舞蹈和我們的生活有著非常緊密的聯(lián)系。清晨，在城市的街心公園，一群群的中老年人、有的隨著鑼鼓點(diǎn)在扭“秧歌”、有的跟著節(jié)奏鮮明的音樂跳“迪斯科”、還有的人在優(yōu)美的旋律中跳著自編的“健身舞”；晚間，在劇場(chǎng)可以欣賞到舞蹈或舞劇作品的演出，也可以到舞廳或聯(lián)歡會(huì)去跳交誼舞；節(jié)日期間還可以在一些公園舉辦的“游園花會(huì)”看到各地的民間舞蹈表演；如果有興趣或需要，你還可以到各種舞蹈訓(xùn)練班學(xué)習(xí)芭蕾舞、民間舞、國標(biāo)舞，來提高自己的舞藝。那么究竟什么是舞蹈呢？簡(jiǎn)而言之，舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。

舞蹈以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，通過具有協(xié)調(diào)性、韻律性、審美化的動(dòng)作組合來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)作形態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)動(dòng)作的具體成果。在舞蹈意象的特定情節(jié)中，構(gòu)成動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度與情感強(qiáng)度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的“力效”，在音樂、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示復(fù)雜的心境和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色，生動(dòng)鮮明的舞蹈形象，具有造型美、流動(dòng)美、情感美的巨大欣賞價(jià)值。

屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的深層的精神世界創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外由于人體動(dòng)作不停變化的特點(diǎn)，他必須在一定的空間（舞臺(tái)或廣場(chǎng)）和一定的時(shí)間中存在；而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝，有的舞蹈還要手持道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。

舞蹈表演要求以簡(jiǎn)代繁，講究生動(dòng)傳神，強(qiáng)調(diào)通過外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊(yùn)藉，追求神似，注重當(dāng)眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動(dòng)作表演重在動(dòng)作的高度美化和情感的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實(shí)境”，引構(gòu)無限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實(shí)，旨在調(diào)動(dòng)觀眾的想像，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

優(yōu)秀的審美意象應(yīng)當(dāng)具有比藝術(shù)形象本身更加深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象內(nèi)，只有憑借欣賞者的細(xì)心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會(huì)，才能真正理解和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)意蘊(yùn)是舞蹈通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，傳達(dá)出的人生哲理或思想內(nèi)涵。一般來講，藝術(shù)意蘊(yùn)還不完全是由舞蹈形象體現(xiàn)出來的主題思想，它是比主題思想更加形而上的東西，是一種只可意會(huì)不可言傳的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈意象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。

各個(gè)門類的藝術(shù)都是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)，不是一般概念的抽象反映和表現(xiàn)，而是具體的形象和審美的反映和表現(xiàn)。所謂審美的反映和表現(xiàn)，就是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行選擇、概括、加工，并根據(jù)藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表現(xiàn)。各門類藝術(shù)形式的主要區(qū)別就是各有其獨(dú)自的物質(zhì)載體和不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段。文學(xué)的物質(zhì)載體是語言、文字；美術(shù)的物質(zhì)載體是紙張、畫布、顏料、油彩，它的主要表現(xiàn)手段是色彩、線條、構(gòu)圖和造型；音樂的物質(zhì)載體是聲音；戲劇的物質(zhì)載體是人們?cè)谖枧_(tái)上的行動(dòng)（表演活動(dòng)），除舞劇外，主要以語言、歌唱和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段。電影的物質(zhì)載體是人們的表演通過科學(xué)技術(shù)的方法攝制在膠片上，用電光在銀幕上放映出來；雜技和舞蹈有著共同的物質(zhì)載體——人的身體是其主要的藝術(shù)表現(xiàn)工具，多數(shù)雜技品種和舞蹈一樣，是以人體的動(dòng)作、姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化為主要表現(xiàn)手段。雜技也是一種表演藝術(shù)，演員也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那樣著重表現(xiàn)人物情感的發(fā)展過程，一般不具有情節(jié)事件，而是通過高難度的技巧表演，表現(xiàn)出一種概括性的勇敢、堅(jiān)毅的品格力量。因此，雜技具有更多的觀賞性和娛樂性。舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作也要具有跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現(xiàn)人物的思想感情為其存在的前題，或是不以舞蹈內(nèi)容，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧出發(fā)，那就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式的脫節(jié)，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。

意境，是指抒情性舞蹈意象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)聲生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí)，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境是指景、形、境，即“如在目前”的“象”。虛境是指有實(shí)境引發(fā)的想象空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴(kuò)大的“象外之象”，另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想像而產(chǎn)生的對(duì)情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊(yùn)虛涵，具有暗示性，只能領(lǐng)悟，不能直陳。虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位。借用王夫之的話說：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神與詩者，妙和合無垠。巧者則有情中景，景中情?！蔽璧杆囆g(shù)也是如此。韻味無窮，則是意境的審美特征?！绊嵨丁笔侵敢饩持兴N(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)造主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次的意象，是作者得于心，觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體形象具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代，歷史背景中意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多意性。

每個(gè)舞蹈都有不同的風(fēng)格，同時(shí)也要講個(gè)性。一位編導(dǎo)這樣描繪風(fēng)格與個(gè)性：“風(fēng)格是別人的，個(gè)性是自己的；風(fēng)格是重復(fù)的，個(gè)性是變化的，風(fēng)格是鐵，個(gè)性是火。”應(yīng)該再加上一句：如果在空間上將二者合一，那么鐵與火就會(huì)煉出鋼。從舞蹈史的角度看，許多風(fēng)格性極強(qiáng)的舞種都是由個(gè)性介入而生發(fā)出新的風(fēng)采，使原有舞種更加完善。

舞蹈不僅講究動(dòng)作、結(jié)構(gòu)安排的對(duì)稱、均衡，而且注重場(chǎng)面的豐富變化與和諧統(tǒng)一。還要借助服飾、道具、燈光和舞美設(shè)計(jì)，特別是音樂的烘托和渲染，形成多層次的美感效應(yīng)，產(chǎn)生震撼人心的巨大感染力，綜合體現(xiàn)多方面的舞蹈美。

舞蹈是需要有人欣賞的，人們觀賞舞蹈時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但它又不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是一種特殊的對(duì)舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對(duì)這種現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會(huì)聯(lián)系到自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)，以及一系列的想像、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)，來豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整，生動(dòng)和鮮明，從而能在觀賞舞蹈作品中體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

在前面我們?cè)勥^，舞蹈是已經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感情特點(diǎn)來看，它是一種綜合了聽覺（時(shí)間性）和視覺（空間性）的表演藝術(shù)。

欣賞者通過對(duì)多方面舞蹈美的反復(fù)品味，不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)舞蹈的欣賞能力。對(duì)舞蹈?jìng)鬟_(dá)美的方式和技巧認(rèn)識(shí)得愈深，理解力愈強(qiáng)，就愈能接受美的信息并不斷強(qiáng)化審美感受，深化審美體驗(yàn)，內(nèi)化和提高自身的審美素質(zhì)，進(jìn)而升華成對(duì)美好人生境界的自覺追求，逐漸養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，開朗、大方、文明、健康的操行儀態(tài)，健康、健美的體魄和自由、和諧、完整的人格。