但犍陀羅風(fēng)格是從古希臘先引進(jìn)，然后逐漸再本地化?！?/p>

這種爭(zhēng)論更引起了我的好奇，當(dāng)然無權(quán)討論它們的先后，僅從自己學(xué)藝術(shù)的審美角度出發(fā)，我粗傻地比較了一下，還是更喜歡馬圖拉的風(fēng)格，它的造像是以表現(xiàn)人的本體為主，衣著薄如蟬翼，緊貼軀體，如出水中，柔和而細(xì)密的裝飾性衣紋，成U字型的長(zhǎng)長(zhǎng)弧線，如水漣漪般蕩漾全身，表現(xiàn)了人體的生命力和力量感。

這種藝術(shù)手法是著名的“濕衣法”，很像中國(guó)畫中線描的表現(xiàn)方法。馬圖拉地區(qū)靠近中國(guó)的西北地區(qū)，藝術(shù)上的風(fēng)格相近是無疑的。

眼前的這尊石雕，雖然被滄桑的歷史無情地剝蝕了頭部，但其整體的造像上，那不過分的華麗外形，流暢而緊貼軀體的長(zhǎng)弧衣紋，除了我們馬上能推斷它是馬圖拉藝術(shù)的典型風(fēng)格，這尊無首佛陀給人崇高莊重的神秘感，讓人產(chǎn)生遐想。

造像上那佛衣漣漪無盡的弧線，仿似幾千年來的佛陀思想，溫和、堅(jiān)韌地影響著萬千信眾。

再看這尊放在這本《圖記佛國(guó)》版頭上的佛陀頭像，美得難以用言語贊揚(yáng)。雖然當(dāng)時(shí)我僅能從玻璃罩的外面拍下它，但絲毫不減它的魅力。它那種雙目微垂，靜謐安詳?shù)娘L(fēng)韻，優(yōu)雅儀態(tài)的端莊，高尚典雅的氣質(zhì)，深深地吸引了我。這造像使人情迷的感覺，特別是它那高貴的神情，與現(xiàn)在中國(guó)龍門石窟的那尊高大的盧舍那大佛太相像了。是啊，千年以來，印度佛教傳入中國(guó)至今，已深深地影響了我們中國(guó)人的審美需求和標(biāo)準(zhǔn)。

佛教造像藝術(shù)不僅雕刻了人類的精神寄托，同時(shí)也雕鑿了兩國(guó)文化交流融合的歷史。

讓我駐足神迷的，除了與佛教相關(guān)各種的歷史典故，除了這些線條優(yōu)美造像的藝術(shù)本身。更多的是強(qiáng)烈地被佛教及其造像藝術(shù)的無窮內(nèi)涵而感動(dòng)，它們觸撥我的回憶，啟迪我的想像和激情，使我情不自禁的浮想。千百年來，因佛緣，那些從中國(guó)千里迢迢來到佛陀身邊的法顯、唐玄奘、趙樸初、季羨林……

1600年前，中國(guó)的法顯經(jīng)過它們身邊，一定也和我今天一樣，停下腳步，理解了它意于表達(dá)的思想，并將它們不遠(yuǎn)萬里地帶回中國(guó)傳播。

1400年前，唐玄奘當(dāng)年歷盡艱難來此見到它，定也是激動(dòng)地停下腳步，讀懂了它深?yuàn)W的哲理，寫下天竺、華夏都家喻戶曉的《大唐西域記》。

很難想象，在公元前后的幾個(gè)世紀(jì)，這塊土地上就創(chuàng)造了如此眾多的美妙雕刻。從這點(diǎn)看，印度在利用宗教傳播文化方面，為世界做出的貢獻(xiàn)，實(shí)在了不起!

而究竟是佛教藝術(shù)變成了佛教歷史發(fā)展的證物，還是歷史物化了這些藝術(shù)?

這個(gè)博物館，真是好好地考了考我!來印度之前，雖然猛補(bǔ)了這方面的知識(shí)，但對(duì)佛教的了解，還是個(gè)淺薄的行者，真有點(diǎn)像劉姥姥逛大觀園。雖然自小因研究歷史及宗教的父親經(jīng)常帶我們?nèi)ジ黝惒┪镳^，講述那些展品背后的迷離歷史與故事，幾十年來，自己周圍鄰里的叔叔伯伯、師弟師妹，大都不是在博物館工作，也逃不出研究歷史的，自己也在博物館工作過，所以對(duì)博物館我有種熟悉的、本能的鐘愛情結(jié)。然而，像今天這樣，一下子站在擁有如此多世紀(jì)前后栩栩如生石雕的博物館內(nèi)，一下子了解佛教造像藝術(shù)的這么多知識(shí)。我還是興奮不已。

這些難以一見的珍貴藏品，真正迷倒了我!

在博物館五個(gè)多小時(shí)，我們流連忘返。